Δρ. Δημήτρης  Καραλής
και η Αρθρογραφία του
ΑφιερώματΑ
λα να δεις . .
"Ας μην ξεχνάμε ότι όλοι μας γεννηθήκαμε χωρίς γνώση, κι αν περισυλλέξαμε λίγα ψίχουλα μέχρι σήμερα, δεν είναι απόλυτα δικά μας, αλλά των προγενεστέρων μας . Ένα απέραντο δάσος από βαλανιδιές, χρωστάει την ύπαρξή του στο πρώτο βελανίδι" Dr. Δημήτρης Καραλής




 

....ΛΕΞΙΚΟ
GREEK FONTS
Κάνετε κλικ εδώ και στείλτε envelop iconτην σελίδα στους φίλους σας!
η Αρθρογραφία:
1996    2007
τα Περιεχόμενα
    τα δικά μου γραψίματα :
  1. Γράμμα στον 'Ελληνα της Διασποράς

  2. Οδοιπορικό στο Καρδαρίτσι

  3. τα Δημοτικά

  4. Ο Κολοκοτρώνης και το '21

  5. Τραγούδια για την ξενιτιά

  6. Τραγούδια στη γυναίκα μου

  7. Συνομιλώντας -τότε- με τον 20χρονο εαυτό μου

  8. τα τραγούδια μου

  9. Στο πρώτο Ψίθυρο της εφηβείας

    Σελίδες απ' την ελληνική λογοτεχνία στο διαδίκτυο


  10. Μέρος 1ον


  11. Μέρος 2ον


  12. Μέρος 3ον


  13. Μέρος 4ον


  14. Μέρος 5ον


  15. Μέρος 6ον


  16. Μέρος 7ον

    Έλληνες
    Ποιητές
    στο διαΔίκτυο:

  17. Κώστας Βάρναλης

  18. Νικηφόρος Βρεττάκος

  19. Οδυσσέας Ελύτης

  20. Κώστας Καρυωτάκης

  21. Κώστας Κρυστάλλης

  22. Μήτσος Λυγίζος

  23. Κώστας Ουράνης

  24. Νίκος Καζαντζάκης

  25. Δημήτρης Καραλής

    Απομνημονεύματα:

  26. Γιάννης Μακρυγιάννης

  27. Θεόδωρος Κολοκοτρώνης

    ΔΙΑΦΟΡΑ:

  28. Μηνύματα και επιστολές

  29. η Αλληλογραφία μου με τον Δημήτρη Καραλή

    A Little Bit
    of Greece:

  30. SEARCH

  31. NEWS on Line

  32. Culture

  33. Hellenic Diaspora

  34. History

  35. Church

  36. Music

  37. Cyprus

  38. LINKS

    Αρκαδική Ανθολογία :

  39. Π ρ ο λ ο γ ι κ ά

  40. Γαϊτανάκη Ζαχαρούλα

  41. Γιαννούκου Ευαγγελία

  42. Γρίβα Ελένη

  43. Γρίβας Στάθης

  44. Δημόπουλος Γιάννης

  45. Διονυσόπουλος Κώστας

  46. Δουζένης Γιώργος

  47. Δουρίδας Κώστας

  48. Ζαχαροπούλου - Ηλιοπούλου Ελένη

  49. Ιωαννίδης Τάκης (Παναγιώτης)

  50. Καπαρδέλη Ευτυχία

  51. Καπορδέλης Δημήτρης

  52. Καπορδέλη - Ζογκαρη Ρέα

  53. Κατράκης Πότης

  54. Κομίνης Θ. Αντώνης

  55. Κουφοπούλου-Ηλιοπούλου Θεοδώρα

  56. Κουσουνέλος Γιώργος

  57. Μποτής Γεώργιος

  58. Παναγοπούλου Μαρία

  59. Παπαιωάννου Καλύβα Ζανέτα

  60. Πρωτοπαπάς Κάκου Γιώργος

  61. Ρέππας Χρίστος

  62. Σπηλιόπουλος Τάκης

  63. Στασινόπουλος Γιώργος

  64. Συμιγδαλάς Αντώνης

  65. Τριάδης Νικόλαος

  66. Τρουπής Θεόδωρος

  67. Τσίτσος Ιωάννης

    το Περιοδικό μας
    "έλα να δεις":

  68. Mια Φωτογραφία και ένας τόπος

  69. Στην άκρη του ματιού

  70. Το Ποιήμα της ημέρας

  71. το Γράμμα της ημέρας...

  72. Αρκαδική Ανθολογία

  73. Δ Ε Λ Τ Ι Α Τ Υ Π Ο Υ

  74. Χριστιάνα Αβραμίδου

  75. Γιώτα Στρατή

  76. Μαρία Θανοπούλου

  77. Αικατερίνη Σιδέρη

  78. Διονύσης Δουζένης

  79. Κώστας Καλύβας

  80. Ο ποιητής Γιώργος Σεφέρης

  81. 'Aσπα Παπακωνσταντίνου

  82. Παναγιώτης Τρανούλης

  83. 'Aντρια Γαριβάλδη

  84. Σπύρος Δαρσινός

  85. Λογοτέχνες και λογοτεχνήματα

  86. Τι είναι ποίηση

  87. Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

  88. Μ. Καραγάτσης

  89. Οδυσέας Ελύτης

  90. Ελληνική Διασπορά 'Ωρα Μηδέν?

  91. Το Γιούσουρι στα Ισπανικά

  92. ΕΛΕΝΗ ΤΖΗΚΑ

  93. Χριστίνα Τσαρδίκος

  94. Αλκυόνη Παπαδάκη

  95. Φιλοσοφικές θεωρίες

  96. ΝΙΚΟΣ ΣΠΑΝΙΑΣ

  97. Σου γράφω τραγούδι

  98. Μάρω Σιδέρη

  99. 'Αιντε λοιπόν Έλληνα μου

  100. Παναρκαδικό Συνέδριο

  101. Φωτογραφία και περιήγηση

  102. Πατέρα...

  103. Βασίλης Παπαθεοδώρου

  104. ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ και ΚΡΙΤΙΚΗ...

  105. Ένα ακόμη εξώφυλλο

  106. «H Πόλις εάλω!»

  107. Αυτοί είμαστε οι 'Ελληνες!!!

  108. 'Aξιον εστί το τίμημα

  109. Τα μάρμαρα του Παρθενώνα

  110. Στα 2004

  111. Γη των θεών φροντίδα

  112. Χαμπέρια..

  113. ποιήματα τ' αγαπημένα

  114. ο Ξενοφών Ζολώτας

  115. Ο ΤΡΟΒΑΔΟΥΡΟΣ

  116. Στο Ελληνόπουλο της Διασποράς

  117. Ημέρα μνήμης Πολυτεχνείου

  118. Ένας όρκος και μια Ιστορία

  119. Πνεύμα Κοινότητας

  120. Αναζητώντας στο διαΔίκτυο...

  121. Κριτικές Αναλύσεις

  122. ο στίχος της ημέρας

  123. Γαβριήλ Παναγιωσούλης

  124. Γιάννης Ανδρεόπουλος

  125. Λάκης Φουρουκλάς

  126. 'Ατυπη Λέσχη

  127. η Ανθολογία «ΞΕΝΙΤΕΙΑ»

  128. Νίκος Παλαμήδης

  129. Οδυσσέας Πλατύρραχος

  130. Κική Δημουλά

  131. Φλόγα του μετανάστη

  132. Στέλιος Καζαντζίδης

  133. Η Νάνσυ Μπίσκα

  134. Διονύσης Κονταρίνης

  135. Γκαμπριέλ Μάρκες

  136. Λάρρυ Κουλ

  137. Δημήτρης Ζαχαρόπoυλος

  138. ΤΗ ΓΛΩΣΣΑ μού έδωσαν

  139. οι Ποσειδωνιάτες

  140. Ελπίζω να είσαι καλά

  141. Ζητείται Ελπίδα

  142. Δρ Θωμάς Σαββίδης

  143. Γλώσσα τροφός

  144. MINAS SAVVAS

  145. Το νέο Λεξικό Μπαμπινιώτη

  146. Έκκληση για την ελληνική γλώσσα

  147. MATHISIS.COM

  148. ο Ιάκωβος Γαριβάλδης

  149. Ρούλα Ιωαννίδου - Σταύρου

  150. Χρήστος Νιάρος

  151. Στράτος Δουκάκης :

  152. Βάϊος Φασούλας

  153. Ελευθερία Μπέλμπα

  154. Ιουστίνη Φραγκούλη-Αργύρη

  155. Γιώργος Δουατζής

  156. Ανθολογίες της ΕΕΛΣΠΗ

  157. Εθνική Αντίσταση και Λογοτεχνία

  158. Αφιέρωμα στον Γιάννη Ρίτσο

  159. Κώστας Γεωργουσόπουλος

  160. ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ ΜΟΥ

  161. η ΜΑΝΗ

  162. Όμορφη και παράξενη πατρίδα

  163. Γνωρίστε το Oakville και τα πέριξ

  164. Ο Νίκος Δημόπουλος

  165. Γράμμα από το Γκύτερσλο

  166. Τρισαγαπημένη ΑΡΚΑΔΙΑ

  167. Δημήτρης Λιαντίνης

  168. ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΙΔΡΥΜΑ

  169. "Hellenic American National Council"

    στην ΑΚΡΗ του ΜΑΤΙΟΥ

  170. Index

  171. κ. Δουρίδα,

  172. Διαπολιτισμός

  173. γιορτή της Ποίησης

  174. Στέλλα...

  175. Στ' αχνάρια

  176. 25η Μαρτίου

  177. η 'Aλφα Βήτα μας..

  178. Πέτρος Λειβαδιτάκης

  179. Οι κήποι

  180. Πήρα, μάνα

  181. Αρκαδία Κύπρος

  182. Μαγαδασκάρη

  183. Αρκαδοπούλα

  184. για όσους..

  185. βιβλία και εκδότες

  186. Μικρά Εξώφυλλα

  187. Οτι τότε οι 'Ελληνες

  188. Η Γορτυνιακή γη

  189. Aυτό που λέμε

  190. Παλιέ μου φίλε

  191. Ο 'Ελληνας της διασποράς

  192. Κόρη θλιμμένη

  193. Αν ήμουνα ζωγράφος

  194. Αυτή περίπου

  195. Για να μάθεις τον κόσμο

  196. Μπολιασμένος

  197. Με θέλγει κύριε

  198. Πατέρα

  199. Τα περιστέρια...

  200. Φίλε μου

  201. Της γης

  202. στη Φιλία

  203. Λέω

  204. Κυρά

  205. ...Με την Ελλάδα

  206. Αφιέρωμα

    ο ΕΛΛ. της ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ

  207. Τι είναι Αμερικανός;

  208. Κρις Σπύρου

  209. OI EN ALLODAPI! (Those Abroad)

  210. Γράμμα στον Στράτο Δουκάκη

  211. Παύλος Τσόγκας

  212. Με το αίσθημα του νόστου

  213. Οι Χαιρετισμοί του Ρήγα

  214. Πρέπει να ντρέπονται

  215. Το θαυμαστό έργο της Αυστραλίας:

  216. η MAGNA GRECIA

  217. Οι Μπουμπουλίνες του Oakville

  218. Μία ενιαία ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ;;

  219. Α' Επιστολή στον Μητροπολίτη

  220. Β' Επιστολή στον Μητροπολίτη

  221. Μητροπολίτης Σωτήριος

  222. Μου στάθηκε αδύνατον

  223. Cafe Aman Amerika

    το ΠΟΙΗΜΑ της ΗΜΕΡΑΣ

  224. ψυχική υγεία

  225. 53η Διεθνή...

  226. Χιονίζει

  227. ΠΑΤΡΩΑ ΓΗ

  228. Χορεύουν

  229. Από μικρός

  230. The art of loosing

  231. I Carry

  232. ΓΗ ΜΟΥ

  233. 'Aνοιξη!

  234. Θέλω να χτίσω

  235. ΔΟΞΑ ΠΑΝΤΟΤΙΝΗ

  236. Η αγάπη δεν είναι ζάλη

  237. Παράξενος άνθρωπος

  238. ΘΡΗΝΟΣ

  239. Αυτή είναι η Ελλάδα

  240. ΜΕΓΑΛΥΝΑΡΙ

  241. ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΙ

    τα Μικρά Ενθυμήματα..

  242. στα Δ Ε Κ Α Χ Ρ Ο Ν Α..

  243. ΤΟ ΚΑΡΔΑΡΙΤΣΙ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ

  244. Κώστας Κρυστάλλης

  245. «Σε σας μιλάω, γονείς...»

  246. Νικηφόρος Βρεττάκος

  247. το Καρδαρίτσι

  248. «ΤΡΕΙΣ ΨΥΧΕΣ, ΤΡΕΙΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ»

  249. Το γράμμα της Οριάνα Φαλάτσι

  250. Ο Ήλιος ο Ηλιάτορας

  251. Φεντερικο Γκαρθια Λορκα

  252. Γιώργος Σεφέρης

  253. κδ.

  254. Κώστας Βάρναλης

  255. Το νέο καλοκαίρι

  256. η Αγάπη

  257. Σωτήρης Παστάκας

  258. Κώστας Καριωτάκης

  259. Η βιβλιοθήκη του Μάρκου Αυγέρη

  260. Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης

  261. Κάθε φορά που ακούω το δημοτικό

  262. Γιατί υποτιμάτε την γλώσσα;

  263. Οι φωνές του ποιήματος

  264. Ερωτικός Λόγος

  265. "Αριστοτέλης ο Σταγειρίτης"

  266. Μήν νομίσετε

  267. Μήτσος Παπανικολάου

  268. Ρούλα Ιωαννίδου Σταύρου

  269. Θωμάς Πετρολιάγκης

  270. Ομιλία του Μίκη Θεοδωράκη

  271. Πάμπλο Νερούντα

  272. Γιάννης Μακρυγιάννης

  273. Γιάννης Σκαρίμπας

  274. Ποιήματα για τον Aγγελο Μάνη

  275. Φαίδων Θεοφίλου

  276. Παναγιώτης Τρανούλης

  277. Θωμάς Γκόρπας

  278. Χριστίνα Τσαρδίκος

  279. ΑΜΑΛΙΑ Κ. ΗΛΙΑΔΗ

  280. Ιάκωβος Γαριβάλδης

  281. Χόρχε Λούις Μπόρχες

  282. Γιώργος Δουατζής

  283. Κώστας Γεωργουσόπουλος

  284. Οι Χαιρετισμοί του Ρήγα

  285. Ανθολογίες στο διαδίκτυο

  286. Διονύσης Δουζένης

  287. Κυριαζής Aθανάσιος

  288. Χριστιάνα Αβραμίδου

  289. Αικατερίνη Σιδέρη

  290. Λιαντίνης Δημήτρης

  291. Μαρία Θανοπούλου

  292. Γιώργος Ιωάννου

  293. 'Aντρια Γαριβάλδη

  294. Λήθη του Μαβίλη

  295. Ανδρέας Καρκαβίτσας

  296. Γιώτα Στρατή

  297. Διονύσης Ε. Κονταρίνης

  298. Λεωφορείον: Ο Λόγος

  299. Νίκος Παπανδρέου

  300. τα Απ/ματα του Κολοκοτρώνη

  301. Μάνος Ελευθερίου

  302. Νάνος Βαλαωρίτης

  303. Χρήστος Ε. Δημάκης

  304. η Ελληνική Διασπορά

  305. Χρήστος Νιάρος

  306. Στράτος Δουκάκης

  307. Mιχαήλ Μητσάκης

  308. Γαβριήλ Παναγιωσούλης

  309. Ι. Φίλιππος Μουζάς

  310. Παντελής Ξανθίδης

  311. Μάρω Σιδέρη

  312. Γεώργιος Βιζυηνός

  313. Ελένη Τζήκα

  314. Νίκος Παλαμήδης

  315. Βάιος Φασούλας

  316. Ελευθερία Μπέλμπα

  317. Νίκος Καββαδίας

  318. Ζαχαρούλα Γαϊτανάκη

  319. Ευαγόρας Παλληκαρίδης

  320. Γιάννης Ρίτσος

  321. Ανδρέας Κάλβος

  322. Λάρρυ Κουλ

  323. Γκαμπριέλ Γκαρθία Μαρκές

  324. Μανολης Αναγνωστάκης

  325. 'Αγγελος Σικελιανός

  326. Παπαιωάννου Καλύβα Ζανέτα

  327. Μποτής Γεώργιος

  328. Ελένη Ηλιοπούλου Ζαχαροπούλου

  329. Κώστας Κατσούλης

  330. Θεόδωρος Τρουπής

  331. Φανή Αθανασιάδου

  332. Ιωαννίδης Τάκης

  333. Θωμάς Γκόρπας: Αφιέρωμα

  334. Δουζένης Γιώργος

  335. Κώστας Δουρίδας

  336. ..Και ότι είδα, και ότι έμαθα

  337. Παύλος Νιρβάνας

  338. Νεκτάριος Μαμαλούγκος

  339. Αριστοτέλης Βαλαωρίτης

  340. Εκτιμώ πολύ την Αρκαδία

  341. ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΠΑΜΠΑΣΑΚΗΣ

  342. ΓΚΑΙΤΕ

  343. κ ART ά SOS

  344. ΜΙΣΤΡΑΛ

  345. Μίκης Θεοδωράκης

  346. τα ανέκδοτα του Κολοκοτρώνη

  347. Welcome to Arcadians.gr

  348. Και λέω άραγε ταχιά

  349. 'Aσπα Παπακωνσταντίνου

  350. Τρισαγαπημένη ΑΡΚΑΔΙΑ

  351. Τεύκρος Ανθίας

  352. Κωνσταντίνος Καβάφης

  353. Στέλιος Α. Δουμένης

  354. Κική Δημουλά

  355. ΠΗΝΕΛΟΠΗΣ ΔΕΛΤΑ

  356. Νικόλαος Τριάδης:

  357. Χρήστος Δάγλαρης

  358. Κωστής Παλαμάς

  359. Μιλτιάδης Μαλακάσης

  360. Διονύσιος Σολωμός

  361. Γλαύκος Αλιθέρσης

  362. Σύννεφα στον ήλιο

  363. Μίλτος Σαχτούρης

  364. Hλίας Bενέζης

  365. Λεμεσός αροδαφνούσα

  366. Με την Ελλάδα..

  367. ...Γράψε μου αν θέλεις

    Γράμμα στον 'Ελληνα της Διασποράς

  368. τα Περιεχόμενα

  369. ο 'Υμνος του μετανάστη

  370. ο Πρόλογος

  371. Πνεύμα Κοινότητας

  372. Γη των πατέρων μου

  373. Οι Ποσειδωνειάτες

  374. Αποξεχασμένη μεραρχία

  375. Πάνω στα βράχια της πατρίδας

  376. Στο ελληνόπουλο της διασποράς

  377. 'Αγιε μου μετανάστη

  378. η Προσευχή του μετανάστη

  379. το Πάσχα των Ελλήνων της διασποράς

  380. Λαμβρινή Σταύρου

  381. Μάθε προχτές σου έστειλα

  382. Ο Θάνατος του μετανάστη

  383. Στις εκκλησιές της διασποράς

  384. Τ' απόμακρα και ερημικά χωριά της πατρίδας

  385. Και λέω άραγε ταχιά

  386. Και είπε ο λαός μου

  387. «'Oπου φωνάζω...»

  388. Κυπριακή παράδοση

  389. Ένα τραγούδι για το 21

  390. Με το τραγούδι το δημοτικό

  391. Στάλα τη στάλα

  392. Και οι μεν πήραν τους δρόμους..

  393. 'Ενα ακόμα λάθος..

  394. Χαμπέρια

  395. Υστερόγραφο

  396. Οι χωριανοί λιγόστεψαν

  397. Να μου το θυμάσαι..

  398. Στον ύπνο του μικρού παιδιού

  399. Στις αυλές και στα μπαλκόνια

  400. Στις πέρα ανηφοριές..

  401. Φύγανε τα χρόνια μας

  402. Στα 2004

  403. Η Ολυμπιακή Φλόγα του μετανάστη

  404. Τόσο μακριά

  405. 'Ελα βρε γέρο να μας δεις..

  406. Για μιαν Αθήνα...

  407. Ανδρέας Πούλος

  408. Το μόνο που ξέχασαν..

  409. Σε ψάχνω

  410. Γεννήθηκε στην Γαλλία..

  411. Ζει ο Μεγαλέξανδρος;

  412. Αρετή Κετιμέ

  413. Αφιέρωμα

  414. Η πατρίδα μου

  415. Διασπορά μου

  416. Θέλω να ξέρεις

  417. Κοίτα φίλε μου

  418. Μου ήρθε κοντά..

  419. Παλιέ μου φίλε

  420. Την μάνα την φευγάτη

  421. O έφεδρος λοχίας

  422. Ο χαμένος μου παράδεισος

  423. Tσάμικο, βλάμικο!

  424. Τα παιδιά του μετανάστη

  425. Πρόσωπα

  426. ΠατροΚοσμάς

  427. Αυτός ο τόπος

  428. Είναι το ίδιο??

  429. η Επιστροφή..

  430. Kαι θα υπάρχω...

  431. Με πέντε οργιές..

  432. Στον τόπο τα κλαρίνα

  433. Ελένη Φοκά

  434. Σκληρή Πραγματικότητα

  435. Κοινοτικά και Οργάνωση

  436. Ζητείται ελπίδα

  437. ..ώρα Μηδέν?

  438. Αρχαίους Χρόνους..

  439. Τι είναι η Διασπορά?

  440. Αντί για Επίλογο

   κωσ δουρ
    ο Πρόλογος    Αυτοβιογραφικό    Εμπόδια της ελευθερίας    Η ζωή και η πειθαρχεία της     Τα ναρκωτικά και η εξάρτησης    Ζωή και αθανασία     Η γλωσσική δημιουργία     Ο Ελληνισμός της Ν. Αφρικής    Man the God in ruin     Η ανθρώπινη πνευματική πορεία     Greek Filosophy Pretoria Uneversity     Προς τα που πηγαίνει η κοινωνία     Η ουσία του κήπου     The essence of gardens     Βιολογική θεραπεία     Biology therapy     Η αίνοια της αγάπης    The concept of love     Η μετάφρασης ενός πεζού και ποίησης     Η γνωριμία μου με τον Γιάννη Ρίτσο    Ο άνθρωπος και η πορεία του     Με εγκάρδιους χαιρετισμούς από την Αυστραλία     Η λέξης τελειότητα    Σίγουρα ο παππούς Ηράκλειτος..     Η γλώσσας μας η ελληνική    Το γλωσσικό μας θαύμα    Πλάτωνας ο Θεμελιωτής του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού     Plato the Founder of the Europian Civilazation    ανθρώπινη σκέψης    The Human Thinking    Fasting for Health and Happines    Η υγεία στην αρχαία μας Ελλάδα    Οι Μύθοι στην Αρχαία Ελλάδα    The Myths in Anchient Greece    Η Ανθρώπινη Εξέλιξη     the Human Evoluation    Σιωπηλές Σκέψεις και Επιθυμίες    Silent Thought kai Wishes    Reflected Moments    Στοχαστικές Στιγμές    Τι Είναι η Δύναμης    Ο Κύκλος της Πρόνοιας    Hymn to Love    Η Αρχαία μας Κληρονομιά    Ανθρωπος, Θεός Ερείπιο    Περί Ψυχής    The Living Poem    Το Ζωντανό Ποιήμα    Ο 'Αρτιος Κυβερνίτης    Η πετυχημένη παντρειά    Η Ανατομία του Εχθρού    Anatomy of the enemy    Περί Χαρακτήρων    Η Τέχνη του Λόγου   
o Πρόλογος
Ο γιατρός κ. Δημήτρης Καραλής από το Γιοχάνεσμπουργκ, είναι πρόεδρος του "Νεοπλατωνικού Φιλοσοφικού Συνδέσμου Νοτίου Αφρικής". Και είναι αναμφισβήτητα ένας καταπληκτικός ΕΛΛΗΝΑΣ από την γη της ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ! Σοφός! Με αγνή καρδιά και κοφτερό το πνεύμα!... Στην αρθρογραφία του μαζί και στην αλληλογραφία μας όπως θα δείτε στην Σελίδα της LAND of GODS (Ελληνική Λογοτεχνία στο Διαδίκτυο) είναι κτίσμα μιας πολύκαιρης φιλίας που είχα και έχω μαζί του δια μέσο του Ιντερνέτ και παρ' ότι δεν είμαι κριτικός της λογοτεχνίας πολύ περσότερο της φιλοσοφίας, ωστόσο -για εμένα μιλάω παντα και τον μεγάλο μου θαυμασμό στο γράψιμό του. 'Αλλωστε- θα το δείτε αυτό και στα γράμματα όπου του έστειλα, τα περισσότερα, τα παραθέτω
εδώ). Προσωπικά μου πιστεύω, ότι ποτές μου πριν, δεν ξαναδιάβασα κείμενα, που να αποτείνονται στον απλό αναγνώστη με τόση αγνότητα αλλά και ανθρώπινο μεγαλείο σοφών ανθρώπων όλου του κόσμου! Και διαπιστώνω: Το πιο πολύ που αρέσει στον κ. Καραλή είναι να μιλάει, μαζί και να προβάλει τους αρχαίους μας ΕΛΛΗΝΕΣ φιλοσόφους: Μιλάει γι' αυτούς θαρρείς, με την οικειότητα του φίλου, του δικού και αγαπημένου του προσώπου, που λες και συνάντησε!. Γνωρίζει τον αρχαίο μας ελληνικό πολιτισμό πολύ καλά! Γι' αυτό και η ευχαρίστησής του είναι, να μάθουν για εκείνον το πολιτισμό και όλοι οι αναγνώστες του που τον διαβάζουν στην αρθρογραφία του. Και νομίζω ότι αυτό, το πετυχαίνει με πολύ σιγουριά: Τα κείμενά του, είναι φορτωμένα το πλούσιο καλάθι της λυρικής ποίησης, μαζί της σοφίας, μεστά, σαν το γερό κρασί, είναι γιομάτα πράγματα και σκέψεις που αφορούν άμεσα τον αναγνώστη στο πνεύμα και την υγεία του: Αυτά τα δύο, πιστεύω, είναι και ο μεγάλος του στόχος. Σέβεται και αγαπάει πολύ τον αναγνώστη του! Και γι΄ αυτό τον κατακτάει με το πρώτο. Και νομίζω αυτό είναι το γνώρισμα του ολοκληρωμένου συγγραφέα, όπου στο ίδιο πνεύμα καθώς εκείνων των δυναμικών προγόνων μας, που έζησαν εδώ και 2,500 χιλ. χρόνια και η ανθρωπότητα δεν τους ξεχνάει, επειδή αυτοί είναι οι πρώτοι! που έδωσαν το φως της σοφίας. Στο ίδιο πνεύμα και φως, έχω την γνώμη πως κινούνται και τα θέματα του Δημήτρη Καραλή στην Αρθρογραφία του. Χαρείτε τον !!

Να είστε καλά!

 
Αυτοβιογραφία


Δρ Δημήτρης Καραλής Johannesburg

Στις αρχές του θεσσαλικού κάμπου και ζερβά του κεντρικού δρόμου Τρίκαλα - Καλαμπάκας, βρίσκετε ένα πανέμορφο χωριουδάκι ονομαζόμενο Μεγάρχη. Ξαπλώνετε γραφικά μεταξύ τους πρόποδες του βουνού Κόζιακα και τις όχθες ενός χειμάρρου του Πηνειού ποταμού. Είναι γεωργοκτηνοτροφικό χωριό όπως και τα περισσότερα χωριά της Ελλάδας. Εκεί γεννήθηκε ο παππούς μου Γιάννος Καραλής παντρεμένος με την γιαγιά μου Μαρία Γαλάνη που ήταν Σουλιώτισα η γεννητική καταγωγή της, και απόκτησαν τρεις κόρες και ένα γιο. Ο μοναχογιός τους Βασίλης Καραλής, παντρεύτηκε την κόρη του παπά του χωριού Νικόλα Παπαγεωργίου, γνωστότερος ως παπανικόλας που την λέγανε Ουρανία. Ήταν μια γερόκορμη πανέμορφη γυναίκα με σγουροκόκκινα μαλλιά και πράσινα μάτια, που αναμφισβήτητα είχε κληρονομήσει μέρος στην γεννητικότητά της από τους αρχαίους μας Δωριείς.

Οι γονείς μου Βασίλης και Ουρανία Καραλή έφεραν στη ζωή οκτώ παιδιά, τέσσερα αγόρια και τέσσερα κορίτσια, όπου τα δυο τους πεθάνανε στην γέννα. Η μεγαλύτερη αδερφή μας πέθανε πρόσφατα στα 74της χρόνια, και ο μικρότερος είμαι εγώ γεννημένος Μάη μήνα το 1942. Ο πατέρας μου καίτοι γεωργός στο επάγγελμα ήταν αρκετά αναπτυγμένος διανοητικά για την εποχή εκείνη, όπως με πληροφόρησαν, διότι δεν είχα την τύχη να τον αγρικήσω σχεδόν καθόλου. Τόσο πολύ ήταν διανοητικά ανεπτυγμένος που τον ονόμαζαν Σωκράτη ως παρατσούκλι του. Ήταν συνάμα και πρόεδρος του χωριού μέχρι τον Αύγουστο το 1947 ώσπου εκτελέσθηκε για τις προοδευτικές του απόψεις. Άφησε πίσω του έξη (6) ανήλικα ορφανά παιδιά, το μεγαλύτερο την αδερφή μου 19 ετών και το μικρότερο εμένα μόλις πέντε (5).

Αμέσως μετά την εκτέλεση του πατέρα μας, άρχισε και η απερίγραπτη τραγωδία για όλη την οικογένεια μας. Εκτός από την αρπαγή όλης της περιουσίας και τα απάνθρωπα βασανιστήρια που υποφέραμε όλοι μας, δεν τολμούσαν ακόμα και οι συγγενείς για να μας πλησιάσουν, λόγου φοβίας κομουνιστικού στιγματισμού. Στην αναπτυξιακή μου παιδική ηλικία έβλεπα την Μάνα μου να δέρνετε αλύπητα από οπλοφορεμένους «άνδρες» των ΤΕΑ, και τα αίματά της να κυλάνε σαν ποτάμι. Τι φριχτότερο πράμα για ένα παιδάκι πέντε (5) χρονών να βλέπει τη Μάνα του πνιγμένη στα αίματα και να σκούζει κατατρομαγμένο και απαρηγόρητο; Στο τι έφταιγε άραγε η Μάνα μου, η ακόμα περισσότερο τι έφταιγαν τα έξη ανήλικα παιδιά της; Όλα τα αδέρφια μου είχαν σκορπιστεί κατατρομαγμένα ψάχνοντας να βρουν άσυλο όπου και όπου για να γλιτώσουν. Ο μεγαλύτερος αδερφός μου Θανάσης, (τότε 16 χρονών) ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου και τον εγκατέλειψαν νεκρό ώσπου να σκάψουν λάκκο να τον θάψουν. Εκ θαύματος όμως αναστήθηκε στο μικρό διάστημα αυτό βρίσκοντας δύναμη και ψυχραιμία να δραπετέψει όπου και σώθηκε σήμερα. Μέσα σε ένα τέτοιο απερίγραπτο βάρβαρο περιβάλλον ξετυλιγόμουνα σαν τη Ομηρική οδύσσεια γεμάτος από ψυχικά τραύματα όπου ακόμη και σήμερα με προξενούν φρίκη όταν τα ξανασκέφτομαι.

Οι περισσότεροι Μεγαρχιώτες τότε βρίσκονταν σε εχθρικό κλήμα αναμεταξύ των και ήταν χωρισμένοι κομματικά σε αριστερούς και δεξιούς, ακόμα και τα καφενεία τους ήταν κομματικά διαχωρισμένα. Όσους αριστερούς δεν εκτέλεσαν τα στρατοδικεία και τα εκτελεστικά ΤΕΑ, τους εξόρισαν στα ξερονήσια του αιγαίου με πολύ χειρότερες συνθήκες ακόμα κι απ’ τον οστρακισμό του αρχαίου Κλεισθένη. Γιούρα, Ικαρία ,Μακρόνησος, Λέρο, άγιος Ευστράτιος κι άλλα φρικιαστικά στρατόπεδα ντροπής είχαν γιομίσει ασφυκτικά από πολιτικούς κρατούμενους. Ακόμη και σήμερα αισθάνεται ρίγος και ανατριχίλα κανείς όταν επισκέφτετε αυτές τις φυλακές έστω κι αν είναι τελείως αδειανές.

Μπαίνοντας στο δημοτικό σχολειό στα επτά μου χρόνια, αναγκαζόμουνα να βοηθώ παράλληλα και το σπίτι μου σε διάφορες γεωργικές δουλειές όσο η ηλικία μου το επέτρεπε. Βοσκο-φρόντιζα επί το πλείστον τα λιγοστά μας αρνάκια, διότι τα περισσότερα τα παίρνανε οι ομάδες των ΤΕΑ για να τα φάνε με το έτσι θέλω.

Μέσα στην απάνθρωπη αυτή εχθρική ατμόσφαιρα, είχα υποστεί φοβία και ταχυκαρδία αντικρίζοντας χωροφύλακες η ακόμη και οπλοφορημένους των ΤΕΑ. Ακόμη και ψυχολογικό τραυλισμό άρχιζα να αποκτώ απ’ τον υπερβολικό μου φόβο. Την μόνη μου ελπίδα που έτρεφα ήταν με ποιο τρόπο θα μπορούσα να άλλαζα χωριό, πόλη η και κράτος ακόμη, ελπίζοντας για κάποιο ευνοϊκότερο ανθρώπινο περιβάλλον.

Μετά από λίγα χρόνια στο τοπικό γυμνάσιο των Τρικάλων με άθλιες βιοτικές συνθήκες, κατάφερα να ξεφύγω σε ηλικία δέκα πέντε(15) χρονών εγγραφόμενος στο τεχνικό Βασιλικό ίδρυμα της νήσου Λέρου. Επιστρέφοντας από εκεί παρέμεινα για λιγοστό διάστημα στην Αθήνα όπου δεν είχα στον ήλιο μοίρα με το βεβαρημένο κοινωνικό φρόνημα που κληρονόμησα απ’ τον πατέρα μου. Ούτε και για σκουπιδιάρης δεν μ’ επέτρεπαν να εργασθώ σε δημόσια εργασία, και αισθανόμουνα ότι ζούσα ανεπιθύμητος και παράνομος στη χώρα που γεννήθηκα. Απελπισμένος και πεινασμένος έφυγα για τη Γερμανία πριν ακόμη κλείσω τα 17 μου χρόνια. Κατέλεξα στην Ολλανδία αργότερα όπου βρήκα πολιτισμένο περιβάλλον για να δουλεύω αλλά και να σπουδάζω συγχρόνως. Για πρώτη μου φορά ένοιωσα ελεύθερος σαν άνθρωπος να δημιουργήσω χωρίς την φρονηματική διάκριση απ’ την πολιτισμένη Ολλανδική πολιτεία.

Επιστρέφοντας στην Ελλάδα το 1963 για να υπηρετήσω τη στρατιωτική μου θητεία, έγινα στόχος παρακολούθησης του Α2, (στρατιωτικό πληροφορικό δίκτυο που παρακολούθησε κυρίως τους στρατιώτες με αριστερό φρόνιμα). Τακτικά με καλούσαν στο γραφείο τους για πλύση εγκεφάλου και μ’ επιμένανε να αποκηρύξω το κομουνιστικό κόμμα γραπτώς. Με προειδοποιούσαν πολύ αυστηρά μάλιστα ότι εάν θέλω να αποφύγω το απολυτήριο κακής διαγωγής στον τέλος της θητείας μου. Με φυλάκισαν για ένα μήνα διότι πήγα να δω τη συναυλία του Μίκη Θεοδωράκη στη Δράμα, με την κατηγορία ότι αψήφησα την ανεπίσημη και αντιδημοκρατική διαταγή του συνταγματάρχη να μην πάει κανείς στρατιώτης στην συναυλία του Θεοδωράκη.

Βάζανε τακτικά στρατιώτες να παρακολουθούν την εξοδό μου στην πόλη της Δράμας για να δουν με ποιους πολίτες συναστρεφομαι κι αν συχνάζω σε αριστερά καταστήματα. Τελειώνοντας τη στρατιωτική μου θητεία έφυγα αμέσως για το εξωτερικό πικραμένος για ακόμη μια φορά και αποφασισμένος να μην επιστρέψω στην Ελλάδα κάτω από τέτοιες βάρβαρες αντιδημοκρατικές φασιστικές συνθήκες. Το 1970 απεφάσισα να μεταναστέψω στην Νότιο Αφρική μέσου Ολλανδίας όπου και συνέχισα τις σπουδές μου για μερικά χρόνια ακόμη στην θεραπευτική Ιατρική. Τελειώνοντας το 1973 παντρεύτηκα με Αγγλίδα σύζυγο όπου αποκτήσαμε τρία παιδιά, διό γιους και μια κόρη. Μετά από δέκα (10) χρόνια εργαζόμενος στον Ιατρικό κλάδο, άνοιξα την πρώτη βιολογική κλινική στην Νότιο Αφρική, ίσως και στον κόσμο εάν δεν κάνω λάθος. Πάνω από 65,000 ασθενείς πέρασαν απ’ την κλινική μου για κάθε είδος αρρώστιες και συνεχίζετε μέχρι και σήμερα του 2001.

Το 1980 είχα την τύχη να γνωριστώ με τον εθνικό μας ποιητή Γιάννη Ρίτσο στην Αθήνα, όπου δεθήκαμε φιλικά αλληλογραφώντας μέχρι το θανατό του. Ωφελήθηκα αρκετά απ' τη γνωριμία μου αυτή με χρήσιμες σκέψεις που υιοθέτησα στην συνέχεια της ζωής μου. Το 1993 ανάλαβα την διοργάνωση ενός φιλοσοφικού συνδέσμου στην Νότιο Αφρική όπου πρόσφερα και προσφέρω ακόμη μέχρι και σήμερα της υπηρεσίες μου, πάνω στις φιλοσοφικές αντιλήψεις των αρχαίων μας προγόνων. Διοργάνωσα και διοργανώνω ακόμα αρκετά συνέδρια για την αρχαία και νεώτερη φιλοσοφία σε διεθνή κλίμακα και δίνω διάφορες ομιλίες που αφορούν τον άνθρωπο στην καθημερινότητά του. Αισθάνομαι περήφανος που γεννήθηκα Έλληνας και προσπαθώ όσο το δυνατό να φανώ αντάξιος στην αρχαία ιερή Ελληνική κληρονομιά μου.

Τώρα εάν τυχόν γενάτε το ερώτημα κανενός το πως αντιμετωπίζω άραγε ένα τέτοιο άθλιο παρελθόν ψυχονοητικά σήμερα, η απάντησή μου είναι απλή. Αν και δεν μπορώ να το ξεχάσω εύκολα, εντούτοις όμως δεν μ' αρέσει να το επαναφέρω συχνά στην επιφάνια διότι το βρίσκω πρωτόγονο, βάρβαρο και ανώφελο. Παρά τον Γολγοθά που πέρασα με την υπόλοιπη οικογειά μου, δεν μ' αρέσει να μισώ προσωπικά κανέναν. Δεν το θεωρώ σωστό και υγιές να αναβιώνω τα περασμένα κρατώντας έχθρα, μίσος και εκδίκηση σαν τους ελέφαντες στην ζούγκλα. Τέτοιου είδους συμπεριφορά είναι δείγμα υπoανάπτυξης και τοποθετεί τον άνθρωπο σε χαμηλότερο επίπεδο ακόμη κι απ' τα ασυνείδητα κτήνη.

Αναπτυσσόμενος και ωριμάζοντας κανείς θα πρέπει να προσπερνά αυτά τα ζωώδες στρώματα, και να κοιτάζει μπροστά στο μέλλον του πολιτισμένα και δημιουργικά. Παράδοξο αλλά εντούτοις όμως αληθινό, ότι παρά τον ψυχολογικό τραυματισμό που με προξένησε αρχικά το δυσάρεστο παρελθόν, με ωφέλησε εν μέρει να αναπτυχθώ πνευματοδιανοητικά στην πορεία μου αργότερα. Ότι δεν μας σκοτώνει στη ζωή, μας κάνει δυνατότερους ψυχονοητικά, έλεγε ο μεγάλος Νίκος Καζαντζάκης. Η υποφέρια και η καταφρόνηση μετατρέπονται καμιά φόρα σε υπερφυσικά οχήματα που προωθούν τον νου και την ψυχή σε ανώτερα πνευματοδιανοητικά επίπεδα. Σαν το φουσκωμένο τόπι, που για να πηδήξει πολύ ψηλά, πρέπει να χτυπήσει δυνατά πρώτα καταγής. Έξυπνα το περιέγραψε κι ο γνωστός Γερμανός ποιητής «Goethe» ( Γκαίτε) με τον περίφημο παρακάτω στοίχο του.

«Όποιος δεν έφαγε ξερό ψωμί με δάκρυα και θλίψη,
Και δεν ξόδεψε ατέλειωτες ώρες κάθε νύχτα,
Θρηνώντας και ελπίζοντας ώσπου να ξημερώσει,
Α! δεν σε γνώρισε ακόμα αόρατη μεγαλοδύναμη».

Συμφωνώ μαζί του και ειδικότερα όταν η υποφέρια έρχεται νωρίς στα νεανικά μας χρόνια, όπου αναπτύσσει το νου και την ψυχή ακόμα πιο βαθύτερα.

Χαίρομαι να μαθαίνω για την προκοπή και πρόοδο του κάθε ειλικρινή συνάνθρωπό μου, τόσο στον βιοτικό και διανοητικό του τομέα όσο και σαν ευεργέτης για την υπόλοιπη ανθρωπότητα γενικότερα. Η υπέρτατη αρετή του ανθρώπου είναι η διανοητική του ανάπτυξη. Όσο νωρίτερα καταλαβαίνει κανείς το πραγματικό σκοπό στη ζωή του, τόσο γρηγορότερα θα επωφεληθεί δημιουργικά, ηθικά, διανοητικά και πνευματικά. Σοφά το εξέφρασαν και οι αρχαίοι μας προγόνοι με το βαθύστοχο τούτο γνωμικό γραμμένο στους Ιερούς τοίχους των Δελφών. «Αν γνώς τι εστί άνθρωπος ηδίων έση»= δηλ. Εάν γνωρίσουμε το τι θα πει άνθρωπος, τότε σίγουρα καλύτεροι θα γίνομε.

Johannesburg, Φλεβάρης του 2001



Εμπόδια της ελευθερίας

Ταξιδεύοντας o Νίκος Καζαντζάκης στα αμπελοχώρια του Μοριά, στην δεκαετία του πενήντα, σταμάτησε διψασμένος για νερό σένα γραφικό χωριό της Αρκαδιάς. Πλησίασε τον μπακαλο -ταβερνιάρη που'χe τραπεζάκια κάτω απ' τον παχύ ίσκιο του γερασμένου πλάτανου, και ζήτησε νερό. Βλέποντας όμως τους ταβερνοθαμώνες να σπαταλούν αλόγιστα τον πολύτιμο χρόνο τους παίζοντας χαρτιά και τάβλι, άρπαξε έναν ταβερνόδισκο, και άρχισε την χρονοδιακονιά. Λίγα ψίχουλα καιρό πατριώτες μου λεει απ' το περίσσευμά σας σιγανοψιθυριστά, μιας και τον πολυξοδεύετε τόσο αλόγιστα.

Φαίνετε πως η αγάπη της χρονοσπατάλης είναι πιο ελκυστική, μιας και ο σκοπός τ'ανθρώπου, μαζί με την χρονοαξία του, δεν συνειδοτοποιήθηκε ακόμα. Σοφά η επιγραφή, στην μαρμορόπετρα των Δελφών σοφοσκαλίστηκε: "ΑΝ ΓΝΩΣ ΤΙ ΕΣΤΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, ΓΝΩΡΕΙΝ ΕΧΕΙ". (Αν συνειδητοποιήσουμε το τι θα πει άνθρωπος, τότε σίγουρα καλύτεροι θα γίνομε)

Η ψυχή μας μάλλον, μεταβλήθηκε σε "ενδυμιο" (να κοιμάται αιώνια) δίνοντας έτσι όλο το χρόνο στον άνθρωπο να ικανοποιήσει τις πέντε του ορέξεις. Τι είναι η ζωή του ανθρώπου; να κυνηγά όνειρα και αγέρα; Διαμαρτύρεται ο σκλαβο-υλιστής. Δεν βλέπουμε λεει, τα αδέρφια μας τα ζώα που λατρεύουν φαΐ, ύπνο, ποτό, μάλωμα και αναπαραγωγή; Τι Χαζοστοχαζόμαστε, να ταξιδέψουμε με τον σιδερόδρομο στον γαλαξία;

'Aδικα ο καψο- Καζαντζάκης έκραζε: "Μαστοροι, αφήστε πια τα σύνεργα, διπλώστε τις ποδιές σας, σκολάστε απ'της ανάγκης το ζυγό, κι η λευτεριά φωνάζει. Κρασί δεν είναι, αδέρφια, η λευτεριά μήτε γλυκιά γυναίκα, μήτε και βίος μες στα κελάρια σας, μήτε γιος στην κούνια' έρμο τραγούδι είναι ακατάδεχτο και σβήνει στον αγέρα. Ξαλησμονήστε τα φαρμάκια σας και τ' άτιμα συμφέρα, τα σπλάχνα σας να γιάνουν σαν του μωρού παιδιού, ανέγνοια κι αφράτα.

Όλος τούτος ο ανθρωποκατήφορος οφείλετε στην κακή μας συνήθεια. Αναλύοντας αρρώστιες, ατυχίες , εγκληματικότητα και δογματομανία, βλέπουμε αναμφίβολα τα ίχνη της κακοσυνήθειας. Αλκοόλ, ναρκωτικά, λαιμαργία, ψευδομανία, φοβία, συκοφαντία, υποκρισία, φιλαργυρία κι άλλα, να μας οδηγούν στην αφυσικοσυνήθεια. Αφύσικη συνήθεια, είναι ο ανίατος βρικόλακας, που αργορουφά το αίμα, ερημοξεραίνοντας το πνεύμα μας μαζί και την ψυχή και σώμα. Η μόνες αβλαβές συνήθειες είναι η βιολογικές μας ανάγκες , ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ. Το νεροχωματοπύρινο μας μπαλόνι τούτο που κατοικούμαι πάνω, στριφογυρίζει σαν την σβούρα με ιλιγγιώδη ταχύτητα πάνω στα ελαφρομαλακά χεράκια του αχανές σύμπαν αθόρυβα.

Σύροντας μαζί ζώα, ανθρώπους, πιστούς, άπιστους, σπίτια ,παλάτια, τράπεζες και τραπεζίτες, και ότι άλλο υπάρχει πάνω στον φλοιό της. Δεν γνωρίζουμε που μας πηγαίνει, μιας και δεν έχουμε χαρτογραφήσει το σύμπαν μας ακόμα. Αναρωτιέται τότε κανείς: Πως τότε σιγουρευόμαστε μόνο στην ύλη και στις σωματοζωικές μας ανάγκες; Σίγουρα, αν και λίγο αφηρημένη για πολλούς, η γνώση και πνευματική μας ανάπτυξη προσφέρει περσότερη διαύγεια και μελλοσιγουριά; Τι περιμένουμε απ' τις αφύσικες συνήθειες στο μελλοντικό μας δρόμο;

Πολλοί επιθυμούν τα αγαθά που ο πλούτος αγοράζει, αλλά όλοι μας φθονοθαυμάζομε αυτά, που η εγκράτεια το μέτρο και η γνώση φέρνει. Γνωρίζουμε από πήρα, πως το γήινο ταξίδι μας τούτο, έχει κάποτε τελειωμό και κάθε κακοσυνήθεια μας, γεράζοντας οδηγεί σε πόνο, αρρώστια και πρόωρο ανθρωποτερματισμό. Δεν είναι καιρός να μιμηθούμε λίγο, αν όχι τους τρανούς Έλληνοπρογόνους μας, τότε τουλάχιστον τον πιο πρόσφατο Χριστό όταν λεει: 'Μην αποθηκεύετε επίγεια αγαθά που τα τρωνε οι νυχτοπεταλούδες και οι σκούροι. Φρόντισε για το Βασίλειο των ουρανών, ( την γνώση) που τίποτε δεν την φθείρει.

Για τι θαυμάζομε άραγε ακόμα και σήμερα τον Ηράκλειτο, Πυθαγόρα, Σωκράτη, Επαμενοντα, Πλάτωνα , Πλούταρχο, Καζαντζάκη Σολομό κ.α; Ασφαλώς όχι για την επίγεια καλοπέραση και πλούτοι τους, αλλά για την υψηλή παραδειγματο-κληρονομιά που μας άφησαν πίσω.



 

Η ζωή και η πειθαρχεία της

Όλο το σύμπαν, μαζί και το γήινο Βασίλειο, παραδειγματομιλούν οφθαλμοφανερά την υπακοή στην αθόρυβη κοσμική φωνή που ονομάζετε, ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ. Οι αρχαίο μας πρόγονοι, θεσμοποιούσαν την μετριότητα ως την ποιο ύψιστη αρετή και αποκαλούσαν αυτόν που την τηρούσε πιστά, ΣΩΦΡΟΝ και τις ελεγχόμενες πράξεις του, ΣΩΦΡΟΣΗΝΗ. Η υπερβολή σε κάθε τομέα της ζωής, ήταν για αυτούς η αρχή του κάθε κακού. Γνώριζαν αναμφίβολα, της σωματο-υγιεινές, διανοητικές και πνευματικές επιπτώσεις, που φέρνει η υπερβολή, για αυτό θεοποιούσαν την μετριότητα σε κάθε τομέα της ζωής.

Δημιούργησαν μεταφορικούς μύθους, γύρω απ' τις συνέπειες της υπερβολής, όπου νέοι και νέες των, εμψυχώνονταν από μικρή ηλικία για την αποφυγή της. Το γνωμικό ρητό μπροστά στον ναό των Δελφών, ΠΑΝ ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ, ήταν εξ ίσου ιεροσεβαστό για αυτούς, όπως ο Απόλλωνας και Δίας ο ίδιος. Ο παραδειγματικός μύθος του Ίκαρου, μιλάει ξάστερα, για τις συνέπεια της αλαζονείας. Ο Ξενοφάνης διαμαρτύρονταν στα γεράματα, πως όπου και να κοίταζε, έβλεπε τον νόμο της σχετικότητας του μέτρου μεταξύ των πάντων, προσέχοντας έτσι την υπερβολή ακόμα και στο νερό που έπινε.

Το σώμα μας είναι αρχιτεκτονικά ένα βιολογικό όχημα, αποτελούμενο από ατέλειωτες μικρο-οργανικές υποδιαιρέσεις έως στο πρωτοπλάσμα, όπου και περαιτέρω ανάλυσης μας καθίσταται αδύνατη. Εκτός απ' τα συγκεκριμένα βιολογικά μας όργανα, περιέχει και τα αφηρημένα, που τα ονομάζουμε, ΨΥΧΗ και ΔΙΑΝΟΙΑ. Όλο το σωματικό μας συνεργείο, εργοσκοπεύει για την καλύτερη ενδολειτουργία, προς όφελος της ψυχοπνευματοδιανοητικής μας ανάπτυξης.

Η τέλεια λειτουργία του εξαρτάτε βέβαια, απ' την κατανόηση και υπακοή του βιολογικού μας ενστίκτου. Το ένστικτο μας προ-κανονίζει την ποσότητα και ποιότητα της τροφής, για μια άρτια μεταβολική λειτουργία. Κάθε παραβίασης του ενστίκτου αρχίζει ταυτόχρονα η πνευματική και βιολογική μας κατρακύλα.

Μια τέλεια τέτοια ενστικτο-υπακοή ασφαλώς, χρειάζεται τον έλεγχο και την απόλυτη πειθαρχεία των ορέξεων. Ο Πλάτωνας, μας δίνει ωραιότατο παράδειγμα με την εξής θεωρία: Όταν ζέψουμε δυο αδέσποτα άλογα λεει, για να σύρουν το άρμα, χρειαζόμαστε και τον καροτσέρη με τα σκοινιά, για να τα καθαδοελέγχει. Χωρίς τον αλογοδαμαστή, δεν πρόκειται να φτάσουμε στον προορισμό μας. Ακριβώς το ίδιο συμβαίνει και με το σώμα μας. Τα άγρια άλογα του ανθρώπινου οχήματος, είναι οι πέντε αισθήσεις, χωρίς την διάνοια ως καροτσέρη να τις ελέγχει, δεν πρόκειται ποτέ να φτάσουμε σε πνευματική ακμηωρίμανση.

Στο αρχαίο Ελληνικό θρησκευτικό σύστημα, ο πειθαρχικός έλεγχος των αισθήσεων μαζί με το μέτρο, τα είχαν πάντα στην πρώτη τους γραμμή. Στα συμπόσια, που σκοπό είχαν την στοχαστική κουβέντα, απέφυγαν αυστηρά τους κοιλιόδουλους και αιχμάλωτους των αισθήσεων. Διαβάζοντας στα επιτραπέζια απομνημονεύματα του Πλούταρχο, θυμάμαι την Σωκρατική έκφραση κάποιο βράδυ σε ένα συμπόσιο.

Φτάνοντας ο μεγάλος δάσκαλος, λίγο αργά όπως πάντα συνήθιζε στο δείπνο, τον υποδέχθηκε στην σάλα ο μαθητής του Ξενοφώντας λέγοντας: Δάσκαλε να σου συστήσω κάποιον Βάρβαρο επισκέπτη μας, ( βάρβαρος δηλ. ξένος ) που έτρωγε την ώρα εκείνη κάπως λίγο άτσαλα. Α!..... τον γνωρίζω τον κύριο απαντά ο Σωκράτης. Μα πως το γνωρίζετε δάσκαλε ρωτά με απορία ο Ξενοφών, αφού μόλις αφίχθηκε ο άνθρωπος απ'την Περσία; Από τον τρόπον τον οποίον τρώγειν, απαντά ο Σοφοδιδάσκαλος.

Κάθε ενεργεια μας προδίνει όχι μόνο τον χαρακτήρα, αλλά και τον ψυχικό εσωτερικό μας κόσμο. Οι πράξεις, με την σωματο-ομιλητική μας έκφραση εκδηλώνουν το ρήχος η βάθος του διανοητικού μας επιπέδου. Ο μάγειρας και ο έμπορας λεει ο Emerson, δεν μπορεί εύκολα να ψευτο-παρουσιάζετε για στοχαστής, ποιητής η φιλόσοφος. Τα πρωσοπο-διανοητικά τους χαρακτηριστικά συνήθως, τα μαρτυράνε όλα. Του Θεού οι χάρες, αρέσκονται να συνταξιδεύουν πάντα μαζί με καρδιοκαθαρά και απρόσκλητα στην ύλη άτομα.

Όλες οι πράξεις μας στη ζωή, ελέγχονται και αμειβωτιμωρούνται ανάλογα. Οι αρχαίοι προγονοί, μας είχαν τον ημίθεο Νέμεση, που δεν άφηνε τίποτε να περάσει στον άλλο κόσμο χωρίς την αμοιβή η τιμωρία τους.

Κάθε υπερβολή λεει ο Εμμερσον, δημιουργεί κοινό και έλλειψη και κάθε κοινο-έλλειψη υπερβολή. Κάθε υπέργλυκη ευχαρίστηση, οδηγεί στο πικρό, και κάθε πικρό στο γλυκό. Μας φορολογείτε αδρά κάθε κατάχρηση που κάνομε. Ότι χάνουμε στη ζωή, κερδίζουμε κάτι άλλο και για ότι κερδίζουμε χάνουμε κάτι. Αν τα πλούτοι αυξάνονται, αυξάνονται ταυτόχρονα και τα βασανοπροβλήματα. Γεμίζει ο Θεός μεν τα χρηματοαμπάρια, αλλά σκοτώνει το αφεντικό.

Η Ωνάσεια τραγωδία για μας τους Έλληνες, είναι ακόμη ζωντανή στη μνήμη μας. Η αποφυγή του Σωκράτη, και των υπόλοιπων κυνικών φιλόσοφων, από την υπερβολική προσκόλληση στην ύλη, μας διδάσκουν πάρα πολλά.



 

Τα ναρκωτικά και η εξάρτησης

Διαβάζω τελευταία πολλά άρθρα για το παγκόσμιο πρόβλημα των ναρκωτικών, που είναι πραγματικά ανησυχητικό.Επειδή έχω αρκετή κλινική πήρα λόγου του επάγγελμά μου, θα ήθελα να δώσω λίγο ενημερωτικό φως πάνω σ' αυτό το σοβαρό ζήτημα.

Κάθε οργανική η ανόργανη ουσία, που δεν είναι χρήσιμο- αναβολική (τροφή για το σώμα) αλλά τοξική και δηλητηριώδης, ο οργανισμός μας εξορμά για να την αποβάλει το γρηγορότερο, για να αποφύγει σωματική ζημιά, η και θάνατο. Υπερ- ταχύνει δηλαδή την κυκλοφορία του αίματος, καταναλώνοντας τεράστιο νευρικό -εγκεφαλικό απόθεμα , για να την δίωξη. Για αυτό το λόγο όλες αυτές οι ουσίες ονομάζονται υπερδιεγερτικές.

Η υπερδιέγερση αυτή όμως δίνει και μια απατηλή σωματο-διανοητική έξαρση που αιχμαλωτο-παγιδεύει το θύμα του.(όπως και τα περισσότερα αν όχι όλα, Ιατροφάρμακα). Καταστεί συγχρόνως πολυδύσκολη την προσπάθεια της διακοπής, διότι δημιουργεί ισχυρή ναρκωτικο- εξάρτηση στο θύμα. Οι νέες και οι νέοι και κάτι ψευτο- καλλιτέχνες είναι τα πρώτα τους θύματα, διότι με την υπερδιέγερση, αισθάνονται κάπως πιο ψευτοσίγουροι και δημιουργικοί στη ζωή. Σωστά ο μεγάλος άγγλος ποιητής John Milton έλεγε πως: "Κάθε λυρικός ποιητής θέλει κρασί για να γράψει λίγους στοίχους , ενώ ο επικός ποιητής όμως, νεράκι μέσα στο ξύλινο κύπελλο φτάνει!"

Τα αποτελέσματα αυτής της εξάρτησης είναι πολύ γνωστά σε όλους μας. Πατεράδες, μανάδες, χήρες και χήροι, ποτίσανε και ποτίζουν τους τάφους των αγαπημένων των με απαρηγόρητα δάκρυα. Υπάρχει λύσει για αυτά τα αμαθή και αθώα θύματα; Ασφαλώς και υπάρχει. Ταχεία ριζική αποτοξίνωση από πεπειραμένο Γιατρό. Όχι με άλλη εξ ίσου φαρμακο-δηλητηριώδη εξάρτηση, αλλά με γενική κάθαρση του αίματος και πάρα πολύ καλή διαφώτιση.

Ακούγονται κατά διαστήματα κάποιοι.... «Γιατροί».......να ισχυρίζονται, πως μπορούν να απαλλάξουν τον τοξικομανή από την τοξική του εξάρτηση μέσα σε 24 ώρες. Μόνο οι αμαθείς και οι αφελείς το πιστεύουν αυτό. Καλά θα κάνει η πολιτεία και ο γονιός, να ρωτήσει τον «Γιατρό» αυτόν, με τι τρόπο τo κάνει; Και είμαι σίγουρος πως θα μάθει όλη την άνωθεν αλήθεια. Απλώς εισάγει καινούργια τοξικο- εξάρτηση στο είδη εξαντλημένο θύμα του θύμα.



 
  
 

Ζωή και αθανασία

Κανένα άλλο ζήτημα δεν απασχόλησε τόσο και θα απασχολεί ακόμη αιώνια την ανθρωπότητα, όσο το ερωτηματικό της ζωής του μετά απ' τον θάνατο. "Διδαχθήκαμε απ' τα φασκιά μας ότι γεννηθήκαμε για να πεθάνομε -και μαζί με τις υπόλοιπες φοβέρες που περισύλλεξε η θεολογία από τους βάρβαρους λαούς, πρόσθεσαν περισσότερες φοβέρες στη φορτωμένη μας κατήφεια". Κάποιος σοφός μια φορά, ζήτησε να γράψουν πάνω στον τάφο του την εξής επιγραφή: "Σκέψου μόνο για τη ζωή και μη σπαταλάς το χρόνο σου με φοβίες και αμφιβολίες για το μέλλον σου. Αφιέρωσε τον χρόνο μπροστά στη δουλεία σου που αγαπάς και να εκτελείς με ενθουσιασμό, βέβαιος ότι η δημιουργική τούτη σου στιγμή είναι η καλύτερη προπαρασκευή και ασφάλεια για την μετέπειτα ζωή σου".

Οι αρχαίο Έλληνες αγαπούσαν τη ζωή και λάτρευαν την ομορφιά της ιδιαίτερα, αλλά τιμούσαν όμως συνάμα και τον θάνατο με ιεροτελεστίες και μεγάλες λαμπρότητες. Στόλιζαν τους τάφους τους, με στεφάνια δάφνης και μαϊντανού. Θάβανε δε μαζί, και τα αγαπημένα είδη που λάτρευε στη ζωή του ο νεκρός . Έβλεπαν τον θάνατο, σαν τον διανομέα της άφθαρτης και αιώνιας δόξας. Παρόμοια κάνουν και οι νεότεροι Έλληνες σήμερα με τα τραγούδια τους, ζητάνε να θαφτούν λεει το τραγούδι αντίκρυ στον ήλιο, αφήνοντας ένα μικρό παραθυράκι στον τάφο τους, για να βλέπουν τα χελιδόνα που'ρχονται την άνοιξη.

Η αρετή η τιμή και ευτυχία για τους προγόνους μας, επιβεβαιωνόταν μόνο με το θάνατο και όχι εν ζωή. Το 'ΜΗΔΕΝ ΠΡΟ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ ΜΑΚΑΡΙΖΕ' του Σόλωνα, είναι το διδακτικό μουσείο για εμάς τους νεοέλληνες.

Μύθοι και θρύλοι πλάστηκαν για την αιωνιότητα. Οι αρχαίοι αιγύπτιοι έχτιζαν τα σπίτια και τους τάφους τους να βλέπουν πάντα τις πυραμίδες. Αθανατοποιούσαν τους νεκρούς τους με βάλσαμο και κατακόμβες. Παρά τους αμέτρητους μύθους, δόγματα και θεωρίες για την μετέπειτα ζωή μας, ο καημός της ανθρωπότητας για περισσότερο φως, θα παραμένει για πάντα φλεγόμενος.

Ο Σωκράτης ξόδευε τις τελευτές στιγμές της ζωής του, να πείσει τους Θηβαίους φίλους του, τον Κέβη και Σιμμία, για την αθανασία της ψυχής. Κάθε ύπαρξης λεει είναι κυκλική, προέρχεται από κάπου και πηγαίνει πάλι κάπου. Ο πάγος έρχεται απ' το νερό, το νερό απ' τον ατμό, και ο ατμός πάλι απ' το νερό. Ο ήλιος ανατέλλει και βασιλεύει, και το βασίλεμα, πάλη ανατέλλει. Ο ύπνος ξυπνάει και το ξύπνημα παει πάλι για ύπνο. Όλα τα πράματα στην ζωή μας έχουν το αντίθετο και είναι πάντα δίδυμα. Τίποτε δεν καταλήγει σε απόλυτη στασιμότητα. Η ζωή οδηγεί στο θάνατο και ο θάνατος στη ζωή. Το ίδιο είχε προαναγγείλει κι ο Ηράκλειτος απ' την Έφεσο νωρίτερα. "Τα πάντα ρέουν" έλεγε ο σκοτεινός μας φιλόσοφος.

Ο Σουηδός μύστης Swedenβorg, περιέγραψε τη άλλη ζωή, σαν μια συνέχεια απ' την τωρινή μας ζωή. Περνάμε λεει, στην μελλοντική μας ύπαρξη, σαν ένα συνεχές, μα αληθινό όνειρο. Η σκέψης και ο τρόπος ζωής που βιώνουμε τώρα , καθορίζουν το γήινο και μεταφυσικό μας μέλλον αργότερα. Αγαπώντας τη γνώση την αλήθεια και την αγάπη για την δημιουργία, προαγόμαστε ψυχοδιανοητικά σε υψηλότερα πνευματικά επίπεδα συνέχεια. Προσκολλούμενοι όμως στις σωματικές ορέξεις και ηδονές αποκλειστικά, ανακόπτομε τη διανοητική και πνευματική μας πορεία προς την ανάπτυξη.

Διασκεδαστική, αλλά και γεμάτη σοφία ήταν η απάντηση του Σωκράτη όταν του ρώτησαν για την μεταφυσική μοίρα του λαίμαργου και του εγκληματία. Α!.. λεει, ο ένας θα μετενσαρκωθεί σε γουρούνι, και ο δε άλλος σε σαρκοφάγο πουλί (γύπα).

Όπως στην τωρινή ζωή γινόμαστε αυτό που σκεφτόμαστε, το ίδιο και στην επόμενη ζωή, συνεχίζουμε αυτό που ζήσαμε. Όλες οι γήινες πράξεις και σκέψεις, μας συνοδεύουν στο μέλλον. Αυτό άλλωστε δίδαξαν και οι αρχαίοι μας πρόγονοι. Για αυτούς τους λόγους οι αρχαίοι Έλληνες έβαζαν την αρετή, τέχνη, σωφροσύνη, λιτότητα, ποίηση, αγάπη και σοφία, ως ποιο ύψιστη προτεραιότητα για μεταφυσική προϋπόθεση προς την αιωνιότητα.

Δεν δοξάστηκε η αρχαία μας Ελλάδα, για τα πλούτη την καλοζωία, και τον δογματοφανατισμό της, αλλά άστραψε το μεγαλείο της, μέσα απ' την φτώχια, εγκράτεια, γνώση, σοφία, και αγάπη για την αλήθεια στη ζωή. Ο Αμερικάνος Emerson, αρέσκονταν πάντα να αυτοαποκαλεί τον εαυτό του 'POOR ANCIENT GREEK'(φτωχό αρχαίο Έλληνα) ενώ οι Αμερικανοί πατριώτες του τον αποκαλούσαν "GREEK HEAD IN AMERICAN SHOULDERS" (Ελληνικό κεφάλι πάνω σε αμερικάνικες πλάτες)

Ο αναπτυγμένος άνθρωπος, αντιλαμβάνεται από νωρίς τον αδιάκοπο δρόμο της ψυχικής του ανάπτυξης και ατενίζει το θάνατο με την ίδια ελαστικότητα και σιγουριά, όπως και την τρέχουσα ζωή του. Σοφά απάντησε ο Μιχαήλ 'Αγγελος όταν τον ρώτησαν αν λυπάται τον τερματισμό της τέχνης του μια μέρα με το θάνατο. 'Α μπα! Κάθε άλλο! λεει, εάν είναι ευχάριστο πράγμα να γεννιέται κανείς, τότε μιας κι ο θάνατος έρχεται απ'το ίδιο χέρι, δεν πρέπει να μας δυσαρεστεί καθόλου επίσης. Ο θάνατος μας οπωσδήποτε θα' χει την δημιουργική του συνέχεια, επισήμανε.

Ακούστε τι έλεγε και ο Γάλος Montesquieu: Εάν η αθανασία της ψυχής μου λεει, ήτανε ακόμη και λάθος, θα 'ταν ανοησία να μην πίστευα στην ιδέα της αθανασίας μου. Δεν επιθυμώ ποτέ να ανταλλάξω την ιδέα της αθανασίας ακόμη και με την πιο ύψιστη ευλογία του παραδείσου. Απολαμβάνω και χαίρομαι απερίγραπτα να πιστεύω, ότι είμαι αθάνατος ψυχικά όπως και ο Θεός ο ίδιος. Ανεξάρτητες αποκαλυπτικές ιδέες με' δωσαν ισχυρή πίστη και ακλόνητη σιγουριά για την αιωνιοτητά μου, ΠΟΥ ΜΑ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΘΑ ΑΠΟΡΡΙΨΩ.

Σκοπός της ζωής μας είναι η ωρίμανση του νου μας όπως ακριβώς ωριμάζουν και τα φρούτα στα δένδρα κάποια μέρα. Η διανοητική μας ωρίμανση όμως, εξαρτάτε απ' την σκέψη και το δημιουργικό μας επάγγελμα που ακολουθήσανε στη ζωή, μαζί δε και την άριστη σωματική μας υγεία. Οι περισσότεροι άνθρωποι στη ζωή, δεν προφταίνουν να ψυχοκαρπίσουν, λόγου λανθασμένου δρόμου ζωής, εξωγενή εξάρτηση, και πρόωρη κατάρρευση της σωματικής υγείας. Ωριμάζοντας διανοητικά, αποκτάμε μια κάποια μέρα την πνευματική ορατότητα για το μετέπειτα. Δεν ζούμε μόνο με την ιδέα ικανοποιήσεως των ζωικών μας ορέξεων σαν τα ζώα, ούτε και για να υιοθετούμαι μεταφυσικούς δήθεν σωτήρας, αλλά ζούμε για την ύψιστη ανθρωπινή αποστολή μας, την ανάπτυξη και ωρίμανση του ΝΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΜΑΣ.

Κάποτε ένας πιτσιρίκος ρωτούσε τον πατέρα του, αν η ζωή του θα'χει κάποτε τελειωμό. Τι; Λεει ο μικρούλης, δεν θα σταματήσει ποτέ, ποτέ, ποτέ η ζωή μου; με κάνει να κουράζομαι από τώρα, λεει στοχαστικά.

Η αθανασία μας είναι ζήτημα σωστού δρόμου. Μόνο με το σωστό και δημιουργικό τούτο μονοπάτι, αποκτάτε η μεταψυχική μας ωρίμανση και ορατότητα. Αυτό ήταν το μυστικό και των προγόνων μας άλλωστε, που τους οδηγούσε στην δημιουργία, ανάπτυξη, σοφία και στην αιώνια δόξα. Κάθε άλλος δρόμος, οδηγεί μόνο στην αμάθεια, δογματικο-φανατισμό, αβεβαιότητα και στον πνευματικό μας μαρασμό.



 

Η γλωσσική δημιουργία

Γλώσσα σημαίνει, εκφραστικό γεφύρωμα μεταξύ Θεού και ανθρώπινης ψυχής. Κάθε πολιτιστική και πνευματική δημιουργία οφείλει την επιτυχία της, στο γλωσσικό της μεγαλείο. Ο κοσμικός νους, (Θεός) χρησιμοποιεί το πνεύμα πρώτα, ως επικοινωνιακό του όχημα . Το πνεύμα χρησιμοποιεί την φύση ως δεύτερο, συνδετικό γεφύρι και ο άνθρωπος δανείζεται σύμβολα απ'την φύση για να συνδέσει τον εσωτερικό του κόσμο. Η ανθρώπινη γλώσσα είναι τριτογενές εκφραστικό όχημα στην ζωή. Όλες οι λέξει μας είναι φυσικά σύμβολα, που αντανακλούν κάποια πνευματικότητα.

Σωστό, θα πει ευθεία.
Λανθασμένο, με στραβό.
Καλό η ενάρετο, με γλυκό.
Κακό, με πικρό η στραβό.
Αγάπη, με θερμό η γλυκό.
Πνεύμα με αέρα. (εξ ου και η λέξη πνεύμονες)
Ελεύθερος, με πουλί η αιθέρα. ( η λέξη ελεύθερος προέρχεται από την λέξη αιθέρας σύμφωνα με τον Πλούταρχο)

Κάθε πνευματοπολιτιστική ανάπτυξη εξαρτάτε απ' το γλωσσικό τούτο όχημα για να προχώρηση παραπέρα. Λαoι με φτωχή γλωσσική έκφραση, παρέμεναν απολίτιστοι και θεωρούνταν βάρβαροι απ' τους αρχαίους μας προγόνους. Βαρ...βαρ..... εννοούσαν την φτωχή γλωσσική τους επικοινωνία.

Όσοι κατέχουν φτωχό λεξικό απόθεμα, έλεγε ο Λόρδος Βύρων, όχι μόνο δυσκολεύονται να εκφραστούν, αλλά βρίζουν και πιο εύκολα. Πρωτόγονοι άνθρωποι και μικρά παιδάκια χρησιμοποιούν πάντα μονοσύλλαβες λεξούλες, που τις μετατρέπουν σε ρήματα για την νοητική τους έκφραση. Η πνευματική και πολιτιστική καθυστέρησις της Αφρικής π.χ, οφείλονταν χωρίς αμφιβολία στην γλωσσική τους ανεπάρκεια. Ουδέποτε υπήρξε γραπτή γλώσσα στην μαύρη αυτή ήπειρο.(εξαιρώντας βέβαια την βόριο Αφρική) Πολλά μέρη της Αφρικής, ακόμα και σήμερα παραμένουν τα ίδια, όπως τα περιέγραψε ο Ηρόδοτος εδώ και 2,500 χρόνια.

Δεν μπορεί ποτέ να αναπτυχθεί πολιτισμός χωρίς αναπτυγμένο γλωσσικό δίκτυο. Με κάθε καινούργια λέξη, προχωρούμε και ένα βήμα παραπέρα στον πολιτισμό. Κάθε λεξική μας έκφραση είναι δανεισμένη από κάποια φυσική αντίστοιχη.
Γενναίος........................ με λιοντάρι.
Πονηρός ........................με αλεπού
Γερός......................... ... με βράχο
Γνώση.............................με φως
Αμάθεια .........................με σκοτάδι
Αθώος............................με αρνί
Λεπτοαισθήματα.............. με λουλούδια κ.τ.λ

Η γλώσσα δεν έχει ποτέ τελική αφετηρία . Εξελίσσετε και πλουτίζετε συνεχώς, ανάλογα με την τεχνολογική και πνευματο- πολιτιστική μας εξέλιξη.

Κάθε νέα εξέλιξη δημιουργεί και καινούργιες γλωσσο-εκφραστικές ανάγκες. Όταν η γλώσσα αρνείται να συμβαδίσει και να εξελιχθεί ανάλογα, θα υποστεί εκφραστική ανεπάρκεια και καταναγκαστικά ξενόγλωσσες εισβολές.

Η λέξη μας χειληαυλός π.χ, αντικαταστήθηκε με την σλαβική λέξη φλογέρα.
Η λέξη δαίμων,(ευδαίμων) αντικαταστήθηκε με την εβραϊκή λέξη άγγελος.
Καρπούζι Γιαούρτι Κεφτές Μεζές, χαντάκι και τόσες άλλες, είναι Τούρκικες γλωσσο-εισβολές.
Μανούρι, μπουμπούκι είναι βλάχικες.

Ερωτευμένοι δε για γνώση και αλήθεια, προχωρώντας χτίζουμε συνάμα και την γλωσσική μας προίκα. Ποιητές, φιλόσοφοι και πεζογράφοι, είναι οι γλωσσομαστορες της ανθρωπότητας. Ανακαλύπτοντας καινούργιες λέξεις για να λαμπροστολίσουν τα πνευματικά τους δημιουργήματα, πλουτίζουν ταυτόχρονα , όχι μόνο το γλωσσικό μας εισόδημα, αλλά συμβάλουν και στην ανθρώπινη ψυχοκάθαρση συγχρόνως.

Η γνώση και αλήθεια του φιλοσοφοστοχαστή, ανοιγοπλαταίνει τα σκεπτομελίγγια μας και τον πνευματικό μας ορίζοντα αντάμα.

Τι θα ήταν η ζωή χωρίς ποίηση, φιλοσοφία και μουσική; Τίποτα το αξιόλογο και διαφορετικό από το υπόλοιπο ζωικό μας Βασίλειο. Χωρίς αλφάβητο, ποίηση, φιλοσοφία , μουσική και σίδερο(για το σιδέρωμα των ρούχων) λεει ο Εμμερσον, δεν είναι δυνατό να θεωρούμαστε πολιτισμένοι.

Το πρώτο βιβλίο που γράφτηκε στον πλανήτη μας ήταν ποίηση και μάλιστα Ελληνικό. Ο Όμηρος χάρισε στην ανθρωπότητα την πρώτη επική BIBLO, τραγουδώντας την στα Ελληνικά. Είναι και θα παραμένει ανά των αιώνων το ποιητικό μουσείο του πλανήτη μας.

Η ανθρώπινη πρωτοπολιτιστική εξέλιξη, φαίνετε πως ήταν αλφάβητο, τραγούδι χορός και ποίηση. Η σημερινή μας απομάκρυνση, μας οδήγησε και οδηγεί, όχι μόνο σε κοινωνικές δυσαρμονίες αλλά και σε πνευματική μας στασιμότητα. Κάθε άνθρωπος, λεει ο J Milton, έχει ποιητική ικανότητα. Του λείπει μόνο το ψυχοκίνητρο αγάπης για να δημιουργήσει.

Προσπαθώντας να γράψομε βιβλία πολλές φορές, αισθανόμαστε κάποια γλωσσική ανεπάρκεια. Γράφοντας όμως γράμμα για κάποιο αγαπημένο μας πρόσωπο, και ξαφνουμονομιάς σείονται οι ουρανοί από Ορφικές λεξομελωδίες. Τα ερεθιστικά κίνητρα αγάπης, είναι απαραίτητα για να πάρει μπροστά η καλλιτεχνική μας δημιουργία. Ο πολιτικός χρειάζεται την κοσμοσυρροή για να πάρει φωτιά ! Ο νέος και η νέα, τον έρωτα και την αγάπη! Ο γεωργός, καλό χώμα και καλή σοδειά. Ο έμπορας, πολλές εμποροτράμπες και φουσκωμένο πουγκί.

Το δημιουργικό μας βάθος, εξαρτάτε από τον πνευματικό μας στοχασμό. Τα πνευματικά νερά, είναι συνήθως πολύ ρηχά όταν εμποροστοχαζόμαστε για δολάρια μόνο. Στα μπαρ και στα χρηματιστήρια, η ποίηση και οι βαθυστόχαστες σκέψεις, είναι τόσο σπάνιες, όσο και οι εύσπλαχνες τίγρεις. Θυσιάζοντας αρχικά στην ζωή, την πνευματική μας ανάπτυξη για δολάρια , σίγουρα θα έρθει μέρα, που η πνευματική μας ανάπτυξη δεν θα'ναι πια κατορθώσημη.

Πρωταρχικός στόχος στην ζωή, είναι η γνώση, η αλήθεια και η πνευματική μας ανάπτυξη. Αυτός ήταν ο στόχος και των αρχαίων μας προγόνων, που τόσο υπερήφανα σήμερα κοκοροκαυχιόμαστε. Καιρός είναι να ανοίξουμε καινούργια πνευματικά πηγάδια, γιατί αν συνεχίσουμε να τραβάμε απ' τα πανάρχαια, θα μας στερέψουν κάποια μέρα.



 
  
 


Ο Ελληνισμός της Ν. Αφρικής

Στα μέσα του 14 αιώνα ο πρώτος πορτογάλος θαλασσοπόρος Vasco De gamma άγγιξε τα νότια παράλια της Νότιου Αφρικής κοντά στο γνωστό μας «Ακρωτήριο καλής ελπίδος» η κοινώς Cape town. Δεν εγκαταστάθηκε όμως και έτσι απεχώρησε. Αργότερα ένας άλλος Ολλανδός θαλασσοπόρος από τις δυτικές Ινδίες (τότε αποικία των Ολλανδών) ονομαζόμενος Jan van Riebeck, μαζί με το πολυμελή πλήρωμα του φθάσανε στο Cape town ψάχνοντας να βρουν τροφές, φρούτα και λαχανικά για τις αποικίες των στον ινδικό Ωκεανό.(Ινδονησία, Δυτικές Ινδίες, Νήσοι Παράμερου στα βόρεια της Βραζιλίας κ.τ.λ. Εγκατασταθήκανε πρόθημα στο Cape town διότι το εδάφους ήταν πάρα πολύ έφορο και σύντομα δημιουργήσανε την πρώτη Ολλανδική αποικία την γνωστή μας σήμερα Νότιος Αφρική.

Οι πρώτοι 'Ελληνες άρχισαν να καταφθάνουν σποραδικά κατά το τέλος του 18 αιώνα. Πολύ από αυτούς εργάζονταν ως ναυτικοί σε ξένα καράβια και ξεμπαρκάρανε για κάποιο καλύτερο μέλλον στην Νότιο Αφρική. Αργότερα όταν η 'Αγγλοι κατέλαβαν την Νότιο Αφρική από τους Ολλανδούς και έγινε πια αποικία τους, άρχισαν να καταφθάνουν περισσότεροι 'Ελληνες από τα Επτάνησα η την Κύπρο που βρισκόταν τότε κάτω από την Βρετανική αυτοκρατορία.

Στις αρχές της δεκαετίας του 60 η Ελλάδα με τότε πρωθυπουργό τον Κων. Καραμανλή υπέγραψε συμφωνία με την Νότιο Αφρική για την επίσημη μετανάστεψη Ελλήνων (Εξαγωγή έμψυχου υλικού) προς την Νότιο Αφρική με την γνωστή τότε «ΔΕΜΕ»(Διακυβερνική Ελληνική Μεταναστευτική Επιτροπή) Περίπου 140.000 'Ελληνες αφίχθησαν στην Νότιο Αφρική όλοι τους σχεδόν ειδικευμένοι ήτοι ως επιστήμονες ήτοι ως τεχνίτες. Δεν επέτρεπε αυστηρώς η Νότιος Αφρική να εισέλθουν στην χώρα της εργατο - μετανάστες διότι είχε αρκετούς μαύρους για τις ανειδίκευτες εργασίες. 'Ετσι ο Ελληνοτιοαφρικανικός Ελληνισμός άρχισε να διοργανώνετε και να διαπρέπει όχι μόνον στον οικονομικό αλλά και στον επιστημο-πολιτιστικό τομέα. Με την άφιξη των Ελληνο- αιγυπτίων αργότερα εξ ίσου τεχνο- ακαδημιακά καταρτισμένοι, δημιουργήσανε μια μικρή Ελλάδα του νότου ζηλευτή και αντάξια της ιστορία της.

Περίπου το 80% των Ελλήνων σήμερα είναι εργοδότες όπου απασχολούν πάνω από 1.000.000 ντόπιους υπαλλήλους. Το 18% του ετησίου Νοτιο-Αφρικανικού προϋπολογισμού προέρχεται από τους 'Ελληνες. Πάνω από 20 Ελληνικές μεγάλες εταιρίες βρίσκονται στο μετοχικό ταμείο του Johannesburg .Αρκετά μεταλλεία (χρυσός πλατίνας, διαμάντια κ.τ.λ) ανήκουν στα χέρια των Ελλήνων. Το 70% των supermarket και άλλων καταστημάτων τροφών είναι Ελληνικά. 'Εχουμε γερή αντιπροσώπευση στην Νοτιο Αφρικανική βουλή.

Ο τέως πρόεδρος Μαντέλας είναι μεγάλος φιλέλληνας καθώς και πολλά άλλα αξιόλογα μέλη της σημερινής κυβέρνησης. Ο δικηγόρος και προσωπικός φίλος του Μαντέλα ο Γεώργιος Μπίζος είναι Έλληνας. 'Εχουμε 350 κορυφαίους γιατρούς 'Ελληνες μόνον στο Γιοχανεσμπουρχ και Πραιτόρια. Πάνω από 250 δικηγόρους, και εξ ίσου αριθμό σε όλους τους υπόλοιπους κλάδους. Δυστυχώς όμως τελευταία φεύγουν αρκετοί 'Ελληνες ιδίως νέοι επιστήμονες για Αμερική, Καναδά κ.τ.λ για λόγους ασφάλειας. Παραμένουν όμως αρκετοί ακόμη όπου διατηρούν τον Ελληνισμό ισχυρό και διαπρεπή σε όλους τους τομείς. 'Εχουμε πάνω από 60 εκκλησίες. 50 και παραπάνω κοινότητες. Τα καλύτερα σχολεία στην διασπορά από όσο γνωρίζω, μόνο στο γυμνάσιο και λύκειο του Γιοχαννεσμπουρχ φοιτούν πάνω από 900 μαθητές.

'Εχουμε αρκετούς πολιτιστικούς συλλόγους όπου διατηρούμε την παράδοση μας αισθητά στην χώρα εδώ. Ακόμη και στον φιλοσοφικό τομέα είμαστε αισθητοί. Προσωπικά ηγούμαι τον Νεοπλατωνικό σύνδεσμο Νοτίου Αφρικής όπου ασχολούμαστε όχι μόνον με την Πλατωνική φιλοσοφία και τους νεοπλατωνικούς ακόλουθους (Πλωτίνο ,Ιαμβλίχο ,Πορφύρα, Πρόκλο κ.τ.λ )του τότε, άλλα και για την επέκταση μιας νεο-πλατωνικής αντίληψης του σήμερα.

Δεν θα υπερβάλω αν θα σας πω ότι και σήμερα ακόμη όπως και στην αρχαία εποχή η MAGNA GRECIA (Η μεγάλη Ελλάδα) είναι εκτός Ελληνικών συνόρων. Ίσως η μακρινή απόσταση απ' την μητέρα Πατρίδα μαζί με τον φλογερό καημό της Ελληνο- επιβίωσης δημιουργήσανε όλα αυτά τα μικρό- θαύματα. Κατά το πως θα συνεχιστεί αυτή η εξέλεγξη όμως στο μέλλον, παραμένει κάπως άγνωστο. Η ανακοπή της φρέσκιας μετανάστευσης και η αφομοίωσης της τρίτης γενεάς μας δημιουργεί μεγάλες ανησυχίες.



 


Man the God in ruin

Human qualities like Beauty, love, virtue, power, inspiration and soul growth are interdependent with our physical health. The ancient Greeks knew this too well, when they where deifying athletics and hygiene as the bridge to happiness and divinity. They dedicated their athletic games to Gods. Zeus, Apollo, Poseidon, and Athena in order to signify their sacrament. "Virtue and love said Plato, are both a kind of health" while hate, envy, fear and jealousy, are the products of disease. Disease of the liver and stomach for instance, can easily alter the entire human character by disabling the solar plexus (or the emotional brain) from its natural function.

When such a mighty solar gland is out of order, peace, love and virtue are dethroned from their natural function, while worry fear and hate sets in. Fear and love are opposed to one another. When the one sets in the other has departed. We never see a loving man to fear, or a fearing man to love. The same applies to spirituality; Spirit is a divine current, which flows freely in us if our mental and physical health permits it. "A dormant faculty in the brain; a dead fibre in the body; a thought of failure in the mind; a feeling of constraint in the heart; a stoppage any where, however so slight, will make a man less spiritual by so much'' said E.E.Purrinton. We cannot obtain wisdom from theological studies or pious behaviour.

These are the "mumps and measles of our soul" said E.W. Emerson, and unless we are cured from them first, there is no hope of any spiritual progress. Religious and academic educations have nothing to do with wisdom or spiritual understanding. (Πολυμαθή νοον έχει ου διδάσκει) " Over-schooling teaches us no understanding", said Heracletos. Academic teachings and especially the orthodox ones are known to be more harmful if over forced on us. They destroy the natural magnetism of a child and convert them into to hybrid humans with no thoughts of their own.

Life is an evolution, or spiritual journey, no over education or foreign assistance is needed for this trip, save only the guiding of our instinct. "We are arrive quicker some where," said Cromwell, "without exogenous instructions". Just by listening to the inner voice and following our impulses (sinews of our soul) we arrive safer at our destination. There is a guiding spirit in all of us, if we but only listen carefully. Sinning and suffering are part and parcel for our spiritual growth. They are indispensable Soul exercises; no ball can bounce high before it first hits the ground hard. Body healing too is an internal guiding force. It has nothing to do with medical and pharmaceutical assistance.

The body has been equipped internally for this kind of job. It is totally a biological task. Benjamin Franklin wisely said, "God does the healing and doctor takes the fee. It is preposterous to say that if something will be taken internally or put on the body it will cure. All acute diseases are the body's own healing efforts. They are the therapeutic efforts to expel obstruction from the internal domain and to restore the circulation. Healing is an on going process day and night in order to correct living mistakes? It is a biological auto- therapeutic action for every living creature.

All discomforts, like pains, lack of appetite and so forth, are signs of this internal repairing activity. The body is telling us to rest and not to eat until this repair is finish. Animals in the wild know this truth and obey it! But we humans don't? Drugs and remedies can't cure anything; drugs have no curing power, they only interrupt the body's healing process by stupefying the nerves and supplying false comfort. The side effects of this practice are horrendous!

They create more incurable and often deadly chronic diseases later. Obedience to the body's voice is an act of a developed mind. "Show me who is your doctor" said Dr Alexander Wilde "and I will tell you of the Intellectual level to which you have attained, your beliefs in regard to drugs, churches etc, marks the stratum of the intellectual level which you have attained". Man is supposed to be the embodiment of Deity, the crown of the creation, the God in human flesh, but is he? Unfortunately the contrary is true. Modern Civilization has made us the sickliest and the cruellest creature in the universe. Isn't a great pity? Omnipotence gave us a free will and the intellect to ride high. This is our main task.

We are not made to crawl and beg after the pseudo- religious dogmas and therapeutic cults? For all the needs in our life we are directly responsible. No one can give it to us but our selves. No one can take it away from us but our selves. Omnipotence is willing and waiting to supply whatever we ask. Divinity and its creative force are within us and not up in the sky. " Superstition is worse than atheism," said Plutarch the Hellene. The best faith is to have complete faith in our selves. This is why the ancient Hellenes left us with such a glorious legacy. If we believe in our selves, work and persist in our dreams, we will be richly rewarded. We have the same share in the universe as God him self. The choice is ours.



 
  
 


Η ανθρώπινη πνευματική πορεία

Όλα τα φυτά και δένδρα χρειάζονται κατάλληλο κλίμα, χώμα και νερό για να καρποφορήσουν. Ο άνθρωπος όμως χρειάζεται λίγες ουσίες παραπάνω για να ψυχο-καρπίσει. Καλό κλίμα, τροφή και νερό, χρειάζεται ασφαλώς, αλλά από κατάλληλο περιβάλλον (οικογενειακό η κοινωνικό) έχει περισσότερη ανάγκη.

Πολύ σοφά λεει μια λαϊκή παροιμία ότι, τυχερός είναι αυτός που γεννήθηκε καλά και παντρεύτηκε καλά. Διότι ο αναπτυγμένος γονιός και κατάλληλος σύντροφος είναι συνήθως σαν τον παραθαλάσσιο αεράκι, που κάνει αγόρια και κορίτσια σαν τα φυτά, ψηλά, γερά και όμορφα.

Δύσκολα ξεφεύγει κανείς απ' την πατρική του επιρροή. Συνήθως το μήλο πέφτει κάτω απ' την μηλιά. Ο εμπορο-πατέρας λεει ο R.W.Emerson, προετοιμάζει τα παιδιά του για το Μπαρ και τον θρησκευτικό φανατισμό . Μεγαλώνοντας κανείς σε περιβάλλoν, που η φιληδονία και οι ζωικές ανάγκες υπερτερούν, σίγουρα θα οδηγηθεί στο ποτό η και στον θρησκο-φανατισμό μια μέρα. Η ψυχοφοβία είναι προϊόν ήτοι μεταβολικής ανωμαλίας,(οξέα στο αίμα) ήτοι λανθασμένη πορεία στην ζωή. Νωρίς στη ζωή μας παρουσιάζονται διό δρόμοι για να διαλέξουμε. Ο ένας οδηγά στην ύλη και φιληδονία και ο άλλος προς την γνώση και την αλήθεια. Αυτός που διαλέγει τον πρώτο δρόμο, θα επιδιώξει την καλοπέραση και την ματαιοδοξία στην ζωή του ως κύρια προτεραιότητα του. Θα υιοθετήσει φανατικά το πρώτο δόγμα που θα συναντήσει, το πρώτο πολιτικό κόμμα, (προφανώς του πατέρα του) και θα αποκλείσει κάθε δρόμο που οδηγεί στη διανοητική και πνευματική ανάπτυξη. Ενώ ο δεύτερος δρόμος, που οδηγεί στην γνώσει και την αλήθεια, ακολουθείτε από πολύ λίγους διότι είναι δύσκολος αρχικά και συνοδεύετε από πολλές οικονομικές δυσκολίες. Αυτός που τον ακολουθεί όμως, θα αποζημιωθεί σίγουρα κάποια μέρα, με διανοητική και πνευματική ανάπτυξη. Ο νους του ανθρώπου αν και πνευματοδημιουργικό εργαλείο, εύκολα μετατρέπετε σε καταστροφικό όργανο όταν χρησιμοποιείται αποκλειστικά και μόνο για εμπόριο και φιληδονία. Η πνευματική μας ανάπτυξης, εξαρτάτε πάντα απ' το περιβάλλον μας και το επαγγελματικό μας δρόμο που διαλέξαμε.

Τα πολύ υγρό η ξηρό χώμα λεει ο Πλούταρχος, δεν παράγει σχεδόν τίποτε το αξιόλογο στην ζωή. Το μεν πρώτο δεν βγάζει τίποτα παρά μόνο πολλά αγριόχορτα δεισιδαιμονίας (superstition), το δε δεύτερο ξηρό δεν παράγει απολύτως τίποτα, σαν τον αθεϊσμό. Μόνο με την σωστή καλλιέργεια ελπίζουμε για κάποιο πνευματοεισόδημα μια μέρα.

Η υπερβολική σχολική εκπαίδευση πολλές φορές φέρνει περισσότερη ζημία παρά ωφέλιμο. Η ακαδημαϊκή υπερφόρτωση οδηγεί πολλές φορές, σε διακοπή του ψυχογενού μας μαγνητισμού να διαλέγει την κατάλληλη πνευματική γνώση.

Οι αρχαίοι Έλληνες στέλνανε τα παιδία τους στο σχολειό απ'τα επτά τους χρόνια ως τα ένδεκα,, μόνο με έναν χειληαυλό (φλογέρα) και το αναγνωστικό τους. Τραγούδια, χορούς, ανάγνωση και ποίηση ήταν τα πρώτα τους μαθήματα. Από τα έντεκα ως δεκατέσσερα χρόνια, ασκούνταν στην πάλη, δίσκο και ιππασία. Από εκεί και πέρα ασχολούνταν με μαθηματικά, ρητορική, φιλοσοφία, γλυπτική και αστρονομία.

Η πρώτη εκπαίδευση τους, είχε σκοπό την κάθαρση και την ανάπτυξη της ψυχής.
Η δεύτερη την ανάπτυξη και τελειοποιήσει της νευρο- σωματικής διάπλασης.
Και η Τρίτη την ανάπτυξη και ενδυνάμωση της διάνοιας και φαντασίας. Σκοπός τους ήταν πάντα η τέλεια ψυχοσωματοδιανοητική κατάρτιση των παιδιών των

Ρίχνοντας μια ματιά όμως στην σημερινή μας εκπαίδευση τι βλέπουμε; Τίποτα άλλο παρά τροφοδότηση έμψυχου υλικό στις εμποροαγορές του κόσμου. Τίποτε σχεδόν για την ψυχική και πνευματική ανάπλαση των νέων.

Τότε ας μην αναρωτιόμαστε γιατί τα παιδία μας τρέχουν στις Ινδίες για ψευδο-πνευματικούς Γκουρους και σε παρα- θρησκευτικά ολοκαυτώματα. Καιρός είναι νομίζω, να αλλάξουμε όχι μόνο τον τρόπο εκπαίδευσης στους νέους μας αλλά και την κατεύθυνση στη ζωή μας γενικότερα, αν θέλουμε ασφαλώς μια κοινωνία περισσότερη ανθρώπινη, λιγότερες απογοητεύσεις και τρομοκρατικές πράξεις στο μέλλον απ' τα παιδιά μας.

Johannesburg Δεκέμβριος 2001



 


SECOND INTERNATIONAL CONFERENCE OF GREEK PHILOSOPHY PRETORIA UNIVERSITY OF SOUTH AFRICA Liberal Education
By Dr. Dimitri Karalis

For many years I had reservations about our present systems of education and its effect on the soul and the future of a child's life. We devote an enormous amount of time, money and energy to teach pre-packed systems of learning. Our aim is directed mostly to the mind of a child, for the sole purpose to equip him/her with the skill that our markets demand and for surviving. It seems to ignore the soul, instinct and the manner in which each individual child was intended to grow.

The only thing from my classroom that I vividly remember was silence, reading, writing and marking and homework to do. My teacher was not interested in my personal views or thoughts because the module of education had to be finished.

This insipid way of forcing education, made me, and most of my school friends rebellious and frustrated. Most of us loved our friends, sports and playtime but the love for the classroom was not so great. Surely something must be wrong, if most of the children dislike the style and manner of teachings today!

All children are born with hopes and dreams and with different ways to fulfil them in the vibrant years of their childhood. The need of every child is totally individual. There is a strong instinct in each child that must be respected and endorsed to remain alive. If an academic education is forced to early against its pace, it can postpone or even destroy the magnetism of a child to select it's own material. The growth of a child is slow and spontaneous like everything in Nature. There are other foods, which are more essential in the beginning of a child's life that will mould the body and the soul in order to support the mental development. Music, dancing, athletics and mythology are more vital for this purpose, they refine the soul strengthening the body and building a strong character. These were the ancient Hellenic ideals in the days of their glory.

There must be a pleasant environment with multiple facilities to supply the needs and imagination of every child.

The type and time to choose and absorb new ideas belong to the child. We cannot force anything if the pupil rebels against its' instinct. To promote the love of truth, justice and virtue are more essential and noble in the long run, than to fill them only with academic knowledge. 'Πολυμαθή νοον έχει ου διδάσκει, Excess of education does not teach understanding. Said Heracletos. Moulding a virtuous and beautiful soul is the only true education. Very wise a philosopher declared. 'The mind is not the guiding factor in life, but the tool of our soul. The guiding voice in our life is our instinct. Spirit speaks to the soul through the instinct, soul speaks to the body through impulses and the mind receives these impulses and materialises them. Mind only knows how to do things, but never what to do; this is the job of the instinct.

"Instinct is the register of pre-incarnate experience, while reason is the shuttle of current experiment. What we get rationally in this life, we get intuitively in our next". This is exactly what Plato meant when he declared, that all knowledge are reminiscence or Anamnesis form our previous existence. 'Instinct therefore may be assumed finer than that of reason, as a resurrected soul is assumed finer than a mortal of clay. Reason is higher than instinct only in the sense of being supplementary to it. Instinct must be the foundation of healthy and sincere life as it is in animals. In reality the lower animals are far more exemplary than the human race. Animals are absolutely true to themselves, in so far as they know. Where humans wittingly misuse and abuse body mind and soul.

Perfect fidelity to our self is finer, deeper and subtler thing than the man ever dreamed of. Impulses are the sinews of our soul. How can be the sinews strengthen without exercise? Often human impulses have been severe suppressed in childhood.

To trust our instinctive impulse is the most vital form of education. I hope one day the time will come when education will run like this, INSTINCT FIRST, INSPIRATION SECOND AND INSTRUCTION THIRD. Since the body is most vital, soul next and brain last.

Forcing geometry and analysis can ruin the sensitive mind of a poetic or artistic child and no teacher should be allowed to teach a child or youth, until expert mentalist has examined his mind.

Professor E Larkin said, 'three fourths of the entire literature of the world to day is now obsolete. The discoveries being made must have worldwide effect soon.

Many of our habits and customs must be greatly modified and others wiped out.

The future school will be so unlike those that we now have and that one will scarily recognise the transformation.

There is a misconception in some adults and teachers that a child knows nothing and that are silly minded. Let me clearly point out this enormous blunder of mankind. To be called childlike is the greatest compliment one can give to any man. It means he is simple, natural, sincere, spontaneous, cheerful, charitable, sympathetic, trustful, loving, idealistic and instinctive. The knowledge of a child is derived from the instinct and his soul; therefore it is more superior in depth than that of the mind'.

Many writers in the past wrote that the exclusive early academic education has killed many instincts in our children. Ralph Waldo Emerson declared that forcing early academic learning, turns the mind of a child away from it's own soul and becomes a fool by education. Let us ask ourselves what is the purpose of our education? Is it to create bookkeepers, business brokers, court lawyers or other money profiteers? What will they derive from these occupations? If health, wisdom, knowledge and happiness are our aim for our children, then the above-mentioned professions are the worst choice for this purpose. If happiness is the goal for our children, then an effort must be made to preserve their health, instinct and the natural talents of the child.

If we are not happy in our life, it is because we are not whole, and to have the secret of wholeness is to have the answer of happiness. Therefore to be whole it is essential to preserve our childhood dreams throughout in our lives. We should envy and admire the old Hellenes who kept this purity of the instinct and their childhood intact throughout in their lives. Adults with the instinct of a child were building temples statues and other arts, like those we see at the temple of Parthenon and all over Greece.

The love for art and Virtue was the supreme aim for the ancient Hellenes. Their virtue was not the kind of morality of today, but rather the inflow of divinity through their physical bodies and expressed spontaneously through their actions. Our education is poisoned in its essence and its root and sap said the great thinker Ruskin; and until its central aim is renewed radically and thoroughly, there can never be any true teaching or educational progress. This blunder arises because; it is governed and conducted mainly according to the notion of securing, political and material advancement, which is the gratification of vanity.

Why should we aim primarily for sensual gratification only and not for health, virtue, wisdom and true knowledge for our children? The men and women, who have these virtues, are alone the only true lords and kings of our earth.

Who of us would not like to have a child with those virtues? A loving child is more than wisdom. Their wisdom is not the college kind to be sure – it's the kind that God gave them. You never found God studying at college or compiling facts from a library. God enlightenment shines through the heart and soul; it hasn't time to filter through that miasmic mass of judicial jelly we call a brain. Pure Love is pre-eminently practical. It does things. Being infinity energy, it must.

Human knowledge may instruct, human prestige may support, but love alone both illuminates and empowers. Schools often destroy love by dictating what a child should do or believe.

Dear students of the world, I was once a young man as you are to day and for this purpose I would like to leave you with some thoughts for your future thinking.

Do not allow the outside voices to alter your inner dreams of your future life. You will probably hear from your parents and close relatives, that your first duty is to make money, place and good name in society. They may instruct you to abandon your dreams and become sensible like them. It is just at this point that you have to be strong and remain true to your self. Your inner voice is the only safe guiding compass for the rest of your life. Explore, and explore your present dreams and remain always open and ready for any new dream when it to comes. You don't have to worry for your future destiny. The growth of your soul and its light will guide and bring to you all your heart desires.

Believing in your self it will make you successful. Do not depend on other people's opinions for your personal growth. Self-reliance is the key of absorbing wisdom from the divine reservoir. I wish all of you good luck in your life's venture.



 
  
 


Προς τα που πηγαίνει η κοινωνία

Ο ανθρώπινος νους παροτρύνετε ενστικτώδες, όπως και τα καρποφόρα δένδρα, να ωριμάσει κάποια μέρα. Η αναπτυξιακή του πορεία όμως, περνάει από διάφορα στάδια εξωεξάρτησης και φανατισμού, πριν φθάσει στην τελική του ωρίμανση.

Μεγάλος αριθμός ανθρώπων ώσπου να αναπτυχθούν, προσκολλούνται σαν τον κισσό, σε ξένα αναστυλώματα δεμένοι. Λατρεύουν τα χρήματα, χρυσό, ανώτερες κοινωνικές θέσεις και κάθε άλλο είδος αυτοπροβολή. Είναι τα πρώτα τους βήματα αναζητώντας το νοητικό φως. Αισθάνονται ασφαλείς και προοδευμένοι με αυτόν τον τρόπο, διότι ξεπερνούν τα χαμηλότερα οικονομικά και κοινωνικά στρώματα της ζωής. Τι υπονοούν όμως τέτοιου είδος συμπεριφορές στη ζωή; Αναλύοντας τη φύση γύρο μας, παρατηρούμε τα ίδια περίπου φαινόμενα συμβαίνουν και εκεί.

Κάθε σπόρος κάτω απ' το χώμα, κατέχετε με την ίδια έμφυτη λαχτάρα να δει τον ήλιου μια μέρα, και να λουλουδοκαρπίσει. Για αυτό το λόγο, απλώνει βαθιά ρίζες στο χώμα, ψάχνοντας για πέτρες, ξύλα κ' ότι άλλο είδος όγκο βρει για να γαντζο-στηριχθεί, καθ'οσον ψάχνει για τον ήλιο.

Θα 'λεγε κανείς τότε, οι αγκαλιές γύρο από πέτρες και ξύλα, δεν είναι είδος αγάπη που τρέφει ο σπόρος για τα αντικείμενα αυτά, άλλα απλώς η βιολογική του ανάγκη. Μάχεται κάτω απ' τα υγρά και σκοτεινά χωματένια υπόγεια, για την επιβίωση το φυτικό του έμβρυο. Είναι ένας αγώνας αυτο-προστάτευσης, αυτο-συντήρησης, αυτο-ανάπτυξης και αυτο-προώθησης του γένους.

Παρόμοια συμπεριφορά παρατηρούμε και στους περισσότερους ανθρώπους. Θαυμάζουν και λατρεύουν ήρωες, πολιτικούς, χαρισματικούς και ενθουσιώδες χαρακτήρες, φανατικούς ιεροκήρυκες, και αυτοσχεδιαζόμενους θεούς.

Αγαπούν την αλαζονεία, επιρροή, και κυβερνητικές εξουσίες. Γιατί όμως; Δεν θα' ταν σωστό να λέγαμε επίσης, πως η νοητική τους ανάγκη για ανάπτυξη, τους κάνει να θρησκολατρεύουν κάθε είδος δεκανίκι προσωρινά, μέχρι ο νους τους αναπτυχθεί σε επίπεδο αυτο-εξάρτησης μια μέρα;

Ο κύριος προορισμός της ανθρώπινης ύπαρξης, είναι η νοητική του ανάπτυξη, με σκοπό την αλήθεια. Η οργανωμένη κοινωνία όμως, όχι μόνο αντιστέκεται σε τέτοιου είδος προόδους, αλλά μισεί και προσπαθεί να τους αποτρέψει με κάθε τρόπο, ακόμη και με θάνατο. Η Ελληνική και η παγκόσμια ιστορία, είναι γεμάτη από τέτοιου είδους ανθρωπο-βανδαλισμούς στο παρελθόν. Τα δάκρυα και τα βογκητά, ακούγονται μέχρι και σήμερα, μέσα απ'τα αιματοβαμμένα φύλλα της ανθρώπινης ιστορίας. Τι άλλο άραγε ήταν, οι Σωκράτης, Γαλιλαίος, Δαντης, Τζεορντανο Μπρουνο, Βολτέρ, Ζαπάτα, Χριστός, Καραϊσκάκης, Κολοκοτρώνης, Ροΐδης, Καζαντζάκης, και χιλιάδες άλλοι; Γιατί ποιο λόγο φαρμακώθηκαν, φυλακίσθηκαν, εξορίστηκαν, σταυρώθηκαν, κάηκαν ζωντανοί και αφορίστηκαν άραγε; Δεν ήταν οι αιματοβαμμένοι μάρτυρες της αλήθειας και της προόδου, που σήμερα μας έγιναν φωτεινές πυξίδες να καθοδηγούν την ζωή μας; Εξοντώθηκαν διότι έσπασαν τον κλοιό του σκοταδισμού και της διανοητικής ασφυξίας, που η βάρβαρη και τραχιά κοινωνία, επέβαλε και επιβάλει ακόμη και σήμερα σε κάθε πρωτοπόρο.

Τι άλλο σκοπό έχουν σήμερα τα ορθόδοξα σχολειά, θρησκευτικά δόγματα και οι φαρμακο-ιατρικές εταιρίες ; Δεν έχουν τον ίδιο σκοπό να εδραιώσουν την πίστη στα δικά τους απολιθώματα, για να μην υπάρχει νοητική πρόοδος; Δεν κατασκευάζουν και σήμερα ακόμη όπως και παλαιά, απότρεπα τεχνάσματα για να εμποδίσουν κάθε πρόοδο στη ζωή; Πολεμάνε ασταμάτητα ενάντια στην νοητική ωρίμανση και πνευματική ανάπτυξη; Κάθε εδραιωμένο δόγμα, είναι σαν τον βράχο στα φυτά, που εμποδίζει την ελεύθερη αναπτυξιακή τους.

Οι "έξυπνοι" σε εισαγωγικά, εκμεταλλεύονται την άγνοια και την αμάθεια του αθώου κοσμάκη προς όφελλός των. Ψευτοπαρουσιάζονται σαν δήθεν κοινωνικοί ευεργέτες, απόστολοι του Θεού και της υγείας, βάζοντας έτσι τερματισμό για την προσωπική διερεύνηση και πρόοδο στην ζωή.

Όσο νωρίτερα λανσάρουν τα φάρμακο-δηλητήρια τους για τις ψεύτικες ανακουφίσεις του πόνου, τόσο γρήγορα σταματούν και την πρόοδο για την ανακάλυψη της αιτίας του πόνου! Απ' την στιγμή που ο δογματικός Θεός θεσμοποιείτε στη κοινωνία, σταματά ταυτόχρονα και η διανοητική της πρόοδος και ανάπτυξης. Θεός σημαίνει, τέλος στη εξερεύνηση και στην ανάπτυξη.

Το να παίρνομαι δείγματα αίματος και ούρων π.χ, μας δείχνει μόνο την κατάσταση του αίματος και των ούρων, αλλά ποτέ όμως την αιτία πως φθάσαμε εκεί.

Αντί τα σχολεία σήμερα να διδάξουν την αυτο-εξάρτηση και διερεύνηση της ατομικής γνώσης του νέου, τους φορτώνουν με τόσες άχρηστες ύλες και λανθασμένες κατευθύνσεις, που ψυχο-τραυματίζουν τον προσωπικό τους μαγνητισμό αργότερα.

Προς τα που τραβάει άραγε οι κοινωνία μας σήμερα; Για που πηγαίνει αυτός ο παγκόσμιος πολιτιστικός, κοινωνικός και πνευματικός κατήφορος;

Υπάρχει ελπίδα για μια ειλικρινή και ελεύθερη κοινωνία στο μέλλον μας η όχι; Πολύ φοβάμαι πως δεν θα παμε καθόλου μπροστά, αν ο φανατικός δογματισμός αναμειγνύετε στις διακυβερνήσεις της κάθε χώρας. Το κακό θα συνεχιστεί δυστυχώς για αιώνες ακόμη, εάν η πολιτεία δεν ξεκαθαρίσει τον ρόλο της.

Είχε δίκαιο άραγε ο Πλάτωνας η οχι, όταν επισήμανε στοχαστικά στην πολιτεία του, πως μονό όταν: Ο ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΘΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, (ελεύθερη και ανοικτή διάνοια) Η Ο ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ ΤΥΓΧΗΑΝΕΙ ΝΑ ΦΙΛΟΣΟΦΕΙ; θα δούμε στη ζωή μας δικαιοσύνη, ελευθερία και πνευματική πρόοδο. Για αυτο τον το λόγο ακριβώς, έγραψε το βιβλίο του ΠΟΛΙΤΕΙΑ.

Εσείς τι λετε; είχε δίκαιο ο Πλάτωνας η όχι; Θα χαρώ πολύ να πληροφορήσετε και μένα αν γνωρίζετε τι εννοούσε. Πάντα δικό σας, για περσότερη ελευθεριά κι' αλήθεια στη ζωή.

Φλεβάρης 2002



 
*** το Παρακάτω άρθρο είναι και στις δύο γλώσσες

Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚΗΠΟΥ


Ο ΘΕΟΣ στόλισε την γη μας πρώτα με νερά, δάση και πανέμορφους κήπους πριν πλάση τον άνθρωπο και το ζωικό του Βασίλειο. Είναι πράγματι η αγνότερη ανθρώπινη ευχαριστήση και η ύψιστη τροφή για την ψυχή και το πνεύμα.
Οι αρχαίοι Έλληνες χτίζανε ναούς και σπίτια ανάμεσα σε πεύκα, πικροδάφνες ,τριαντάφυλλα και γιασεμιά. Τιμούσαν και δόξαζαν τους αθλητές και ποιητές με στεφάνια ελιάς, δάφνης και μαϊντανό.
Τα ποιήματα, οι ύμνοι και τα τραγούδια τους, ήτα λαμπροστολισμένα με λέξεις από δένδρα, λουλούδια και πουλιά. Όλο το φυσικό τούτο μεγαλείο τριγύρω των, τους ώθηζε σε έκταση και το ονόμασαν ΚΟΣΜΟΣ δηλαδή στολίδι.
Τι είναι το φεγγάρι ο 'Αρης και οι άλλοι νεκροί πλανήτες χωρίς νερά, δάση, λουλούδια και πράσινα χαλιά; Τίποτα παραπάνω από περιστρεφόμενες πέτρες, κάρβουνα και κορνιαχτό.
Χωρίς λουλούδια και όμορφους κήπους, σπίτια και παλάτια, δεν είναι παρά ατελή και μισόχαρα έργα του ανθρώπινου χεριού. Καμιά κοινωνία δεν θαυμάζεται χωρίς καταπράσινα πάρκα και όμορφους κήπους γύρω των. Είναι τα σημάδια ΖΩΗΣ, ΑΓΑΠΗΣ, και προχωρημένης ευγένειας του ανθρώπινου πολιτισμού.



 
  

THE ESSENCE OF GARDENS


GOD first landscaped the earth, with water, forests and pretty gardens before the animal life began. They are indeed the purest of all human pleasures and the greatest refreshment to Man's Spirit and SOUL.
The ancient Hellenes build their houses and temples among pine trees, laurels, roses and jasmine flowers. They were glorifying their athletes with olive, bay, and parsley leafs crown.
Their poems, hymns and songs are brilliantly adorned with lyrical words from brooks, trees, flowers and birds, and all this natural wonder around them mystified their minds and souls into spiritual ecstasy and they named it COSMOS which means beauty.
What are Moon, Mars and other dead planets without water, forests, flowers and green carpets; nothing but lifeless spinning stones, chalk and dust.
Without beautiful garden's, all house's buildings and palaces are nothing but incomplete human handiwork.
No community can be admired, without green parks and beautiful gardens around them.
They are signs of life, love, advanced civility and human refinement.

Johannesburg October 2001



 
  
 

*** το Παρακάτω άρθρο είναι και στις δύο γλώσσες

Η ΒΙΟΛΟΓΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ


Βιολογική θεραπεία σημαίνει ότι ο ζωικός οργανισμός και μόνο,(το σώμα ) έχει την ικανότητα να θεραπεύσει αρρώστιες η οργανικές ανωμαλίες και όχι ο Γιατρός. Τα αίτια κάθε αρρώστιας οφείλονται πάντα σε πτώση της νευρικής ενέργειας του οργανισμού. Οι λόγοι της πτώσεως οφείλονται συνήθως στην υπερκατάχρηση των ζωικών ορέξεων. Κάθε τέλειος μεταβολισμός έχει ανάγκη από απόθεμα νευρικής ενέργειας για να λειτουργήσει ομαλά.
Η νευρική ενέργεια ανανεώνεται μόνον με τον ύπνο και ποτέ με την τροφή. Κάθε βράδυ παμε στο κρεβάτι για την ανανέωση τις και όχι στην τραπεζαρία. Αμέσως μετά τo ξύπνημα μας αρχίζει ταυτόχρονα και η νευρική κατανάλωση. Κάθε ενέργεια, σκέψη, υπερβολική η αφύσικη διατροφή, καταναλώνει γρηγορότερα την νευρική ενέργεια. Κάθε είδος διεγερτικών, όπως κάπνισμα, τσάι, καφές, οινοπνευματώδη ποτά, παυσίπονα, υπερκόπωση, στεναχώριες, αρνητικές σκέψεις, φοβία και ότι άλλη αφύσικη συνήθεια
Κάθε τι που εισέρχεται στο σώμα μας χωρίς την βιολογική ανάγκη η ζήτηση, είναι νευρο- ενεργητική σπατάλη) καταναλώνουν περισσότερη ενέργεια. Το μόνο ο γιατρός που μπορεί να κάνει , είναι να ανακaλύψει την κακή συνήθεια του ασθενή, και να τον βοηθήσει να αλλάξει τρόπο ζωής εάν θέλει να γίνει τελείως καλά.
Αλλά για να σταματήσει μια κακή συνήθεια χρειάζεται μεγάλη δύναμη θελήσεως. Σίγουρα πολύ πιο περισσότερη απ' όση ο μέσον άνθρωπος μπορεί να προσφέρει. Για αυτούς τους λόγους, όλοι οι υποφέροντες, τρέχουν σε φαρμακεία, γιατρούς και σε κάθε είδος φαρμακο- ψιλικατζή, για κάποια γρήγορη ανακούφιση. Αμέσως μετά, επιστρέφουν πάλη στην αγαπημένη τους συνήθεια.
Βιολογική ιατρική (του Ασκληπιού και Ιπποκράτη) είναι η μόνη σωστή επιστήμη, που εξηγεί και βοηθά τον ασθενή για μια ολοκληρωτική θεραπεία. Καμία αρρώστια δεν μπορεί να θεραπευτή χωρίς την ομαλοποίηση του μεταβολισμού. Και κανένας μεταβολισμός δεν ομαλοποιείται, χωρίς να σταματήσει η κακή συνήθεια που τον οδήγησε στην αρρώστια.
Οι περισσότερες αρρώστιες αν όχι όλες, είναι τελείως θεραπεύσιμες όταν ο ασθενής θελήσει και υπακούσει στις οδηγίες του Γιατρού. Ποτέ μην πιστεύεις στον αμαθή και τον ήττο-μανή γιατρό, που λεει ότι η αρρώστια σου είναι αθεράπευτη. Όσο υπάρχει αναπνοή υπάρχει και ελπίδα στη ζωή. Μόνο είδος ανθρώπων (κλειστοί χαρακτήρες) είναι αθεράπευτοι.
Η αμάθεια και ο φόβος είναι οι χειρότεροι εχθροί στην ζωή του ανθρώπου. Η χρηματοκέρδια στον τομέα της θεραπείας, δημιούργησε την γιγάντια φαρμακευτική βιομηχανία σε ανησυχητικό και επικίνδυνο επίπεδο. Τα δηλητηριώδη τους φαρμακο-προϊόντα έχουν οδηγήσει την ανθρωπότητα για χρόνια τώρα, σε ανυπόφερτες ημέρες και πρόωρους θανάτους. Συνέταιροι με τους πλασιέ (Γιατρούς) οδήγησαν και οδηγούν την ανθρωπότητα σε μια ζωντανή κόλαση.
Υπάρχει πάντα πρόθεση από τον αμαθή κοσμάκη να πιστεύει ότι δεν καταλαβαίνει. Για αυτό τον λόγο ορισμένοι κατόρθωσαν να πείσουν τον απληροφόρητο λαό, πως κατέχουν θεραπευτικές γνώσεις και πως μπορούν να θεραπεύσουν αρρώστιες. Παπάδες , τσαρλατάνοι και όλοι οι φαρμακο-γυρολόγοι ήταν οι πρώτοι γιατροί στον παρελθών. Υδράργυρος, όπιο, Μπελαντόνα και αλλά δηλητήρια, χρησιμοποιήθηκαν πρώτα απ' τους κομπογιαννίτες. Χρησιμοποιούνται ακόμη και σήμερα, αλλά με καινούργιο όνομα: ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΦΑΡΜΑΚΑ.
Κυκλοφορούν άφοβα στα φαρμακεία και στα συρτάρια των ορθοδόξων ιατρών (σημειώσεις: κάθε τι ορθόδοξο σημαίνει είδος απολίθωμα και θανατηφόρο) ως θεραπευτικές ουσίες, παρά ότι χημικά και κλινικά αποδειχτήκανε ως δηλητήρια.
Η μόνη έξοδος απ' αυτήν την τυφλή αυτοκτονία είναι η ενημέρωση της ανθρωπότητας το τι είναι η αρρώστια. Ελπίζω με το μικρό μου τούτο άρθρο, να ανοίξει το πρώτο βήμα για τον μακρύ και δυσκολοτράχηλο αυτό δρόμο.



 

BIOLOGICAL THERAPY

Biological therapy means that only our physical body has the power and the authority to heal disease. All a wise doctor can do is to detect where nature has been violated, explain to the patient the side effect of this habit and give him advice how to stop this wrong style of living in order to get well.
But for a wrong habit to be stopped, it requires enormous willpower, certainly far too short for what most suffers can supply. That's the reason why most patients, run to the drug and remedy "Doctors" in order to deaden the discomfort, so that they may continue their beloved habit.
Biological therapy is the only true healing science that educates the patient, for the cause and the real cure of disease. It detects and corrects wrong habits, which are the main cause of disease. No disease can ever be cured without normalizing the metabolism, and no metabolism can be normalized without stopping the patient's wrong habit.
Most diseases if not all, are curable if the patient is willing to listen and corporate with the doctor's advice. Don't believe in the ignorant, gloomy and defeatist who tells you that your disease is incurable. Only people's attitude is incurable. As long you breath, you have all the hope in the world to get well.
Ignorant and fear are the worst foes in human life. The material profitably in the field of healing, has established the gigantic drug industry that has reached frightening proportions. Their lethal drugs have misled mankind into life long suffering and death. Together with their medical dispensers in partnership, they have driven mankind into living HELL.
There is a tendency for the ignorant folk to worship anything, which they don't understand. That's the reason certain individuals succeed to convince the irate public, that they possess healing knowledge and that they can cure disease. Religious priest, quacks and other poison mongers were the first physicians. The charlatans in the past used Mercury, opium, belladonna, arsenic and other deadly poisons first. . They are still used today with a new banner "SCIENTIFIC MEDICATION".
They are free in the markets, as therapeutic substances, in spite that they have been proven to be very harmful for human health.
The only way and hope out of this blind suicide, is public education and awareness in what disease really is. Let's hope that this small article contributes to more public awareness.



 
  
 

*** το Παρακάτω άρθρο είναι και στις δύο γλώσσες

Η ΑΙΝΟΙΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣΗ


Ο πέρσης ποιητής Saadi, μέσα απ'την πνευματική του έκσταση, βρέθηκε να περπατά ανάμεσα σε ανθόκηπους του παραδείσου, γεμάτους από εξωτικά και σπάνια σε ευωδιά λουλούδια. Σκέφθηκε και μάζεψε λίγα στην ποδιά του για να τα μοιράσει στους φίλος του όταν θα επέστρεφε. Αλλά η ευωδιά τους όμως ήταν τόσο έντονη που τον μέθυσαν, χάνοντας έτσι την ποδιά του μαζί και τα λουλούδια. Προσπαθώντας να διηγηθεί στους φίλος του στον γυρισμό, το τι είδε και το τι μύρισε στον άλλο κόσμο, δεν μπόρεσε να τα καταφέρει, γιατί η γλώσσα του ήταν φτωχή να περιγράψει τέτοιου είδος μυστήριο.
Το ίδιο θα'λεγε κανείς και για την αγάπη. Προσπαθώντας να την περιγράψουμε πολλές φορές, βρισκόμαστε στο ίδιο δίλημμα, σαν να μετράμε την θάλασσα με το κύπελλο και το σύμπαν με την οργιά. Η αγάπη είναι συνώνυμη με το Θεό, κι ο Θεός είναι πάντα απερίγραπτος και αμέτρητος. Κάθε πρόοδος και προκοπή στη ζωή, οφείλει την επιτυχία της, στην ψυχική τούτη αγαπο-λαχτάρα. Αγαπώντας τον σύντροφο και τα παιδιά μας , αποκτάμε κουράγιο και δύναμη για να εξοικονομήσουμε τις οικονομικές ανάγκες των.
Αγαπώντας την πατρίδα μας, καταλήγουμε σε δημόσια ηγετική θέση για να βοηθήσουμε την προοδό της. Αγαπώντας την αλήθεια και την αφηρημένη σκέψη, ωριμάζουμε πνευματοδιανοητικά χαράζοντας καινούργιους δρόμους και φωτεινούς ορίζοντες για την ανθρωπότητα που μας ακολουθεί. Τίποτα δεν προχωρεί στη ζωή χωρίς την θεϊκή ορμή της αγάπης. Οι ερωτευμένοι, ταξιδεύουν συντροφιά με τους αγγέλους, ανάμεσα σε ουράνιους κήπους, πλημμυρισμένοι από απερίγραπτη χαρά και ευτυχία. Η άμαξα που σέρνει την αγάπη, είναι η μόνη που περνά ελεύθερα την πύλη του παραδείσου.
Σοφά και έξυπνα εκφράσθηκε ο νεαρός φιλόσοφος κάποτε όταν είπε: Νοιώσε την αγάπη, και θα λύσεις το αίνιγμα της ανθρώπινης ύπαρξης.
Καλωσόρισε την αγάπη, και θα ανοίξεις τις αγκαλιές των αγγέλων.
Ζήση την αγάπη, και θα κερδίσεις τις καρδιές των ανθρώπων.
Ενσάρκωσε την αγάπη, και θα γνωρίσεις την ύψιστη Θεία χάρη.
Εμπιστέψου την αγάπη, και θα ασφαλίσεις την ζωή σου με το δημιουργό.
Κανείς δεν έζησε ακόμα χωρίς να γνωρίσει την ευτυχία και την γλύκα που φέρνει η αγάπη. Χίλιες φορές καλύτερα πονολαβωμένοι και αιμορραγείς απ' τα βέλη της αγάπης, παρά άθικτοι σώοι και αμαθείς απ' την θεια τούτη γεύση. Η αγάπη λεει ο Σωκράτης στο συμπόσιο, είναι το πνευματικό όχημα, που σκοπό της είναι η δημιουργία και η αιωνιότητα.
Ρωτάει τώρα κανείς, γιατί δεν γεύονται όλοι εξ ίσου την θεια τούτη χάρη; Ποια είναι τα εμπόδια που εμποδίζουν τη βλάστηση σε κάθε ανθρώπινη καρδιά;
Η αγάπη βρίσκει πάντα δυο κύριους εχθρούς, λεει ο στοχαστής, για την φυσική της άνθηση. Τις υπερβολικές και αφύσικες τροφές στο σώμα και τις άχρηστες παραφορτωμένες γνώσεις στον Μυαλό. Χάφτομε ότι η παράδοση μας ταΐζει και πιστεύομε ότι η δεισιδαιμονία (superstition) μας διδάσκει. Με αποτέλεσμα να'χουμε άρρωστο κορμί και λαβωμένο Νου. Δεν είναι δυνατόν με οινοπνευματώδη ποτά, καπνίσματα και υπερβολική κρεοφαγία, να κατασκευάσουμε καθαρό αίμα, που είναι τόσο απαραίτητο για την λειτουργία του τέλειου μεταβολισμού μας.
Η αγάπη είναι προϊόν σωματοδιανοητικής αγνότητας κι όχι ενός χοντροτραχιού και ακάθαρτου ανθρώπινο κορμί. Η ψυχή μας χρειάζεται υγιέστατο σώμα, άριστη κυκλοφορία, αγνή καρδιά, ειλικρινή νου και πεντακάθαρα παράθυρα (τα μάτια) για να εκφράσει το εσωτερικό της μεγαλείο. Χωρίς την σωματική υγεία, η τέλεια ψυχική έκφρασης, καθίσατε συνήθως αδύνατη.
Η παραμικρή σωματική μας ανωμαλία, δημιουργεί διανοητικά, ψυχικά και πνευματικά εμπόδια. 'Ο ΝΟΥΣ ΥΓΙΕΙΣ ΕΝ ΣΩΜΑΤΙ ΥΓΙΗ' δεν γράφτηκε ασυλλόγιστα στις πύλες των ναών και στις συνειδήσεις των αρχαίων μας προγόνων. Μόνο η υγεία θα μας δώσει την αγνή αγάπη, όπως λάμπει στον ήλιο, ανθοβολεί στα λούλουδα, τραγουδάει στα πουλιά, ονειροπολεί σε παιδιά και στ'αστρα, γαληνεύει στη σιωπή και γνέφει αθάνατα στα κοκινορόδινα μάγουλα της ερωτευμένης γυναίκας.



 


THE CONCEPT OF LOVE


The Persian poet Saadi, in his spiritual ecstasy, found him self-walking among the burgeon gardens of paradise, brimming with exotic blooms and delicate rare in perfume flowers. He thought to gather a few in his apron for friends on his return, but the exquisite celestial fragrances intoxicated him so much that dropped his apron together with the flowers. Endeavouring to tell his friends of the wonderful sight and the rare aromatic scents of paradise on his return, he found it impossible, because the human tongue was too poor for such heavenly description.
We can say similar of love. Attempting to define to define it, we often arrive at the same dilemma as when we try to measure the sea with a drinking cup or counting the universe with a yardstick. What is love than? Some one asks.
"But there is no answer for such question, love's only interpreters are love's exemplars. You can feel love, you can sense love, you can look love, you can smile love, you can touch love and you can live love, BUT YOU CAN NEVER TELL LOVE, love is God and God is undefinable. Love is not just affection; affection usually calls for specific object of endearment and vanishes with the subject.
Affection is personal changeable, transient: While love is universal, steadfast, and eternal. Affection asks to be cherished; WHILE LOVE ASKS NOTHING BUT THE PREVILIGE OF LOVING. Affection twines itself most closely about human relations, while love finds its fruition beyond the human race. Love is more than sympathy. Sympathy deplores, pities, or commiserates, but love understands. Love knows that to be understood is the sweetest kind of sympathy treasured by the human Soul. The depth of love signifies always the success in our life'.
Love your partner and your children and your success will be finally, to supply their mental and economical needs. Love your country and its people and you will be led to a government or civil position to serve them. Love truth and knowledge and you will be incarnated to a spiritual torch for lighting the path of your fellow man Nothing can move forwards without this divine essence. The enamoured couple, travel jointly with an escort of angels through the celestial gardens of paradise. Their love and happiness are the only ones that can freely pass through the gates of paradise. Love is impossible to be recognised without soul's expression.
The reason for instance, why men fail to attract women is that men's bodies fail to express men's SOUL. And your sweetheart must have your Soul first. You satisfy the Soul of woman- and all of her is yours. Neglect or insult her Soul- and none of her is yours. You may complain that she is cold artificial, uninteresting? Not that, you are a little coarse and unfeeling. A woman understands more babies' love and gentleness than man' s coarse affection.
Clever and wise was the expression of a young poet who once said: "Understand love and you will solve the riddle of human existence. Welcome love and you will open the arms of the angels. Live love and you will have won the hearts of mankind. Trust love and you have insured your life with the omnipotence."
No one ever really lived in full yet, without knowing the sweetness and happiness of this divine love. Thousand times better wounded and bleeding from the arrows of love, than to be bodily sound and ignorant from this divine grace. Love, said Socrates in his symposium speech, is a spiritual vehicle, which aims for mental creativeness and souls immortality.
Why doesn't every one come to taste equally this divine grace of love? What are the obstacles that don't allow love the bloom in every human heart? My experiences as a doctor have brought me to conclusion that wrong upbringing together with a bad health are the two main obstacles to love.
Love finds always two hindrances to its natural expression, excess food taken in to the body and wrong facts stored in the brain. We eat what tradition brought to us and we believe what superstition told us, as a result we are too sick physically and mentally to love. It is impossible with alcohol, tobacco and excess of meat eating to make pure blood, which is essential for the body's perfect metabolic function. Love is a product of a clean healthy body and not of an unclean and coarse human constitution. Soul needs superb bodily health, perfect circulation, pure heart, clear mind, and clear windows (eyes) in order to express its inner glory. Without health and an open mind, the soul's perfect expression is impossible.
The slightest physical anomaly creates mental and spiritual obstacle in us. "Νους υγιείς εν σώματι υγιή", (healthy mind in a healthy body) was not written aimlessly on the temples and hearts of the ancient Hellenes. Only with our perfect health and clear mind we will bring the Love in us. Like it shines from the Sun, blossoms in the flowers, sings in the birds, sooths in silence, oozes from children, dreams in the stars and blushes, in the pomegranate colour of woman's loving cheeks.



 
  
**Φίλε μου Κώστα, η μετάφρασης ενός πεζού και ποίησης από μια γλώσσα στην άλλη είναι παρά πολύ δύσκολη. Χάνει συνήθως λίγη λυρικότητα όταν μεταφραστή πιστά. Είναι βλέπεις καμιά φορά σαν την γυναίκα: Όταν είναι πολύ όμορφη δεν είναι πιστή και όταν είναι πολύ πιστή δεν είναι όμορφη. Έκανα ότι μπόρεσα να πετύχω και τα δυο. Φιλικότατα Δημήτρης Καραλής
 

Η γνωριμία μου με τον Γιάννη Ρίτσο


Απρίλης 1980: Γιάννης Ρίτσος με τον Δημήτρη Καραλή

Αγαπητέ φίλε μου Κώστα,

Δεν με κουράζει καθόλου η ιδέα σου να γράψω κάτι για τον μεγάλο μας εθνικό ποιητή, Γιάννη Ρίτσο. Απεναντίας φτερουγίζουν τα ψυχοκάρδια μου, όταν ανασύρω στην μνήμη τις δημιουργικές και διδακτικές στιγμές που έζησα κοντά του.

Πρωτογνωριστήκαμε στο τέλος της δεκαετίας του εβδομήντα, όταν ήμουνα καλεσμένος σε μια διακεκριμένη οικογένεια του Μαρουσίου. Η κυρία αυτή, ήταν μια αρκετά καλλιεργημένη γυναίκα και ήταν φίλη και μαθήτρια του μεγάλου μας ζωγράφου Νίκου Εγγονόπουλου. Στην διάρκεια της συζητήσεως μιλήσαμε για την ζωγραφική του Εγγονόπουλου και του Γιάννη Τσαρούχη όπου ήταν επίσης στενοί φίλοι της οικογένειας αυτής.

Αλλάξαμε συζήτηση για λίγο μιλώντας για ποίηση και προπαντός του Γιάννη Ρίτσο, που ήταν στην ακμή του τον καιρό εκείνο. Κατά μεγάλη μου έκπληξη, ανακάλυψα πως ο Ρίτσος ήταν εξ ίσου στενός φίλος της. Εξέφρασα τον θαυμασμό μου που είχα για τον μεγάλο μας αυτόν ποιητή. Ενθουσιώδες με πρότεινε να τον συναντήσω την άλλη μέρα εάν το ήθελα, μιας και τον γνώριζε πολύ στενά. Πήρε τηλέφωνο τον Ρίτσο μπροστά μου και έκλεισε ραντεβού στις 6 μ.μ την επόμενη ημέρα,

Η επόμενη μέρα ήταν η ποιο αγωνιώδες στην ζωή μου, ώσπου να φθάσω στα κάτω Πατήσια οδός Μηχηλ κόρακα που έμενε. Χτυπώντας την πόρτα στο διαμέρισμα του, κρατούσα συνάμα και μια ανθοδέσμη απ'ασπρα τριαντάφυλλα μαζί μου. 'Ανοιξε η πόρτα, και τι να δω, έναν πεντακάθαρο αριστοκρατικό είδωλο που λάτρευα από μικρό παιδάκι. Με καλωσόρισε με ευγενικό τρόπο λέγοντας: Περάστε μέσα και ανυπομονώ να γνωριστούμε, μιας και άκουσα πολλά για σας.

Μπαίνοντας μέσα, αισθάνθηκα το μεγαλείο του απ' την ατμόσφαιρα, του πολύ μικρού σε μέγεθος αλλά τρανό σε πνεύμα σαλονάκι του. Οι τοίχοι γύρο, ήταν κατάμεστοι από παλιά όλων λογιών βιβλία. Μπροστά στην είσοδο είχε κρεμασμένο ένα τεράστιο πίνακα του Γιάννη Τσαρούχη 'ο σταυρωμένος νέος'. Είχε αδυναμία στην λαϊκή τέχνη και την έβλεπες παντού γύρου του. Στα καθίσματα είχε μάλλινα καλο-υφασμένα μαξιλάρια τ' αργαλειού, ακόμα και μικρά κουδουνάκια είχε στον τοίχο κρεμασμένα.

'Αρχισε να μιλά αδιάκοπα και με φωνή γλυκύτερη κι'απ' το μέλι του Υμηττού. Παρά την πνευμονική του πάθηση που υπέφερε χρόνια, είχε εντούτοις φωνή βαθύτερη κι'απ τον βυθό της θάλασσας. Ολόκληρος ως άνθρωπος, ήταν σαν μια καλοκουρδισμένη άρπα, που μόλις την άγγιζες, έβγαζε ουράνια ορφικά άσματα. Ότι και να'λεγε τα μουσικοστόλιζε. Του άρεσε να μιλά και προπαντός ιστορίες απ' το βασανισμένο παρελθόν του. Για πρώτη μου φορά ένοιωσα το μεγαλείο της ποίησης, που δεν αναπτύχθηκε σε πλούσια σαλόνια και ακαδημαϊκά σχολειά, αλλά στα σκοτεινά και φρικτά μπουντρούμια του πόνου και της καταφρόνησης των ελληνικών φυλακών.

Τι ντροπή και τι βαρβαρότητα συλλογίστηκα μέσα μου, που τόσο απάνθρωπα βασάνιζαν κτηνώδες, ένα τέτοιο σπάνιο σε δημιουργία ουράνιο πλάσμα!!.... Δίκαιο είχε ο Πλάτωνας όταν έλεγε: Πως η ανθρωπότητα δεν εκπολιτίζετε ομαδικά σε πνευματικό επίπεδο, αλλά μόνο αλλάζει μοντέλα κατά καιρούς εξω-εξάρτησης. Κάθε αλήθεια που εκφράζει ο στοχαστής λεει, τα λόγια του παγώνουν ακαριαίος μόλις βγουν έξω στον αγέρα και δεν ακούγονται διόλου. Μετά από πολλά χρόνια όμως, όταν αρχίζουν να λιώνουν απ' την ζέστη, τότε αρχίζουν να ακούγονται και ξεπαγωμένοι ψίθυροι αλήθειας από βασανισμένους μάρτυρες του παρελθόντος που φύτεψαν δακρύζοντας.

Δεν αργήσαμε να γίνουμε φίλοι με τον Ρίτσο, μιας και οι ψυχές μας είχαν αρκετά κοινά και ενδιαφέροντα σημεία. Η φιλία μας κράτησε μέχρι τον θανατό του. Γεννήθηκε στην Μονεμβασιά από αριστοκρατική οικογένεια, και ήταν παντρεμένος έχοντας μια κόρη. Φαίνονταν νεώτερος απ' ότι ήταν στην ηλικία του, και θυμάμαι ένα βράδυ στο σπίτι του, ρωτώντας τον Γιάννη Τσαρούχη που ήταν μιας ηλικίας με τον Ρίτσο, γιατί φαίνετε ο Ρίτσος νεώτερος από σένα, ΔΙΟΤΙ ΞΕΚΟΥΡΑΣΤΙΚΕ ΣΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ, απαντά ο Τσαρούχης. Ο Ρίτσος για μένα ήταν ο μεγαλύτερος εθνικός μας ποιητής του εικοστού μας αιώνα.

Αισθάνομαι πολύ ευτυχής που είχα την τύχη να τον γνωρίσω και να ζήσω έστω και για λίγο κοντά του. Όλη η ζωή μου είναι και θα παραμείνει επηρεασμένη απ' την γνωριμία μου μαζί του. Αντιλαλούν οι στίχοι του ακόμα στα αυτιά μου όταν μου διάβαζε τους παρακάτω στίχους απ'την Ρωμιοσύνη του:

    «Δω πέρα ο ουρανός δε λιγοστεύει ούτε στιγμή το λάδι του ματιού μας,
    δω πέρα ο ήλιος παίρνει πάνω του το μισό βάρος της πέτρας που σηκώνει στη ράχη,
    σπάνε τα κεραμίδια δίχως αχ κάτου απ' το γόνα τού μεσημεριού,
    οι άνθρωποι παν μπροστά απ' τον ίσκιο τους σαν τα δελφίνια μπρός απ' τα σκιαθίτικα καίκια
    Ύστερα ο ίσκιος τους γίνετε ένας αετός πού βάφει της φτερούγες του στο λιόγερμα,
    και πιο ύστερα κουρνιάζει στο κεφάλι τους και συλλογιέται τ' άστρα,
    όταν αυτοί πλαγιάζουνε στο λιακωτό με τη μαύρη σταφίδα

    Δω πέρα η κάθε πόρτα έχει πελεκημένο ένα όνομα κάπου από τρεις χιλιάδες τόσα χρόνια
    κάθε λιθάρι έχει ζωγραφισμένο ένα άγιο με άγρια μάτια και μαλλιά σκοινένια,
    κάθε άνδρας έχει στο ζερβί του χέρι χαραγμένη βελονιά τη βελονιά μια κόκκινη γοργόνα,
    κάθε κοπέλα έχει μιά φούχτα αλατισμένο φως κάτου απ' τη φούστα της
    και τα παιδιά έχουν πέντε-έξη σταυρουλάκια πίκρα πάνω στη καρδιά τους
    σαν τα χνάρια απ' το βήμα των γλάρων στην αμμουδιά το απόγευμα.

    Δεν χρειάζεται να θυμηθείς. Το ξέρουμε.
    όλα τα μονοπάτια βγάζουνε στα ψηλαλώνια. Ο αγέρας αψύς κεί πάνω.
    όταν ξεφτάει απόμακρα στον αχερώνα της ακρογιαλιάς,
    Ανηφορίζουν ως εδώ οι γριές απ' τα σκαμμένα στο βράχο σκαλοπάτια
    κάθονται στη Μεγάλη Πέτρα γνέθοντας με τα μάτια τη θάλασσα,
    κάθονται και μετράν τα αστέρια ως να μετράνε τα προγονικά ασημένια τους κουταλοπίρουνα
    κι αργά κατηφοράνε να ταγίσουν τα εγγόνια τους με το μεσολογγίτικο μπαρούτι.

    Ναί, η αλήθεια, ο Ελκόμενος έχει δυό χέρια τόσο λυπημένα μέσα στη θηλιά τους,
    όμως το σαλεύει σαν το βράχο που όλο πάει να ξεκολλήσει,
    απάνω απ' το πικρό του μάτι.
    από βαθιά ανεβαίνει αυτό το κύμα που δεν ξέρει παρακάλια,
    από ψηλά κυλάει ο αγέρας με ρετσίνι φλέβα και πλεμόνι αλισφακιά.

    Αχ, να φυσήξει μια, να πάρει σβάρνα τις πορτοκαλιές της θύμησης,
    Αχ, να φυσήξει δυο, να βγάλει σπίθα η σιδερένια πέτρα σαν καψούλι,
    Αχ, να φυσήξει τρεις και να τρελάνει τα ελατόδασα στη λάκουρα,

    Να δώσει μια με τη γροθιά του να τινάξει την τυράγνια στον αγέρα,
    Και να τραβήξει της αρκούδας νύχτας το χαλκά να μας χορέψει τσάμικο καταμεσής στην τάπια,
    Και ντέφι το φεγγάρι να χτυπάει που να γεμήσουν τα νησιώτικα μπαλκόνια,
    Αγουροξυπνημένο παιδολόι και σουλιώτισσες μανάδες

    Ένας μαντατοφόρος φτάνει απ' τη μεγάλη λαγκαδιά κάθε πρωινό,
    στο προσωπό του λάμπει ο ιδρωμένος ήλιος,
    κάτου απ' την μασκάλη του κρατάει σφιχτά τη ΡΟΜΙΟΣΥΝΗ
    όπως κρατάει εργάτης την τραγιάσκα του μέσα στην εκκλησιά.
    «Ήρθε η ώρα» λεει «Νάσαστε έτοιμοι. Κάθε ώρα είναι η δικιά μας ώρα»

Υ.Γ Κώστα αυτοί οι στίχοι του Γιάννη Ρίτσο, είναι μόνο το τρίτο κεφάλαιο της Ρωμιοσύνης. Ο Ρίτσος το 'ξερε πως μ' αρέσανε φοβερά και μου τ'απάγγελνε απ' έξω σαν την προσευχή του όταν τον συναντούσα η τον τηλεφωνούσα. Να 'σαι καλά φίλε μου Κώστα Johannesburg Μάρτης 2002



 
*** Επιστολές του Δημήτρη Καραλή με τον Ιάκωβο Γαριβάλδη

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ
του Δημήτρη Καραλή

Johannesburg January 13, 2002

Κάθε ουσία που βρίσκετε υψηλότερα στην κλίμακα της φύσεως, επιβάλλει θετικά τις χαμηλότερες και ταυτόχρονα επιβάλετε αρνητικά από τις υψηλότερές τις. Το νερό π.χ, λειώνε το χώμα, αλάτι , ξύλα, πέτρες, και μέταλλα, Ο αέρας που είναι πιο ψηλά εξατμίζει το νερό, Ο ήλιος που είναι ακόμη υψηλότερα, διαλύει τον αέρα. Αλλά ο ΝΟΥΣ όμως, που βρίσκετε πάνω από όλα, επιβάλει και διαλύει τα πάντα, νερό, αέρα, φωτιά, έλξη, ανθρώπινους και φυσικούς νόμους. Ουαί και αλίμονο αν ο Θεάνθρωπος νους αναγνωρίσει τις δυνάμεις του, τίποτα στη Γη θα μπορέσει να του αντισταθεί.

Ο αναπτηγμένος νους, όχι μόνο υπερνικά τα φυσικά του εμπόδια, αλλά γκρεμίζει και ξαναχτίζει νόμους, θρησκείες και αυτοκρατορίες. Αυτό άλλωστε έκανε και ο Μέγας Αλέξανδρος, που στα τρυφερά του είκοσι (20) χρόνια ένωσε την διαιρημένη Ελλάδα και επέκτεινε το πολιτισμό τις μέχρι τις μακρινές Ινδίες; Μαζί του έφερνε και τα βιβλία του Όμηρο , Πλάτωνα, Αισχύλο, Σοφοκλή και Ευριπίδη, για να ιδρύσει θέατρα σχολειά, βιβλιοθήκες και πνευματική ανθρωπιά. Δίδαξε, στους βαρβαρο-ανατολίτες το τι εστι ανθρωποκαλλιέργεια, και Ελληνικός πολιτισμός! Ακόμη και σήμερα η δόξα του, αξιο-θαυμάζεται σε πολλά μέρη του κόσμου!

Ρωτάει κανείς τώρα, πια είναι άραγε τα αίτια που εμποδίζουν τον άνθρωπο σήμερα για να μεγαλο-δημιουργήσει όπως κι' άλλοτε; Τι είναι αυτό που τον κάνει τον άνθρωπο σήμερα να ακολουθεί σαν κουταβάκι το κοινωνικό καταστημένο και να τον κρατάει μακριά από την πνευματο-δημιουργική του ανάπτυξη;

Τίποτε άλλο φίλε μου παρά, Η ΤΡΑΥΜΑΤΟΦΟΒΙΑ ΚΑΙ Η ΑΜΑΘΕΙΑ. Καθ'ενας κουβαλάει μαζί του τα τραυματο-συμπλέγματα από γονείς, σχολεία και της κοινωνίας. Η λανθασμένη ανατροφή η δογματο-εξάρτηση και η διαστρεμμένη εκπαίδευσης, μετέτρεψαν τον θεάνθρωπο σήμερα σε πρόβατο. Ξέχασε πια την θεϊκή του αποστολή, μη γνωρίζοντας τις τεράστιες δυνάμεις μέσα του, υπέκυψε στην εξωγενή του υποβολή.

Σαν τα λιοντάρια, ελέφαντες και άλλα άγρια θηρία, που ξεχάσανε τις τεράστιες δυνάμεις των, για να χορέψουν φοβισμένα στα Τσίρκα κάτω απ' την ανθρώπινη διαταγή. Τι κρίμα! Και τι έγκλημα για την ανθρωπότητα; «Το μόνο πράγμα που πρέπει να φοβάται κανείς στην ζωή του», αναφέρει ο Πλάτωνας, « είναι η αμάθεια και η φοβία». ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ. Ο φόβος και η αμάθεια περιορίζουν τις ψυχοδιανοητικές δυνάμεις του ανθρώπου, σε πολύ χαμηλά επίπεδα και επηρεάζουν αρνητικά όλη την πνευματικο-διανοητική του εξέλιξη.

Η αυτογνωσία, (γνώθι σ'αυτον) και το θάρρος, είναι οι ακρογωνιαίοι λίθοι για το δημιουργικό μας ταξίδι. Μαζί με την υγεία, αποτελούν τις πρώτες ύλες για την σωματική και πνευματικο-διανοητική μας αρμονία . Ο φόβος, η αμφιβολία και η εξω-εξάρτησης, δεν πρέπει ποτέ να παίρνουν μέρος στην σκέψη μας. Διότι δηλητηριάζουν την ψυχή και τον νου οδηγώντας σε πνευμαδιανοητικό μας μαρασμό.

Όταν ο κόσμος μάθει και γνωρίσει την αλήθεια, πως η άρτια ψυχική ανάπτυξης, εξαρτάτε κατά πολύ κι' από την σωματο-υγιή του ανάπτυξη.( νους υγιείς εν σώματι υγιή ) Τότε και μόνο, και όχι νωρίτερα, όλες οι παλαιές θεωρίες θα αρχίσουν να πεθαίνουν και η αλήθεια θα ανεβεί στον θρόνο, για την σωτηρία της ανθρωπότητας.

Αυτό ήταν το μυστικό που οδήγησε τους προγόνου μας, στον λαμπρό και αξιοζήλευτο πολιτισμό τους. Καιρός είναι νομίζω, για μια ριζική αλλαγή, όχι μόνο στο τρόπο της εκπαιδεύσεως των παιδιών μας, αλλά και για τον απώτερο σκοπό της ζωής μας γενικότερα. Ένα καλύτερο αρμονικό, δημιουργικό και πνευματικό μέλλον, θα εξαρτηθεί από εμάς τους ίδιους θωρώ.




Χαιρετισμούς
από την Αυστραλία
του Ιάκωβου Γαριβάλδη

Melbourne January 14, 2002

Αγαπητέ Δρ Καραλή,

Χάρηκα πολύ όταν διάβασα την απάντησή σου, γιατί είδες τα λόγια μου θετικά. Σ' ευχαριστώ γι' αυτό και θα ήθελα να προσθέσω πως χαίρομαι επίσης που μου μιλάς στον ενικό και μπορούμε τοιουτοτρόπως να βρισκόμαστε πιο κοντά ο ένας στον άλλο όταν επικοινωνούμε. Γι' αυτό παίρνω κι εγώ την πρωτοβουλία να σου μιλήσω στον ενικό.

Ευχαριστώ και για τα καλά σου λόγια, αλλά αυτό που κάνω το κάνω γιατί ορκίστηκα στον εαυτό μου σ' όλη μου τη ζωή, όσο βρίσκομαι καλά στα λογικά μου, να προσφέρω στον άνθρωπο, στην πατρίδα και στον περιβάλλον το κατά δύναμη.

Διάβασα πολλές από τις επιστολές σου, και ιδιαίτερα αυτή με τίτλο "Ο 'Aνθρωπος και η Πορεία του" και τη βρήκα πολύ ενδιαφέρουσα πρώτα γιατί είναι τα λόγια σοφά και έχουν βαθύ περιεχόμενο, αλλά και γιατί κι εγώ έχω κάποια ευαισθησία στη φιλοσοφία (δίχως να είμαι ούτε να παριστάνω τον φιλόσοφο). Μελετώ τη σοφία και τα νοήματα που μας άφησαν παρακαταθήκη οι πρόγονοί μας. Αυτό τον καιρό διαβάζω το θείο μας Αριστοτέλη και όπως είναι αναμενόμενο μένω με ανοιχτό το στόμα.

Επίσης, επειδή το θέμα του ανθρώπου και της πορείας του απασχόλησε κι απασχολεί κι εμένα θα ήθελα να σου γράψω λίγα λόγια για το τι αισθάνομαι με σκοπό να συζητηθεί στο σύλλογό σας αν είναι δυνατόν, και ν' αναλυθεί περισσότερο απ' ότι μπορώ εγώ να κάνω μόνος μου. Η επόμενη παράγραφος είναι στα πλαίσια του τίτλου της δικής σας επιστολής για τον άνθρωπο, οπότε και θα πρέπει να συζητηθεί.

Εγώ, λοιπόν, είμαι υποστηρικτής της θεωρίας ότι η λογική βασίζεται και έχει στην εγκυρότητα και την αληθή σκέψη, οπότε και στην επόμενη πρόταση βασίζομαι στην εγκυρότητα της δημιουργικής δύναμης του ανθρώπου. Πιστεύω αρχικά πως ο άνθρωπος δεν έχει κατορθώσει μέχρι σήμερα να δημιουργήσει τίποτα το τέλειο. Έχει προσεγγίσει αλλά δεν το έχει φτάσει. Οτιδήποτε δημιουργεί είναι ατελές, ευτελές και ανάξιο να προσπεράσει τη δοκιμασία των αιώνων ή της δημιουργίας της φύσης (ή του Θεού κατ' άλλους). Όλοι οι λόγοι για τους οποίους γίνεται αυτό δεν είναι εύκολο ν' αναφερθούν μέσα σ' αυτό το γράμμα αλλά είναι φανερό πως όλα τα δημιουργήματά μας έχουν κάποια ή κάποιες ατέλειες. Μέσα όμως από τις ατέλειές του ο άνθρωπος μπορεί να ζει ακόμη σ' αύτό τον πλανήτη, σ' αυτό το περιβάλλον δίχως να δημιοιυργεί ρήγματα στην ισορποπία του όλου στερεώματος. Όπως γνωρίζουμε, τα πάντα που έχουν επιζήσει μέχρι σήμερα έχουν κάποια ισορροπία ύπαρξης, αρμονία συμβίωσης (όπως την ονομάζω). Παράδειγμα - η υγεία του ανθρώπου είναι αποτέλεσμα μιας ισορροπίας που αν αρχίσει να αλλοιώνεται δημιοιυργεί ασθένειες στον οργανισμό, με έσχατο αποτέλεσμα το θάνατο.

Εφόσον το θεσμοθετήσουμε αυτό που ισχυρίζομαι (το οποίο ακόμη το σκέφτομαι) και εφόσον μπορούμε να πούμε πως στη φύση και στο σύμπαν υπάρχει μια αποδεδειγμένη από πολλούς ισορροπία, ή αρμονία συμβίωσης των διαφόρων οργανισμών και σωμάτων τα οποία δρουν και μεταβάλλονται μέσα σε προκαθορισμένα πλαίσια, που αν τα πλαίσια αυτά διαπεραστούν, χάνουμε την καλοζυγισμένη ισορροπία και συνεπώς δημιουργούνται συγκρούσεις, καταστροφές κλπ.

Ο άνθρωπος όπως προανέφερα, κάνει πολλά λάθη στα δημιουργήματά του αλλά τα λάθη του μέχρι σήμερα δεν έχουν επηρεάσει τόσο το περιβάλλον (ή σύμπαν) όσο θα το επηρέαζαν εάν είχε τη δύναμη και όχι τη σοφία, να δημιουργήσει κάτι πολύ δυνατό το οποίο η φύση δεν θα μπορούσε να το συγκρατήσει μέσα στα πλαίσια της δύναμής της. Εάν, δηλαδή ο ανθρώπινος νους με τι δική του δυνατότητα δημιουργήσει κάτι ανώτερο σε δύναμη και υπόσταση του φυσικού δημιουιργήματος (Θεϊκού), τότε διατρέχει τον κίνδυνο να αντισταθμίσει την ισορροπία της φύσης και συνεπώς να επιφέρει μεγάλες καταστροφές στο περιβάλλον. Αυτό εφόσον το δημιούργημά του δεν συμβαδίζει με τους κανόνες της φύσης, τους οποίους δεν έθεσε ούτε δημιούργησε ο ίδιος και επομένως δεν γνωρίζει παντελώς.

Βρίσκω συνεπώς πολύ δύσκολο, αν όχι ακατόρθωτο, ο δικός σου ΘΕΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΝΟΥΣ, αναγνωρίζοντας τις δυνάμεις του, που διασθάνομαι κι εγώ ότι υπάρχουν, να δημιουργήσει κάτι που να προσεγγίζει την τελειότητα. Οπότε και διατρέχουμε τον κίνδυνο να δημιουργήσουμε κάτι ατελές το οποίο στην ακραία του μορφή να είναι η αιτία της καταστροφής μας.

Τα λόγια αυτά τα γράφω μόνον γιατί με απασχολεί το θέμα, αλλά και για να δημιουργήσω κάποιο διάλογο, απ' όπου μόνον θετικά αποτελέσματα μπρούμε να έχουμε εφόσον γίνεται εντός του πλαισίου της λογικής. Ελπίζω να μην αεροβατώ με τις ιδέες μου, και η επιστολή μου αυτή να αποτελέσει κίνητρο για περισσότερη συζήτηση.

Με εγκάρδιους χαιρετισμούς από την Αυστραλία




Η ΛΕΞΗΣ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑ
του Δημήτρη Καραλή

Johannesburg January 14 2002

Αγαπητέ Ιάκωβε,

Έλαβα τα δυο σου γράμματα, όπου και τα διάβασα με πολύ ενδιαφέρον. Θα ήθελα όμως αρχικά να ξεκαθαρίσουμε την λέξη τελειότητα πριν προχωρήσουμε πιο πέρα.

Το σύμπαν μαζί του και ο άνθρωπος βρίσκονται σε αδιάκοπη εξέλεγξη. Τα πάντα βαδίζουν μπροστά. Όλοι οι πλανήτες τρέχουν μπροστά, ο άνθρωπος περπατά και εργάζεται πάντα μπροστά και όλο το ζωικό Βασίλειο κολυμπά η περπατά πάντα μπροστά. Οι αφηρημένες σκέψεις μας επίσης στοχάζονται μπροστά, αλλά αυτό το μπροστά όμως, δεν έχει τελειωμό. Σωστά το παρατήρησες.

Αλίμονο εάν η εξέλιξη είχε κάποτε τελειωμό, τότε όλο το σύμπαν δεν θα είχε πια δημιουργικό νόημα. "Τα πάντα ρει" έλεγε ο Ηράκλειτος. Σε κάθε μας δημιουργία αισθανόμαστε ατελείς, μια λαμπάδα ενός χιλιομέτρου δεν μας ψυχο- ικανοποιεί διότι ξέρουμε πως θα τελειώσει κάποια μέρα. Μέσα απ' την αναζήτηση της αιωνιότητας, αναπτυσσόμαστε πνευματοδιανοητικά. Η ανάπτυξης και η δημιουργία εξαρτούνται πολύ από την ενδογενή μας σκεπτοκατεύθυνση. Γινόμαστε αυτό που ονειρευόμαστε ψυχοεπίμονα.

Ανάφερες πως ο άνθρωπος δεν έχει κατορθώσει τίποτε το τέλειο, μα τελειότητα είναι ανθρωποπροσωρινός όρος, κάθε δημιουργική μας προσπάθεια έχει σκοπό την τελειότητα για να παει μπροστά η ανάπτυξης. Όταν ρωτήσανε τον μεγάλο Γκαίτε στα 84 του χρόνια εάν αισθάνεται απογοήτευση αντικρίζοντας τον θάνατο να πλησιάζει! αφαιρώντας του την δυνατότητα να συνεχοδημιουργήσει!

Απάντησε ήρεμα, "Ποτέ λεει, εάν συνεχίσω να δημιουργό μέχρι τον θάνατο μου, τότε σίγουρα ο κοσμικός νους θα μου δώσει άλλο καινούργιο σώμα για να συνεχίσω την δημιουργία μου. Η πνευματική μας ανάπτυξης σταματά μόνο όταν δογματοεξαρτόμαστε, δηλαδή όταν υιοθετούνε μεταφυσικό μας ψυχοσωτήρια.

Διαφωνώ και εκπλήσσουμε με την ιδέα σου πως ο άνθρωπος δεν πρέπει να υψηλο-ονειροδημιουργεί με την δική του δυνατότητα, διότι επιφέρει καταστροφές στο εαυτό του και στο φυσικό περιβάλλον! Το μέτρο που αναφέρεις, συμφωνώ υπάρχει, αλλά μόνο στις σωματο-υλιστικές μας ηδονο-υπερβολές. Φορολογούμαστε αδρά όταν υπερβάλουμε το βιολογική ανάγκη. Αλλά στην διάνοια και στην αγάπη δεν υπάρχει φόρος. Τότε φίλε μου Ιάκωβε τα ζώα πρέπει να'ναι τα ποιο σώφρονα όντα στον πλανήτη μας, διότι έχουν μόνο 4 σκοπούς στην ζωή, Φαΐ, αναπαραγωγή, μάλωμα και ύπνο. ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ.

Ποτέ δεν είδαμε μια αγελάδα να γράφει ποιήματα η να παίζει , η να αρχιτεκτονοδημιουργεί. Η πέμπτη αίσθησης που ξεχωρίζει τον άνθρωπο απ' τον υπόλοιπο ζωικό Βασίλειο, είναι η δυνατότητα της δημιουργίας του. Ταυτόχρονα όμως βρήκα την αποψή σου πολύ χρησημοεριθεστική για στοχαστικό διάλογο. Μάλλον αυτό και εσύ επιδίωξες θωρώ και ήταν πολύ έξυπνη κίνηση. Ελπίζω να σε κακονόησα κάπως στην παράγραφο αυτή και ζητώ συγνώμη εάν πράγματι παρανόησα τον Ιάκωβο.

Η ανθρώπινη διάνοια μόνο, έχει την δυνατότητα της Θεοδημιουργίας, διότι αυτός άλλωστε είναι και προορισμός του. Ξεχωριστός Θεός σε ανθρωπομορφές ον, είναι κάπως αστείο για έναν διανοούμενο. Αυτό εννοούσε ο μακαρίτης ο Nietzsche, όταν έλεγε ότι ο θεός πέθανε και πρέπει να τον αναδημιουργήσουμε σε ανθρώπινο επίπεδο.

Το σύμπαν λεει ο Ηράκλειτος δεν δημιουργήθηκε από κανέναν αλλά, αυτοεξελίχθηκε από μόνο του. "Κοσμον τονδε τον αυτόν απάντων ούτε τις Θεών ούτε ανθρώπων εποίησε, άλλην αεί και εστί και πυρ αείζωον απτόμενον μέτρα και αποσβεννυμένον μέτρα".

Φιλικότατα




Σίγουρα ο παππούς Ηράκλειτος..
του Ιάκωβου Γαριβάλδη

Melbourne January 16, 2002

Αγαπητέ μου Δημήτρη,

Σ' ευχαριστώ για την απάντηση/επιστολή σου μετά τη δική μου και θα προσπαθήσω εδώ να συμπληρώσω μερικά πράγματα τα οποία ίσως δεν εξέφρασα με το σωστό τρόπο για να γίνουν πλήρως κατανοητά.

Σίγουρα, λοιπόν αγαπητέ μου φίλε, πιστεύω πως ο άνθρωπος και το σύμπαν βρίσκονται σε διαρκή εξέλιξη. Δεν μπορεί ποτέ κανείς να το αμφισβητήσει αυτό. Σίγουρα το ζωικό βασίλειο δεν έχει τις ικανότητες του ανθρώπου στη χρήση εργαλείων, τη δημιουργία, τη λογική, το λέγειν, τον αυτοέλεγχο και αυτοδιόρθωση κλπ. Σίγουρα ο παππούς Ηράκλειτος είπε "Τα πάντα ρει"... Ποιοι είμαστε εμείς να πούμε κάτι το διαφορετικό.

Αυτό που εγώ προσπάθησα να εκφράσω στην προηγούμενη επιστολή μου και προφανώς δεν το έκανα επάξια, ήταν ότι με την επιπολαιότητά του ο άνθρωπος, πολλές φορές μπορεί να προξενήσει ρήξεις στην τελειότητα της φύσης στην οποία ο ίδιος ζει και από την οποία προέρχεται, με ακαθόριστα αποτελέσματα, εφόσον δεν προσέξει δέκα φορές το κάθε του βήμα.

Για να δώσω ένα παράδειγμα. Σήμερα σε πολλά μέρη του κόσμου μιλούν, ερευνούν και προοδεύουν στην κλονοποίηση του ανθρώπου. Ας πιάσουμε αυτό το θέμα από τα πολλά με τα οποία καταπιανόμαστε. Γνωρίζουμε το κακό που μπορεί να προξενήσουμε στο περιβάλλον μας, στη δική μας εξέλιξη, στο μέλλον μας; Έχουμε ζυγίσει όλα τα θετικά και αρνητικά αποτελέσματα που θα έχει μια τέτοιου είδους πρόοδος;

Είναι πρόοδος η κλονοποίηση του ανθρώπου βέβαια και μπορούμε να την αποκαλούμε έτσι, διότι όπως προείπαμε δεν μπορεί κανείς να αμφισβητήσει το γεγονός ότι τα πάντα βρίσκονται σε συνεχή εξέλιξη. Ούτε πρέπει να παρεμποδίσουμε την εξέλιξη αυτή. Αυτό που πρέπει να κάνουμε είναι πρώτα να ζυγίσουμε κάθε εφικτή παρενέργεια που μπορεί να προκαλέσει μια τέτοια απόφασή μας να προχωρήσουμε και αφού δώσουμε την ευκαιρία σε όλους μας να εκφράσουμε τη γνώμη μας, να προχωρήσουμε μόνον τότε όταν εξετάσουμε και αναλύσουμε με κάθε λεπτομέρεια τα πιθανά αποτελέσματα. Αυτό βέβαια δεν πρέπει να γίνεται σε κάθε μας δημιουργική τάση. Αλλά μόνον σε περιπτώσεις έρευνας και δημιουργίας που έχουν πολλοί εκφράσει την αντίδρασή τους για δικούς τους λόγους.

Σήμερα με τον τρόπο που ξεχωρίζω τα πράγματα το μόνο τέλειο κατασκεύασμα που υπάρχει είναι η φύση. Διότι ανανεώνεται, εξελίσσεται, διορθώνεται, προοδεύει και αναζωογονείται από μόνη της, δίχως άλλη επιρροή από οποιοδήποτε άλλο κατασκεύασμα. Η φύση επίσης, έχει πολλές υποστάσεις και δεν μπορεί κανείς να πει πως αν καταστραφεί δεν θα ξαναδημιουργηθεί μέσα από τα χαλάσματα. Με το να επιφέρουμε ρήξεις όμως στη φύση, στο περιβάλλον μας, διακινδυνεύουμε να καταστρέψουμε την ίδια μας την ύπαρξη. Έτσι δεν είναι;

Σε κάποιο άλλο σημείο της επιστολής σου 'διαφωνείς με την ιδέα μου πως ο άνθρωπος δεν πρέπει να υψηλο-ονειροδημιουργεί με τη δική του δυνατότητα...". Δεν εννοούσα κάτι τέτοιο με τον τρόπο που το έθεσες. Ο άνθρωπος πρέπει να δημιουργεί, πρέπει να εξελίσσεται γιατί εφόσον το σύμπαν εξελίσσεται γύρω του, ποιος μας λέει αν δεν εξελιχθεί θα μείνει πίσω με αποτέλεσμα και πάλι την καταστροφή του.

Συνοπτικά λοιπόν, αυτό που προτείνω είναι, δημιουργία και εξέλιξη μόνον μετά από εξαντλητική μελέτη των αποτελεσμάτων που μπορεί να έχει αυτή η δημιουργία, στις περιπτώσεις όπου το μέλλον του ίδιου του ανθρώπου διακινδυνεύει, προτού κάνουμε καν τα πρώτα βήματα.

Παράδειγμα: Γιατί όταν η επιστήμη εφεύρει ένα νέο φάρμακο με επαναστατικές επιπτώσεις στη θεραπεία κάποιας ασθένειας, το δοκιμάζει για χρόνια, πρώτα στα ζώα, και κατόπιν σε ορισμένο κλειστό κύκλο ανθρώπων προτού το δοθεί σε ευρύτερη χρήση; Επειδή η επιστήμη αντιλαμβάνεται τις επιπτώσεις που μπορεί να έχει μια επιπόλαια χρήση αυτού του φαρμάκου. Την ίδια τακτική συνιστώ σε οποιαδήποτε εξέλιξη και δημιουργία μας, που μπορεί να έχει σοβαρές επιπτώσεις στη ζωή μας.

Τώρα τον όρο τελειότητα. Πώς εγώ τον συλλαμβάνω; Προτιμώ να δώσω ένα παράδειγμα για να αποφύγω τις μακροσκελείς αναλύσεις.

Ας πάρουμε ένα δημιούργημα του ανθρώπου, τον ηλεκτρονικό υπολογιστή. Τέλειος θα ήταν ένας υπολογιστής ο οποίος πρώτον αντλούσε ενέργεια από το περιβάλλον του από μόνος του. Αν χαλούσε να μπορούσε να διορθωθεί από μόνος του. Αν χρειαζόταν κάτι νέο να μάθει, να μπορούσε να το μάθει από μόνος του. Αν βρισκόταν σε κάποια συγκυρία εκτός των δυνατοτήτων του να ήταν αυτοεξαρτώμενος και αυτοεξελισσόμενος δίχως να χρειάζεται την επέμβαση του ανθρώπου να τον κρατήσει εν ενεργεία.

Δεν γνωρίζω αν γίνομαι σαφής και πάλι αγαπητέ μου φίλε, και σε παρακαλώ να μην με αποπαίρνεις αν ποτέ πέφτω έξω με τους υπολογισμούς μου. Απλά είμαι ένα ατελές ον το οποίο μπορεί να καταστεί τέλειο μόνον όταν συνεργάζεται με όλους τους συνανθρώπους του, δίχως καμία εξαίρεση.

Σε χαιρετώ




Η ΓΛΩΣΣΑ ΜΑΣ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ
του Ιάκωβου Γαριβάλδη

Melbourne January 17, 2002

Αγαπητέ μου φίλε Δημήτρη,

Ελπίζω να είσαι καλά και χαρούμενος.

Σήμερα αποφάσισα ν' ανακεφαλαιώσω μερικές από τις ιδέες τις οποίες εσύ έσπειρες κι εγώ βρέθηκα να τις μαζεύω μία μία σαν διαμάντια σε κάποιο κατάβαθο ορυχείο, όπου μόνον ο λόγος έχει πέραση και ο αντίλαλος ξεφεύγει και σκορπά στα πέρατα του κόσμου.

Σ' ένα μόνο σημείο θα σταθώ σήμερα των επιστολών σου, γιατί για μένα όντως είναι δύσκολο το να σου απαντώ καθημερινά, μια και η ζωή μ' έχει προικίσει με οικογενειακές υποχρεώσεις, κατάσταση που συνεπάγει επίπονη εργασία. Θα προτιμούσα να μου έστελνες μια από τις επιστολές σου τη βδομάδα, για να έχω το χρόνο να τη διαβάσω, να την χωνέψω και τελικά να μπορέσω να αρθρώσω μια απάντηση αντάξια των τόσο υψηλών νοημάτων που περιέχει.

Το σημείο το οποίο θα ήθελα να καλύψω σήμερα είναι αυτό της γλώσσας μας. Μάλλον της διαλέκτου που χρησιμοποιούμε στην καθημερινή μας διαλογική επικοινωνία. Μου άρεσε ιδιαίτερα το γεγονός ότι αναφέρθηκες στη "...γλώσσα που πρωτοχρησιμοποίησες παίζοντας με τους παιδικούς σου φίλους στα χωματένια δρομάκια του χωριού σου..." σαν την προτιμητέα σου μέθοδο επικοινωνίας για σένα. 'Ετσι είναι. Γεννιέται κανείς μέσα σε μιά γλώσσα. Μαθαίνει τους δικούς της όρους, καθώς μεγαλώνει, για να ονομάζει τον κόσμο γύρω του, αλλά και τον κόσμο μέσα του. Πλάθεσαι με τις έννοιες που διαμόρφωσε η κοινωνία του, και που εκφράζει με τη γλώσσα της. Επίσης η γλώσσα η μητρική, είναι η γλώσσα της καρδιάς.

Πάντοτε στη ζωή μου όταν βρισκόμουν μπροστά σ' ένα δίλημμα έπαιρνα το δρόμο που με καθοδηγούσε η καρδιά μου. Μ' αυτήν αισθανόμουν χαρά και λύπη, μ' αυτή ζω κι αισθανόμαι ζωντανός. Η γλώσσα της καρδιάς λοιπόν (η μητρική), επιρρεάζεται από το περιβάλλον στο οποίο ζει κάποιος και φέρει στοιχεία αυτού του περιβάλλοντος. Στοιχεία άλλων γλωσσών κυρίως, εφόσον το άτομο ζει σε αλλόγλωσσο περιβάλλον.

Κάνω τώρα μια αναδρομή στη μετατουρκική περίοδο στον ελληνικό χώρο όπου υπήρχαν προβλήματα στη γλώσσα μας, με πολλές τουρκικές (και άλλες) λέξεις να έχουν εισβάλλει στο χώρο της γλωσσικής μας επικοινωνίας. Μετά την Ελληνική Επανάσταση του 1821 αποφασίστηκε να δημιουργηθεί μια γλώσσα η οποία θα αντιπροσωπεύει περισσότερο την ελληνική και θα ξεκαθαρίσει σχεδόν όλα τα τουρκικά κατάλοιπα της ομιλουμένης. Εξού και ο όρος "καθαρεύουσα". Μια γλώσσα την οποία χρησιμοποιούσαν αρχικά οι εκπαιδευτικοί, κυβερνητικοί και το ιερατείο, αλλά η οποία ήταν αδύνατο να χρησιμοποιηθεί από το λαό. Η "καθαρεύουσα" βέβαια περιείχε αρκετά αρχαϊκά στοιχεία αλλά δεν ήταν ποτέ εφάμιλλη ούτε της απλής αρχαίας ελληνικής.

Πολλοί είναι αυτοί που τότε κατηγόρησαν την απόφαση αυτή, χύθηκε αίμα και θρηνήσαμε νεκρούς κυρίως όταν κάποιοι αποφάσισαν να μεταφραστεί η Βίβλος στη Δημοτική. Αλλά αν κάνουμε σήμερα μια αναδρομή θα μπορέσουμε να δώσουμε κάποιο δίκαιο σ' αυτούς τους ανθρώπους που επίπονα δημιούργησαν την καθαρεύουσα και απάλλαξαν έτσι τον ελληνικό λαό από τη μιζέρια να μιλάει μισά ελληνικά και μισά τουρκικά μετά από τα σχεδόν 400 χρόνια κατοχής δίνοντάς του την ευκαιρία ν' αναζητήσει και πάλι την ταυτότητα και τον προορισμό του. Η επιβολή της καθαρεύουσας ήταν απαραίτητη.

Επίσης όπως γνωρίζουμε, κατά τον εικοστό αιώνα, ακόμη και σήμερα, σε πανεπιστήμια σε χώρες εκτός Ελλάδος, διδάσκεται κυρίως η αρχαία ελληνική σαν η γλώσσα της ταυτότητας του ελληνικού πολιτισμού. Ο επιστήμονας που θέλει να μελετήσει τον ελληνικό πολιτισμό, τη φιλοσοφία, κλπ. πρέπει να μάθει την αρχαία ελληνική για να διαβάσει απευθείας από το αρχαίο κείμενο και όχι κάποια μετάφραση που ίσως δεν αντιπροσωπεύει το μεγαλείο της σύντομης και βαθυνόητης αρχαίας ελληνικής γλώσσας. "Μολών Λαβέ". Ποιος μπορεί να ξεχάσει τις δύο αυτές λέξεις του Λεωνίδα που έλεγαν τόσα πολλά. Για φανταστείτε τα προτερήματα που θα είχαμε σαν λαός στη σημερινή κοινωνία εάν μπορούσαμε να επικοινωνήσουμε με τους αλλόγλωσσους πάσης φύσης επιστήμονες στην αρχαία ελληνική;

Η καθαρεύουσα όμως έφερε και αρνητικά στοιχεία. Δεν ήταν εύκολη γλώσσα, δεν ήταν σύντομη και η γραμματικοί της κανόνες ήταν πολλές φορές διφορούμενοι.

'Οσο και να φαίνεται πως είμαι υποστηρικτής της καθαρεύουσας όμως είναι αδιανόητο να αγνοήσω τη γλώσσα του απλού λαού. Τη γλώσσα η οποία ήταν και είναι και δική μου. Θυμάμαι στο γυμνάσιο στην Ελλάδα διδασκόμασταν μια γλώσσα που δεν ήταν ούτε Καθαρεύουσα αλλά ούτε και Δημοτική. Τη γλώσσα αυτή την ονόμασαν Απλή Καθαρεύουσα και είχε στοιχεία και από τις δυο με σκοπό να έρθει πιο κοντά ο λαός και αυτοί που χρησιμοποιούσαν την Καθαρεύουσα.

Αλλά όπως όλα τα πράγματα ακόμη και η γλώσσα είναι συνεχώς μεταβαλλόμενη. Δεν μπορούμε πλέον να μιλάμε για μητρική γλώσσα, δίχως να συμπεριλαμβάνουμε και τις μεταβολές της από τον καιρό που τη μάθαμε μέχρι σήμερα που ίσως τη χρησιμοποιούμε.

Επέτρεψέ μου όμως να μη συμφωνήσω μαζί σου στην παρατήρησή σου πως η καθαρεύουσα "...αρμόζει περισσότερο σε παπαδεσποτάδες, ιεροκύρηκες και ψυχοτραυματισμένους ακαδημαϊκούς...". Εδώ μιλάμε για μια γλώσσα που μας έδωσε πίσω αυτό που χάσαμε, τότε που χάσαμε και την πατρίδα μας στο βάρβαρο αυτό λαό που ούτε θέλω να τον κατονομάσω. Της χρωστάμε τουλάχιστον ηθική συμπαράσταση. 'Ασχετα ποια διάλεκτο ή γλώσσα χρησιμοποιούμε. Μου άρεσε όμως η κατάθεσή σου: "...Κάθε λογοτέχνης χρησιμοποιεί τη ζωντανή γλώσσα της εποχής του..." Πώς να εκφραστεί διαφορετικά, εκτός από αυτή τη διάλεκτο που γνωρίζει τόσο καλά;

'Ισως να σε κούρασα και πάλι φίλε μου. Είναι τάση μου κι αυτή, ως μωρός να κουράζω ίσως τον αναγνώστη με τις ιδέες μου. Αλλά θα ήθελα να σου υπενθυμίσω τα λόγια του Cato the Elder (243-149 π.Χ.) που είπε: "Οι σοφοί άνδρες μαθαίνουν περισσότερα από τους μωρούς παρά οι μωροί από τους σοφούς..."




ΤΟ ΓΛΩΣΣΙΚΟ ΜΑΣ ΘΑΥΜΑ
του Δημήτρη Καραλή

Johannesburg January 18, 2002

Αγαπητέ μου Ιάκωβε,

Εύχομαι να είσαι πάντα καλά από υγεία.

Διάβασα το γράμμα σου με ενδιαφέρον, για την πορεία της Ελληνικής μας γλώσσας μέσα στα τελευταία 181 περίπου χρόνια, και ειλικρινά θαυμάζει κανείς την πρόοδο της, παρά της τόσες δυσκολίες που συνάντησε. Ας μην ξεχνάμε ότι, στις αρχές το 1800, όταν Γάλλοι αρχαιολόγοι φτάσανε στην περιοχή των Δελφών για να κάνουν ανασκαφές, οι λιγοστοί Έλληνες βοσκοί της περιοχής, δεν μιλούσαν σχεδόν καθόλου Ελληνικά. Και το χειρότερο ακόμη, δεν γνωρίζανε την ιστορική τους καταγωγή. Ειλικρινά, είναι απίστευτο πως αναστήθηκε, οργανώθηκε και εθνοβλάστισε ως ΓΛΩΣΣΑ μέσα σε έναν σχεδόν διαλυμένο Ελληνισμό.

Ο ύμνος της ελευθερίας του Σολομού, είναι πράγματι το δεύτερο Ελληνικό γλωσσικό μας θαύμα, μετά τον Όμηρο. Αντί να τρέξει στις αρχαίες γλωσσικές μας ρίζες, προτίμησε ταπεινά να γίνει λεξηδιακονιάρης στα επτανήσια φτωχόχώρια, αγοράζοντας ακόμη κι'απo μικρά παιδάκια παρθενολεξούλες. Συναρμολόγησε όλη τούτη την ασπούδαχτη γλωσσοσυγκομιδή του και την ραψωδο-εγκωμίασε σε δεύτερο ποιητικό μουσείο της νεωτέρας μας Ελλάδας.

Με την μικρή ετούτη εισαγωγή Ιάκωβε! θέλω να μπω τώρα στο γλωσσικό μας σχόλιο που τόσο λεπτοανάφερες στο τελευταίο σου γράμμα. Συμφωνώ απόλυτα μαζί σου πως η καθαρεύουσα καθιερώθηκε μετά την απελευθέρωση, ως είδος καθαρτικό, (τρόπος το λεει) για την αποτοξίνωση της Ελληνική μας γλώσσας απ' την Τούρκικη γλωσσοεισβολή. Αλλά θα ήταν κατά την γνώμη μου, πνευματικό, διανοητικό και προοδευτικό πεδούκλι αν την καθιέρωναν μόνιμα για τον πουλυταλαιπωρημένο Ελληνισμό σήμερα. Όπως ορθά και εσύ το παρατήρησες, τα θεμέλια της γλώσσας μπαίνουν πρώτα απ' την Μάνα και παραμένουν σαν κεντρικός άξονας σε όλη μας την ζωή. Κάθε φορά που εμπνεόμαστε για κάποια προφορική η γραπτή δημιουργία μας, τρέχουμε πάντα σ'αυτήν.

Η αρχαία Ελληνική γλώσσα ως κατανοητικό όχημα (αν και όχι τόσο απαραίτητο νομίζω) για τις σκέψεις και τους τρόπους ζωής των προγόνων μας, το δέχομαι, αλλά ως καλύτερο γλωσσικό μας εκφραστικό δίκτυο για σήμερα, επιτρέψτε μου να διαφωνήσω. Όλες οι γλώσσες του κόσμου αλλάζουν συνεχώς. Η Λατινική γλώσσα σήμερα είναι εντελώς νεκρή. Η γλώσσα του Chaucer και του Milton δεν διαβάζετε πλέον σήμερα στην Αγγλία χωρίς μετάφραση. Αν ο Λεωνίδας μακροεκφράσθηκε μόνο με δυο λέξεις, "Μολών Λαβέ" ήταν λόγου του γλωσσικού συστήματος της εποχής εκείνης. Συμφωνήσαμε στο προηγούμενο γράμμα μας πως τα πάντα στην ζωή ρέουν, συμπεριλαμβανόμενη και την γλώσσα μαζί.

Η γλώσσα όπως ανάφερα και στο άρθρο μου "Η ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ" είναι τριτογενές επικοινωνιακό όχημα , δανεισμένο απ' την φύση. Η φύση αντιπροσωπεύει το πνεύμα, και το πνεύμα τον ΚΟΣΜΙΚΟ ΝΟΥ η ΘΕΟ. Κάθε ελεύθερος άνθρωπος, νοσταλγεί να εκφράσει τον ψυχικό του κόσμο ήτοι γλωσσικά ήτοι σωματοχειρονακτικά. Ο ποιητής τραγουδάει την αγάπη, που πίσω της κρύβετε η αλήθεια. Ο φιλόσοφος μιλάει για την αλήθεια που πίσω κρύβετε η αγάπη. Ο γλύπτης , ζωγράφος και μουσικοσυνθέτης μιλάνε για αρμονία που πίσω βρίσκετε η αλήθεια, και ο χορευτής χορεύει την αγάπη, που πίσω βρίσκετε η αλήθεια. Τα πουλιά την κελαηδούν, τα λουλούδια την ευωδωσκορπούν, ο αέρας την σφυρίζει και ο ήλιος μας την λάμπω-θερμοσκορπά

Βλέπουμε πως φύση, ζώα και άνθρωπος μαρτυρούν τον ίδιο σκοπό, ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ. Ο άνθρωπος όμως επεκτείνει την δημιουργία του πέρα απ' το ζωικό του ένστικτο, και το πλεονέκτημα του είναι η ο ΝΟΥΣ ΤΟΥ και η συνεχώς αναπτυσσόμενη ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ. Τελειώνοντας θα'θελα να εκφράσω λίγα λογάκια, με την βοήθεια του μεγάλου μας Ψυχάρη.

"Γεννήθηκα την τρίτη μέρα του Μαγιού, το μήνα δηλαδή που γεννιούνται, λεει, και τα γαϊδουράκια. Κι αλήθεια, σαν ήμουνα παιδί, και μου μάθαινα ο δάσκαλος μου την καθαρεύουσα, μου άρεζε τρομερά και δεν ήθελα καμιά άλλη γλώσσα να μιλήσω. Ύστερα όμως σαν έγινα άντρας κατάλαβα πως το Μάη γεννιούνται και τα λουλούδια κι' άρχισα ν'αγαπώ τη ΔΗΜΟΤΙΚΗ.

Λουλούδια δεν είναι τα λόγια μονάχα που ξεφυτρώνουνε, που μαραίνονται και ξαναβλαστάνουνε στου λαού τ'χείλια, λουλούδια είναι κ'οι ψυχές. Η ελπίδα μου είναι όταν θα πεθάνω, όχι πως θα λιγοστέψουν τα γαϊδουράκια , που είναι καλά και χρήσιμα ζώα, μόνο πως θ'αλλάξουν και κείνα , αφού φαν και χωνέψουν ένα δυο Ελληνικά λουλουδάκια, γύρο στην πράσινη πευκιά που φύτεψα και γω για την Ελλάδα, στο αθάνατο νησί της αγάπης".



 
  

ΠΛΑΤΩΝΑΣ
Ο ΘΕΜΕΛΙΩΤΗΣ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟΥ
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

Του Δημητρίου Καραλή, Ιατρού

Αν ο Θεός ποτέ κατέβαινε στη γη να κουβεντιάσει στους ανθρώπους του μια μέρα, τότε σίγουρα θα μίλαγε σαν τον Πλάτωνα. Καμιά άλλη γλώσσα δεν θα του ταίριαζε τόσο πολύ να αγγίξει τις καρδιές και τις ψυχές του κόσμου. Διαβάζοντας κανείς τα βαθυστόχαστα γραφτά του, νοιώθει πως μάλλον ο Θεός μεταμορφώθηκε σε Πλάτωνα για να μοιράσει σοφία και αγάπη στην ανθρωπότητα. Τόσο θεσπέσια τελειοπελεκημένες είναι οι σκέψεις του, που μήτε ένα ιώτα δεν άφησε για μας να προσθέσουμε στα θεόπνευστα γραφτά του. Δεν θα υπερέβαλα ελπίζω αν φώναζα κι εγώ σαν τον φανατικό ισλαμιστή Ομάρ για το κοράνι του. «Κάψτε τις ογκώδες βιβλιοθήκες δεν μας χρειάζονται πια», αφού όλες οι αξίες τους, είναι μαζεμένες στα Πλατωνικά κιτάπια.

Ότι και να ζητήσει κανείς το βρίσκει πάντοτε στον Πλάτωνα. Φιλοσοφία, κοσμογονία, μεταφυσική, αλήθεια, πνευματισμό, μυστικισμό, αθανασία, κοινωνιολογία, πολιτική, συνταγματολογία, δικαιοσύνη, παιδαγωγία, λογοτεχνία, ρητορική, επιστημολογία, μαθηματικά, ηθική, αθλητισμό, υγιεινή, αρετή, αγάπη και ότι άλλο θελήσει η καρδιά του. Μόνο το σύγγραμμά του ‘Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ' φτάνει να μορφώσει την ανθρωπότητα, λέει ο Έμερσον, παραπάνω σχολειά δεν μας χρειάζονται'. Χωρίς τον Πλάτωνα σήμερα θα μοιάζαμε όλοι μας σαν τα μωρά παιδάκια που χτυπούν τα ποδαράκια τους σκούζοντας, μέχρις ότου μάθουν την Μητρική τους γλώσσα να πουν τι θέλουν και να ηρεμίσουν ψυχοδιανοητικά. ‘Πλάτωνας σημαίνει φιλοσοφία και φιλοσοφία σημαίνει Πλάτωνας. Είναι ο πρώτος δασκαλογονιός της συστηματικής αφηρημένης σκέψεις στον κόσμο, που χωρίς αυτόν η ανθρωπότητα σήμερα δεν θα ξεχώριζε και πάρα πολύ απ' το υπόλοιπο ζωικό της βασίλειο. Θεμέλιωσε το πρώτο οργανωμένο επιστημονικό σχολειό πριν από 25 αιώνες στην πρώτευσα της γνώσης, Αθήνα, κι από τότε συνεχίζουν να χτυπούν τα σχολειοκαμπανάκια σε κάθε πόλη και χωριουδάκι, του πλανήτη μας .

Έφαγε σαν μεταξοσκούληκας κάθε άγουρη και απροσδιόριστη σκέψη από προγενέστερη Ελλάδα, βόρειο Αφρική, Βαβυλωνία και Ασία, για να τις αναγεννήσει αργότερα ποιο ώριμες και ποιο προσδιορισμένες για τα Ελληνικά και λοιπά Ευρωπαϊκά μελίγγια. Βάρβαροι και ανθρωποφάγοι ούλου του κόσμου ηρέμησαν ψυχοδιανοητικά θηλάζοντας την νοητική του αμβρόσια για 2500 χρόνια. Φιλόσοφοι, μύστες, πεζογράφοι, ποιητές γλωσσολόγοι, ρήτορες, αστρονόμοι, κοσμογόνοι, παιδαγωγοί και δογματολάτρες, έτρεξαν και θα τρέχουν όλοι αιώνια στο μυστήριο τούτο που λέγετε Πλάτωνας. Δανείσθηκαν όλοι τους την διανοητική του σκάλα, για να αγναντέψουν από πιο ψιλότερα της ψυχής τα καραούλια. Χριστιανοί να Πλατωνίζουν με τη βίβλο τους, Ιουδαίοι να τον πονηροπιθηκίζουν με το Torah τους, και οι μωαμεθανοί να τον αποστηθίζουν σχεδόν ατόφιο στο μικρό βιβλιαράκι τους περί ηθικής ‘Ahlak-y-jalaly. Μύστες, φιλόσοφοι, πεζογράφοι, ποιητές και στοχαστές όλου του κόσμου σαν τους Πλωτίνο, Πορφύρα, Πρόκλο, Ιαμβλίχο, Συνήσιο, Πλούταρχο, Milton, Dante, Shakespeare, Thomas Taylor, Voltaire, Bacon, Carlyle, Emerson και χιλιάδες άλλοι, ήσαν όλοι τους Πλατωνικά βλαστάρια. Προσπαθώντας ο Αριστοτέλης να αντιγνωμήσει αρχικά τον δάσκαλό του, δεν τα κατάφερε τελικά ο δόλιος, πλατώνιζε κι αυτός σε κάθε φτεροπενιλιά μέχρι το τέλος της ζωής του. Είναι αδύνατο να σκεφτεί κανείς λιγάκι παραπέρα χωρίς την Πλατωνική βοήθεια. Μοιάζει σαν την μαλλιαρή αντροχερούκλα του πατέρα που τρυφοκρατά το αχνούδουτο χεράκι- του παιδιού του -στην πρώτη μέρα- του δημοτικού σχολειού.

Γεννήθηκε γύρω στο 427 π.χ, περίπου, τότε κοντά που πέθανε και το πολιτικό είδωλο των αρχαίων μας προγόνων Περικλής. Γνώρισε την δόξα των τραγωδοσυγγραφέων, Αισχύλου, Σοφοκλή, Ευριπίδη και Αριστοφάνη αλλά και την ολέθρια πολιτιστική καταστροφή του Πελοποννησιακού πολέμου. Παρά την πλούσια αριστοκρατική ανατροφή του, αρνήθηκε τον δρόμο της υλιστικής αφθόνιας και της εγωκεντρικής του αυτοπροβολής. Προτίμησε το μονοπάτι της εγκράτειας και της μετριοφροσύνης για να θερίσει την λαμπρή διανοητική και πνευματική σοδιά του αργότερα. Στα τρυφερά του 20 χρόνια, γνώρισε το είδωλο της φιλοσοφίας όλων των εποχών ‘Σωκράτη', όπου και τον ακολούθησε πιστά μέχρι στον θάνατό του. Μετά την απάνθρωπη εκτέλεση του αγαπημένου του δασκάλου, αφιέρωσε τα υπόλοιπα χρόνια της ζωής του για να μιλάει μοναχά για αυτόν.

Ταξίδεψε στην Magna Grecia (Mεγάλη Ελλάδα) της Σικελίας και επισκέφθηκε την Αίγυπτο και την Βαβυλωνία, λένε μάλιστα πως πήγε και παραπέρα. Επιστρέφοντας στην Αθήνα το 386 π.χ, ίδρυσε το πρώτο Πανεπιστημιακό σχολειό του κόσμου που το ονόμασε ‘Ακαδημία' προς τομή, του αθλητή Ακάδημο. Ήταν ανοικτό σχολειό έξω στη φύση, ανάμεσα σε ελαιώνες, πλατάνια και πευκοέλατα, όπου ο Αριστοτέλης προσπάθησε να τον την μιμηθεί με την περιπατική σχολή του στις όχθες του Ιλισού ποταμού αργότερα. Εισέρχονταν στο σχολειό για μάθηση μόνο οι μυημένοι στα πλατωνικά του ιδεώδη. Μπροστά στην εξοχική σχολική αυλόπορτα, διάβαζε κανείς από μακριά την τρανή ταμπέλα του σκαλισμένη πάνω σε πεντελικό μάρμαρο. «Ουδείς αμύητος εισέλθειτο».

Από όλα τα μέρη του κόσμου φτάνανε διψασμένοι να ακούσουν την Πλατωνική διδασκαλία. Δίδασκε πάντα ζωντανά στους μαθητές του κουβεντιάζοντας μαζί τους, σαν τρυφερός δασκαλοπατέρας. Δεν πίστευε στην γραπτή διδασκαλία παρ' ότι έγραψε αρκετά βιβλία για να περνάει την ώρα, όπως έλεγε. Όλη την συγγραφική συγκομιδή του, την αποκαλούσε «παγκάλη παιδία», δηλαδή= ευχάριστο παιχνίδι, η ευγενή διασκέδαση. Απορρόφησε αρκετούς προγενέστερους Έλληνες στοχαστές, όπως τον Όμηρο, Θαλή, Ηράκλειτο, Αναξαγόρα, Πυθαγόρα, Φιλόλαο, Παρμενίδη, Εμπεδοκλή, Κρατύλο, Σωκράτη και πόλους άλλους στο νοητικό του αλώνι, για να τους αναπαράγει αργότερα ποιο νόστιμους και περισσότερο χωνευτικούς για την Ελλάδα και την υπόλοιπη ανθρωπότητα. Πίστευε πως το σύμπιαν και η κοσμική σοφία, είναι μαθηματικά περιτυλιγμένα, και δεν κατανοούνται τόσο εύκολα χωρίς κάποια στοιχειώδη γνώση γεωμετρίας. Για αυτό και η δεύτερη σχολική ταμπέλα στη σχολή του, έγραφε; «Ουδείς γεωμετρικά αμαθείς εισέλθειτο»

Δυστυχώς δεν είχαν τότε την πολυτέλεια να μαγνητοφωνούν μαθήματα για μελλοντική αποθήκευση, αλλά οι φτερογραμμένοι του διάλογοι, αρκούν σήμερα να κάνουν τις ψυχές του κόσμου να χοροπηδάν σαν τους σκαντζόχοιρους κάθε φορά που τους διαβάζουν. Διαβάζοντας, θυμάμαι, τις τελευταίες μέρες του Σωκράτη, όχι μόνο δεν κοιμήθηκα πολύ εκείνο το βραδάκι, αλλά και έκλαψα παιδοχαρούμενος. Χαιρόμουνα αφάνταστα για την καινούργια μου τούτη ανακάλυψη. Ένας καινούργιος κύκλος χαράς και γνώσης άνοιγε για μένα σαν είδος purgatorio ( πύρινο καθαριστήριο),που καθάριζε την ψυχή μου σαν το μολυσμένο στάρι απ' την βλαβερή του ήρα.

Δεν ήξερα ποιον να ευγνωμονήσω περισσότερο, το διανοητικό μεγαλείο του Πλάτωνα, η τον Παρθενώνα της σοφίας που ονομάζετε Σωκράτης. Δεν γνώριζα ακόμη καλά που τελείωνε ο ένας και που άρχιζε ο άλλος. Δύσκολα παραμένει ο ίδιος κανείς διαβάζοντας της Πλατωνικές μελέτες. Είναι τα μοναδικά φάρμακα που δαμάζουν της πέντε μας αισθήσεις να υπακούσουν πιστά στην ανθρώπινη διάνοια. Ξυπνάνε μέσα μας τον έρωτα για γνώση και ανάβουν την φλόγα για ένα ατέλειωτο πνευματοδιανοητικό ταξίδι. Ένας καινούργιος αλαργινός δρόμος ξεκινά, γεμάτος χαρά, γνώση και αλήθεια για όσους θωπεύτηκαν απ' το Πλατωνικό του μεγαλείο. Αφήνοντας πίσω κάθε σκοτάδι άγνοιας που μας έκανε να περπατάμε τυφλά σαν τους υπνοβάτες τα μεσάνυχτα. Ο Πλάτωνας χάρισε στην ανθρωπότητα την ποιο λεπτότερη ψυχοδιανοητική συναισθηματικότητα, που την ονομάσαμε ‘Πλατωνική αγάπη'. Εδραιώθηκε από τότε, σαν η ποιο ανιδιοτελή ανθρώπινη αρετή σε όλες τις πολιτισμένες κοινωνίες.

Αδέρφωσε την Ευρώπη και τον υπόλοιπο κόσμο πνευματοδιανοητικά. Έκανε την κάθε χώρα στον πλανήτη να τον αισθάνεται δικό της. Άγγλοι παιδοχαρούμενοι να μουρμουρίζουν θαυμαστά διαβάζοντας τους Πλατωνικούς διαλόγος. Ah! How English are these Plato's writings!' (Α! πόσο Αγγλώδες είναι τα Πλατωνικά συγγράμματα). Λατίνοι, Ούννοι, Φράγκοι, Σκανδιναβοί, Σλάβοι, Ασιάτες και Αφρικανοί να τον κληρονομούν όλοι για δικό τους. Κάθε αναπτυγμένη ψυχή που προσπερνά τα εθνικά της κατώφλια, γίνετε αυτόματα υπήκοος της οικουμένης και λαμβάνει τον τίτλο ‘Κοσμοκράτης', δηλαδή υπήκοος της πνευματικής ομορφιάς ούλου του Κόσμου.

Μοιάζει σαν τον λαμπρό μας ήλιο, που λαχταρολατρεύετε σε κάθε χώρα που οι γλυκόθερμες αχτίδες του ανατέλλουν. Νοιώθομε τυχεροί και ευγνώμονες στον πανάγαθό μας, Δια, που κατέβηκε στην γη μεταμφιεσμένος σαν Πλάτωνας για να διαφωτίσει τον νου και τις ψυχές του κόσμου λιγάκι πάρα πέρα. Αλλόγλωσσοι ούλου του κόσμου μετάφρασαν και θα μεταφράζουν αιώνια, τους Πλατωνικούς διαλόγους στην μητρική τους γλώσσα σαν το πάτερ ημών της βίβλου. Μάθαιναν και θα μαθαίνουν πάντα την αρχαία Ελληνική γλώσσα, για να γευτούν ποιο γνήσια την Πλατωνική μαγεία.

Ισχυρίζονταν σαν τον Σωκράτη, πως δεν ήξερε τίποτα προσωπικά, αλλά μάθαινε κουβεντιάζοντας με τους άλλους. Η πραγματική γνώση, λέει, δεν προέρχεται απ' την εξωγενή διδασκαλία, αλλά ανακαλύπτετε μέσα μας με την αμοιβαία διαλεκτική-συζήτηση. Όλη η σοφία, τονίζει, είναι ξεχασμένη στην ψυχή του κάθε ενός, και ανασύρεται απ' τη λήθη της, (ξεχασιά), μόνο με την αμοιβαία διαλεκτική (φιλοσοφική) συζήτηση. Να, και η προέλευση της λέξης ‘αλήθειας'= δηλαδή να διώξουμε το ξέχασμα, επαναφέροντας την ανάμνηση. Ποιο είναι τότε το πρώτο βήμα για το αποκαλυπτικό μας αυτό ταξίδι; Ο νους, λέει, αρχικά πρέπει να ελέγχει και να καθοδηγεί τις αδέσποτες ορμές και την συναισθηματικότητά μας. Σαν τον αμαξά, που χαλιναγωγεί και κατευθύνει τα απείθαρχα άλογά του, για να φτάσει έγκυρα και ασφαλής στον προορισμό του.

Μ' άλλα λόγια, πρέπει να ζούμε πειθαρχικά μια καθαρή και απλή ζωή, για να μπορούμε να διανοούμαστε φιλοσοφικά ψηλότερα. Έψαξα να βρω περισσότερη βιογραφική ύλη για τον Πλάτωνα, αλλά του κάκου μου όμως δεν τα κατάφερα. Φαίνετε πως οι αναπτυγμένες ψυχές έχουν συνήθως πολύ μικρή βιογραφία. Κανείς δεν ήξερε τον δρόμο και τον αριθμό του σπιτιού του να μπει μέσα για να μας ξεστορίσει περισσότερα για την προσωπική ζωή του. Αν είχε γυναίκα, παιδιά, φίλους, φιλινάδες, αδυναμίες και άλλα προσωπικά χούγια δεν γνωρίζομε απολύτως τίποτα. Όλη την προσωπική ζωή του- την μετέτρεψε σε στοχασμό και πνεύμα, σαν το καλοχτισμένο τζάκι που καίγει τέλεια τον καπνό του για να μην μολύνει την ατμόσφαιρα. Λένε πως δεν γέλαγε τόσο πολύ, η μάλλον πάρα πολύ σπάνια. Μα δεν είχε και άδικο ο άνθρωπος νομίζω, αφού το υπερβολικό ασυγκράτητο γέλιο καμιά φορά είναι και δείγμα ψυχονοητικής ανωμαλίας. Οι φρηνοβλαβείς συνήθως ξεκαρδίζονται στα γέλια χωρίς σημαντική αιτία. Τα ανέκδοτα, λέει ο Αριστοτέλης, δεν είναι τίποτε άλλο παρά μισοτελειωμένες αλήθειες χωρίς κίνδυνο, κι όταν καταλήγουν σε κίνδυνο ζωής, τότε λέγονται τραγωδίες. Ο Πλάτωνας δεν αγαπούσε τις επιπολαιότητες και τις μισοτελειωμένες πράξεις στη ζωή. Δεν του προξενούσαν γέλιο οι νοητικές ανεπάρκειες και απροσεξίες των συνανθρώπων του, αλλά λύπη για το κατάντημά τους.

Πως άντεξε άραγε η Πλατωνική φλόγα τόσους αιώνες, σφοδρά καταδιωκομένη και εντελώς ανυπεράσπιστη; Λένε μάλιστα, πως ποτέ δεν υπήρχαν παραπάνω από μετρημένα άτομα στα δάχτυλα, σε κάθε χώρα που διαβάζουν και καταλαβαίνουν τον Πλατωνα σωστά. Σίγουρα, όχι αρκετή αναγνωστική δύναμη να υποστηρίξει οικονομικά μια καινούργια έκδοση. Εντούτοις όμως, όλα τα συγγραφικά του έργα επανεκδίδονται σχεδόν αδιάκοπα απανταχού στην οικουμένη. Εδώ φαίνεται ξεκάθαρα, πως κάποια ανώτερη θεσπέσια δύναμη, επιβλέπει και ρυθμίζει το Πλατωνικό πνεύμα να ρέει στο πλανήτη μας ασταμάτητα. Όπως το οξυγόνου στη ζωή, που πρέπει να αναπαράγετε στην ατμόσφαιρα αδιάκοπα, έτσι και Ο Πλάτωνας, θα επανεκδίδετε αστείρευτα ως απαραίτητη πνευματική τροφή στην ανθρωπότητα αιώνια.

Όποια αλλαγή και ολική καταστροφή να φέρει το μέλλον μας μια μέρα. Εάν ακόμα και ο άξονας της γης αλλάξει θέση και ο ουρανός ραγίσει κατάμισα! Ο Πλάτωνας θα παραμένει πάντα ως αναντικατάστατος θεϊκός λύχνος στον πλανήτη μας για να φωτίζει την διανοητική και πνευματική πορεία του κόσμου. Όλα τα βιβλία του, θα παραμένουν σαν ουράνια παρακαταθήκη μέσα στους αιώνες, - για να ανακαλύπτει ο καθένας πόσο ψηλά μπορεί να φτάσει πνευματοδιανοητικά, όταν θελήσει και ακολουθήσει τον σωστό δρόμο στη ζωή του.



 
  
 

PLATO
THE FOUNDER OF THE EUROPIAN CIVILIZATION

By Dr. Dimitri Karalis

If ever God descends on earth to talk to human beings, surely he would speak like Plato. No other language would suit him so well, in order to touch the mind, heart and soul of human being. By reading his dialogues, one rather feels that God incarnated as Plato in order to distribute knowledge, wisdom and love to humanity. His thoughts are so profound and perfect chiselled that no one yet managed to add even one iota into his celestial writings. I will not exaggerate I hope, if I voice too like the fanatical Islamite Omar for his Koran, “Burn the voluminous libraries, they are unnecessary, since their true values are all in Plato's writings”. Whatever one wants to know, he will find it always in his books. Philosophy, physics, metaphysics, immortality, sociology, cosmogony, language, politics, mathematics, justice, pedagogy, literature, astronomy, rhetoric, civil constitution, hygiene, athletics, pure love and what ever else. “Only his single book “The Republic” will suffice to educate the world”, said Emerson, no other schooling is necessary.

Without Plato's thoughts, to day we would all look like the young infants, who scream and kick their little legs, until they learn to speak the mother's tongue and say what they want in order to calm themselves. Plato means philosophy and philosophy means always Plato. He is the father and teacher for man's reason, were without him societies of to day would not be far apart from the lower animal kingdom. He established the first organised school on earth and now for 25 centuries school bells ring in every city and village around the globe.

He consumed, like silkworms, the undefined and unripe thoughts of ancient Greece, Egypt, Babylonia and Asia, in order to synthesise and deliver them in a more defined and perfects way to Hellenes and other European nations. Barbarians and Savages of the world became calmer psychosomatically by suckling Plato's mental ambrosia for 2500 years. Philosophers, mystics, poets, prose writers, language teachers, rhetoric's, astronomers, cosmogonist, pedagogues and dogmatic worshipers, all ran and will still run forever into the mystery, that is named Plato.

All borrowed his intellectual ladder to climb little higher in order to gaze at their soul's loftiest wonder. Christians have Platonise in their creed; Hebrews have crypto imitate him, and Muslims copied Plato's morals, almost identically in their little book on ethics “Ahlak-y-jalaly” Poets and profound sheers like: Plotinos, Plutarch, Amonios, Milton, Dante, Shakespeare, Thomas Taylor, Voltaire, Hugo, Bacon, Carlyle, Emerson, and a thousand others, where all Platonic off springs. Aristotle, although tried to oppose Plato's thoughts for a while, he failed to do so, he Platonise too in every feather -writing word until the last day of his life. It is impossible for one to think any further without Plato's help. He is like a large hairy-handed Father, who holds his Child tenderly by his hairless hand, to lead him to his first day of the primary school.

He was born around 427 B.C. - Near where Pericles, one of the worlds most known ancient political leader died. He lived in the glory days of tragedian play-writers, Aeschylus, Sophocles, Euripides, and Aristophanes, and witnessed the catastrophic side effects of the Peloponnesian war. In spite of his rich and aristocratic upbringing, he refused to follow a materialistic road of plenty and egocentric vanity. He chooses instead, the path of temperance and moderate poverty, in order to harvest later his brilliant intellectual and spiritual glory.

At the tender age of 20, he met the mighty Socrates who he followed until his death. After the inhuman execution of his beloved teacher, he devoted the rest of his life to talk only about him. He travelled extensively to the “magna Grecia' of Sicily and visited Egypt and Babylonia, they say that he went even further. Returning to Athens, he opened the first university in the world at 368 B.C, which he named “Academia” after the well know Greek athlete Academos. It was an open aired school among pine trees and olive groves where Aristotle's imitate him later with his Lyceum school on the banks of the Illissos River.

Students from all over the world would arrive thirsty to study at Plato's Philosophical school, but only those who were initiated into his Platonic's ideas were allowed to enter. On the front of his school gate, you could read from a distance the large inscriptive banner in Pendelic marble. “No entrance to none initiated” He lectured always verbally by conversing with his students like a gentle loving father. Never believed in written teaching method, in spite he wrote many books to pass his time, as used to say. He call his dialectic writings “pagali paidia” = which means, pleasant game or noble amusement. He believed that the true intellectual system of the universal, is mathematically rapt and a difficult one to understand well, without some basic knowledge of geometry. For this reason, a second sign board at his School was writing: “Ignorant in geometry should not enter”.

He absorbed the Hellenic forerunning thinkers like, Homer, Thalis, Heraclitos, Anaxagoras, Pythagoras, Philolaos, Parmenides, Empedocles and Xenophanis, in his mental mill. He re-synthesized them all again and reproduced them tastier and more digestible for the Hellenes and the rest of the world. Unfortunately they did not have the convenience in those days, like to day, of recording lectures for storage, but his feather pen written dialogues, are good enough to make our souls dance like hedgehogs when we read them for all times.

When read his “last days of Socrates” at 25 years of age, not only did not sleep on that August night, but also wept like an orphan and was also very pleased at this new discovery. A spiritual awakening taken place through me, like a “purgatory” (cleansing fire) that cleaned my soul like the wheat kernels from other harmful weeds. I did not know to whom I must be grateful first, Plato's wonderful brain or to Socrates mighty wisdom. They were both so God like, that I could not distinguish where the one ended and the other one begun. It is impossible for one to remain the same after reading Plato's thoughts. They are like rare remedies that harness our five senses to obey human reason.

Plato awakens in us the love of learning and our endless spiritual enfoldment. A new and common world opens for all those who have been touched by Plato's magnanimity, leaving behind all ignorance and darkness that made us walk blindly like the sleepwalkers in the midnight hours. He united the European brotherhood intellectually and inspired the rest of the world to follow him. He made all of them feel that he was their compatriot. The English with admiring voice when they read him to say: ‘A! How English are these Platonic writings! The Normans, Teutonic's, Slaves, Scandinavians, Latinos, Asians, Africans and all the rest of our global dwellers they own him as well.

All great souls who are surpassing their national borders, become citizen of the universe or “cosmos, and called ‘cosmocrats', which means, citizens of the universal beauty. Souls as Plato's are cognate with the bright Sun, that is welcomed immensely and loved wherever its warm shining rays touch. We are all grateful to the mighty Zeus, who descended to earth in the form of Plato, to ignite brilliantly the journey of our Souls to higher planes. Scholars from all over the world translated and will keep on translating Plato's writings like the bible's Lord's Prayer. All they wish to learn Plato's original spoken language, to feel a little closer to his celestial thinking wonder. He asserted like Socrates, that he knew nothing personally, and he was learning by conversing with others. The real knowledge, he said, does not derive from to much schooling, but can be discovered within us through mutual conversation. Wisdom is all in the soul, and can be resurfaced by remembering. What is the first step then in discovering this journey?

The mind, says, should control and direct the wild passions and sentiments, like the charioteer does with his horses that controls them through discipline, to arrive safely and on time at his destination. I have searched for more information about Plato's life, but unfortunately, I did not find much. It seems that great man have an unusually short biography. No one entered his house, to tell us more about his private life. If he had wife, friends, girlfriends, weaknesses or other personal peculiarities, we know nothing of it. All of his personal life he converted to contemplation, wisdom and spirituality, like the well-built chimney where the fire burns well and smokeless, to avoid polluting the earthly atmosphere.

They say that he did not smile easily, or hardly ever. He was not far wrong I think, since uncontrolled laughter some times can be a sign of a psychosomatic disease and mental anomaly. Schizophrenic or mentally effected people, usually roar with laughter without any reason what so ever. All anecdotes, said Aristotle, are half finished truths without danger, if they end in danger they become tragedies. Plato never loved superfluity and unfinished truths, they did not produce him laughter but rather sorrow for its plight. How did Plato's intellectual flame survive unextinguished for so many centuries, in spite of being fiercely persecuted from many religious fundamentalist?

They say, that never has been more than a hand full of people in every country, who read and understand Plato's writings well. Certainly not enough reading force to support a new edition to be published. Despite though, Plato's books have been republished almost yearly around the globe. Here we see clearly, that some higher cosmic power takes care and regulates Plato's spirit to flow un-interrupted on this planet. Like the oxygen in our atmosphere that must be constant regenerated to support life; so with Plato's voice will be republished inexhaustibly as necessary spiritual food for mankind everlastingly.

Whatever advance or changes our future brings one day, even if the earthly axis changes its place or the sky cracks in the middle, Plato will never vanish from our planet. He will remain like an irreplaceable torch down the ages, to light the mental and spiritual journey of humanity. His books will survive like heavenly heritage, revealing to each of us how high we can reach, if we choose and follow the right path in our life's journey.

Johannesburg 2002



 

H ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΣΚΕΨΗΣ

Του Δημητρίου Καραλή, Ιατρού
Johannesburg Μάιος 2002

Από τα εφηβικά μου χρόνια είχα καταλάβει την επίδραση της σκέψεως πάνω στην ανθρώπινη πορεία. Απορούσα όμως για την ελλιπή ενημέρωση από γονείς, σχολειά και κοινωνία. Πως είναι δυνατόν ρωτούσα, μια τόση οφθαλμοφανή επίδραση του νου στη ζωή μας, να παραμένει σχεδόν απαρατήρητη;

Τίποτε στη ζωή δεν έρχεται τυχαία, χωρίς να το σκεφτούμε πρώτα. Πλούτοι, φτώχια, ευτυχία, δυστυχία, επιτυχία, αποτυχία, αγάπη κι ότι άλλο, είναι όλα έργα του μυαλού μας. Γινόμαστε αυτό που ζούμε σκέφτοντας και θερίζομε μόνο αυτό που σπείραμε. Μοίρα, τύχη και εξωγενή εξάρτηση για ψευδοπροκοπή στη ζωή, είναι άτοπες κραυγές αμάθειας και μοιρολατρίας μες στο σκοτάδι της νύχτας. Μοιάζουν λίγο με της κουκουβάγιας τα νυχτο-ουρλιάσματα που μόνο το φως της μέρας τα σιωπά.

Η λίγη γνώσει, λεει ο Πλούταρχος, κάνει τον άνθρωπο δογματικό, φανατικό, φοβητσιάρη. Κλίνει το νου του για φως και αλήθεια, σαν το θαλάσσιο στρείδι. Ενώ η αναπτυγμένη γνώση όμως, τον κάνει ήρεμο και συνειδητό, για τον κοσμικό νόμο στη πορεία της ζωής του. Ξαστερώνει τους πνευματικούς ορίζοντες για να δούμε λιγάκι παραπέρα.

Μιλώντας όμως για την αναπτυγμένη γνώσει, δεν εννοώ βέβαια το σχολικό μας παραγέμισμα, αλλά την καθ' αυτού προσωπική πείρα που περισυλλέξαμε στη πορεία της ζωής μας. Το πολύ σχολειό πολλές φορές, καταστρέφει την έλξη για πραγματική γνώση και ανάπτυξη. Δεν είχε κι άδικο ο Αγγλόφωνος φιλόσοφος William Hazlitt όταν έλεγε: "'Eαν τελείωσες τις ανώτερες σπουδές σου και δεν έγινες σπουδαγμένος ηλίθιος στο τέλος, γλίτωσες από τρίχα αδερφέ μου, είσαι ήρωας στη ζωή και σ' αξίζει ο θαυμασμός μου."

Τώρα για να προλάβω τυχόν αναθεμο-φτυσίματα και αφορεσμούς από ακαδημαϊκούς και δογματολάτρες, θα κάνω κάτι που κάνομε και στα μικρά παιδάκια όταν κλαινε. Τα δίνομε λίγες καραμέλες για να σταματήσουν το θυμό τους και τα κλάματα. Με άλλα λόγια, δεν φταινε πάντα τόσο τα σχολειά για τους πολυάριθμους ηλίθιους που παράγουν εκεί μέσα, αλλά η λανθασμένη και βεβιασμένη τους εκπαίδευση, μαζί με την ελλιπή προώθηση της ελευθέρας σκέψεις του παιδιού, απ' την τρυφερή τους ηλικία.

Παμε πίσω πάλι στο αρχικό μας θέμα για μην χάνομε πολύτιμο καιρό. Ο ανθρώπινος χαρακτήρας είπα και παραπάνω, είναι προϊόν των σκέψεων και των πράξεών μας. Είμαστε δηλαδή, το συνολικό μας άθροισμα της εσωτερικής μας νόησης, που έλεγε και ο J. Allen. Καθ' ένας μας, κουβαλάει στο πρόσωπό του, αυτό που σκέφτεται και επαγγέλλεται στη ζωή. Σύγχυση αναγνώρισης σε χαρακτήρες σπανίως γίνατε, ούτε ακόμη κι απ' τους αόμματους. Ξεχωρίζουν οι ειλικρινείς, εγκρατείς, έμπιστοι και πειθαρχημένοι, άπω τους τραχείς και απειθάρχητους χαρακτήρες, όπως οι πέρδικες απ' τις νυχτερίδες. Είμαστε οι αρχιτέκτονες του μέλλον μας που κανείς δεν μας έβλαψε η ευνόησε για την τωρινή μας μοίρα. Αναπτυσσόμαστε με κοσμικό νόμο και όχι με αυτοσχέδια ψευδο-τεχνάσματα. Κάθε νοητική και σωματική μας πράξη τιμωρείται η αμείβεται ανάλογα μ' αυτό που της ανήκει, έλεγε ο Oscar Wilde. Χαμένες πήγαν οι προσπάθειες για να κρύψομε τις βρομοδουλειές μας. Ωριμάζουν αγάλι, αγάλι μονές τους, αποκαλύπτοντας της πράξεις μας , με την φωνή του κεραυνού μια μέρα. Λίγα παραδειγματάκια εδώ νομίζω, μας είναι άκρως απαραίτητα.

ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΖΗΜΙΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ

1).     Ζωώδες σκέψης κρυσταλλώνουνε κυρίως σε οινοπνευματώδη συνήθεια και φιληδονία που οδηγούν σε αρρώστια, φτώχια, και δυστυχία.
2).     Ακάθαρτες σκέψεις όλων των ειδών, καταλήγουν σε απώλειες νευρικής ενέργειας και στο χάσιμο εμπιστοσύνης απ' την κοινωνία μας.
3).     Αμφιβολία, φόβος και αναποφασιστικότητα κρυσταλλώνουν σε αδυναμία και άνανδρη συμπεριφορά, που οδηγούν σε αποτυχίες και δουλοπρέπεια.
4).     Τεμπέλικες σκέψεις οδηγούν σε ακάθαρτη σωματική συνήθεια, που οδηγούν στην ανειλικρίνεια, αρρώστια και τη ζητιανιά.(δανεισμό)
5).     Μίσος και καταδικολογία οδηγούν σε χρόνια νοητική συνήθεια, που καταλήγουν σε εχθροπραξίες και δικαστικές ταλαιπωρίες πολλές φορές.
6).     Εγωκεντρισμός και συμφεροντολογία οδηγούν στη συνήθεια της αρπαγής, που πλέκουν τον αποκρουστικό χαρακτήρα του βρικόλακα στο προσωπό μας.

ΘΕΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΩΦΕΛΙΜΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ

1).     Αγνές σκέψεις καταλήγουν σε συνήθεια σωφροσύνης, και αυτοσυγκράτησης, που οδηγούν στην σωματική και ψυχοδιανοητική μας γαλήνη.
2).    Κουράγιο, αυτοπεποίθηση και αποφασιστικότητα, οδηγούν σε ηγετικές πρωτοβουλίες και οικονομική ανεξαρτησία.
3).     Νοητική και σωματική ενεργητικότητα, οδηγούν σε διανοητική και σωματική υγεία, με την παραγωγική συγκομιδή ως επιπλέον αμοιβή μας.
4).    Πραότητα, αθυμία και συγχώρεση, οδηγούν σε λεπτότητα του χαρακτήρος και στην προστασία μας απ' την κοινωνία .
5).     Αγάπη και σκέψεις αλληλεγγύης, καταλήγουνε σε οικογενειακή και κοινωνική αρμονία που οδηγούν σε αξιοζήλευτη προκοπή στη ζωή.
6).     Ανοικτές και προοδευτικές σκέψεις, οδηγούν στην διανοητική και πνευματική μας άνθηση μια μέρα.

Ο ΤΡΟΧΟΣ ΓΥΡΙΖΕΙ ΓΡΑΦΟΝΤΑΣ

'Ο κοσμικός μας νόμος γράφει αδιάκοπα χωρίς παράληψη και διακοπή. 'Ότι σπέρνομε αυτά πάντα θερίζουμε. Κάθε πράξη μας είναι γραμμένη με φλεγόμενα γράμματα στην πόρτα της αιωνιότητας. Κανείς δεν μπορεί να την αρνηθεί, κανείς να αφαιρέσει, κανείς να την ξεφύγει. Καμιά προσευχή, νηστεία η μετάνοια δεν μπορεί να την αλλάξει. Αυτός που βάζει τα χεράκια του μέσα στη φωτιά, πληρώνει πάντα με εγκαύματα. Το ίδιο ακριβώς επικρατεί και στις νοητικές μας σκέψεις. Μίσος, ζήλια, φθόνος, κακία, λαγνεία, αντιδικία, φοβία και συκοφαντία είναι πάντα φωτιές που ΚΑΙΝΕ. Ελπίζω κάποια μέρα, γονείς και κοινωνία μαζί με τα σχολειά μας, να καλο-διδάξουν πρόωρα την τρανή ετούτη αλήθεια. Νωρίτερα ακόμα κι απ' το αλφαβηταριό μας θα 'λεγα. Τότε μόνο και όχι νωρίτερα, θα αισθανθούμε πιο ασφαλείς σαν κοινωνία και σίγουροι για το μελλοντικό ταξίδι στη ζωή. Χωρίς την ανάγκη από προστατευτικά όργανα αστυνομίας, πολεμικές βιομηχανίες, δικαστικά μέγαρα, φυλακές ντροπής και την παγκόσμια φτώχια στο κατώφλι μας. Μια φτώχια που βασανίζει και μαστίζει αιώνες τώρα τα τρία πέμπτα του πλανήτη μας.



 
  
 

THE HUMAN THINKING

By Dr Dimitri Karalis
Johannesburg June 2002

Since my early youth I became aware of the effect of thinking upon mans destiny. I was wondering though, why parents, schools and society were not aware of this vital issue. How is it possible I was asking myself, that such a conspicuous effect of the mind upon our life, to remain entirely unnoticeable?

Nothing in life arrives by luck or accident, without having been planted first by our own thoughts and deeds? Wealth, poverty, happiness, unhappiness, success, failure and what else, are all part and parcel of our thinking. We become what our thoughts are and harvesting exactly what we have planted. Good lack, co-accidence and external opportunities for success in life, are voices of ignorance and superstition. They resemble the hooting sounds of the owls in the darkness, which only the daylight calms and silences them.

Little knowledge, said the ancient Hellene biographer Plutarch, makes man dogmatic, superstitious, fanatic and intolerant towards others. It closes his mind from any light and truth like the sea oysters do. Advance knowledge though, makes him open, calm, wise and tolerant. It understands the cosmic law around, and corporates with it. Knowledge clears and brightens the spiritual horizons for the soul eyes to wonder a little further.

Talking of advance knowledge though, I don't mean the academic learning, but the real knowledge, which we collect on our life's journey. Academic education most times misleads and destroys the personal magnetism of the individual to select the real knowledge and understanding in life. “Over education teaches us no understanding,” said Heracletos the philosopher. William Hazlit the English thinker was not far wrong either when he said: “If you finish all your higher education and never become a fool by it at the end, you have had a very narrow escape my bother. You are a hero and you deserve my admiration”.

Now to prevent any anathema and spitting at me from my fellow academics for what I have said, I will do something, which one also does with young children when they are upset and cry. We give them sweets to calm their anger and stop the tears.

In other words, schools are not to blame for the large amount of fools that are being produced inside there, but it is rather the pre-pact education, which has been forced onto youths so early against their will. The lack of free individual thinking, often leads them to ignorance and misleading at their life later.

Back to our initial theme ‘THINKING' again, we have no time to waste with academic speculations. The human character as I said before is the result of personal thinking and acting. We are the sum of our inner thoughts and deeds. Each human face represents its thoughts and deeds in life. Confusion of character diagnosis is very rare, not even from a blind human. We single out the sincere, trustable and disciplined characters, from the undisciplined, insincere and non-trustable, like the partridges from the night bats.

We are the architects of our future destiny, so no one is to blame or praise for our present fate. We progress in life with a cosmic law and not by pseudo-technical tricks. Every physical and mental deed has its rewards and punishments, accordingly, said Oscar Wilde. Success and prosperity in life are the sum of many little good deeds of our past. Like the countless little unnoticeable stars that makes up the luminous Milky Way. Failure to succeed in life though, are the accumulation of many selfish thoughts and deeds in life's journey. We are wasting our time and effort in trying to hide the dirty tricks of our life. They ripen slowly by themselves and appear open one day with the strong voice of a thunder. The whole world has to hear and know what we did in secret chambers. A few examples here I think are absolutely essential.

NEGIATIVE AND HARMFUL THOUGHTS

1).     Animalistic thoughts usually, crystallize in alcoholic habit and sensuality that lead to diseases, insecurity, fear and unhappiness.
2).     Dirty thoughts of all kinds; waste nerve energy and the loss of trust in us from our society.
3).     Doubts, fear and indecisions, crystallize in coward and unmanly behaviour, that ends in failure and slavery one day.
4).     Laziness and gluttony, leads to unclean physical habit that ends up in physical disease and the habit of borrowing.
5).     Hate, blame and syconfandic thoughts, lead to hostility, loneliness and to court of justice many times.
6).     Egocentric and selfish thoughts lead to a habit of grabing, which builds the repulsive character of vampire.

POSSITIVE AND USEFULL THOUGHTS

1).     Pure thoughts lead to temperance, self control that end up with mental and spiritual tranquillity.
2).     Courageous, confidant and decisive thoughts, lead to initiative leadership and economical independence.
3).     Physical and mental activity leads to physical and mental health with creativeness and economical productivity as compensation.
4).     Calmness, un-peevish and forgiveness bring refinement of character, love and protection from the public.
5).     Loving and compassionate thoughts, lead to family and social harmony, which ends in enviable prosperity.
6).     Open and progressive thoughts leads to intellectual and spiritual bloom that all mankind love and admires.

THE COSMIC WHEEL TURNS AND WRITES

The cosmic wheel turns and writes uninterrupted and without a single omission. All our deeds and thoughts have been stored in its mental soil, that we will harvest definitely some day. All deeds are written with flaming words upon the door of eternity. Nobody can deny them; non-can remove and nobody can escape. He, who put his hands in flaming fire, will pay always with burning skin. The same exactly happened with our thoughts and deeds. Hate, jealousy, envy, revenge, fear, sycophancy, and all other selfish deeds, are fires that BURN.

I hope some day; parents, schools and societies, will become aware about this vital truth and teach there off springs as soon as possible. Sooner than the alphabet I would rather say. Only then and not sooner will we feel safer in life, with less need for police protection, armies and war industries, courts of justice, prisons of embarrassment and the suffering of poverty at our doorstep, a poverty that tortures and agonises the three fifths of our planet for many centuries now. Dimitri Karalis June 2002



 

FASTING FOR HEALTH AND HAPPINESS

Johannesburg Μάιος 2002

There is no better way for a diseased and premature aging body to be restored back to health and youthfulness, than through the mighty fasting vehicle. A supervised fast by an experienced doctor is the safest, quickest and surest way to health and happiness. It restores not only the precious physical health, but also opens new horizons for mental and spiritual possibilities that were never dreamed of before.

Body, mind and soul become so serene and harmonious together, that one feels so peaceful and confident like sitting in the lap of God. No matter how sick or what your life problems are, nature wants always to assist you if you give her a chance. A fast is the safest and quickest way that will bring closer to any of your heart desires, if you persist with it wisely to the end. Health, beauty, power, memory, courage, freedom, peace, inspiration, spirituality and love, are all yours after a successful fast.

When I took my first water fast in 1972, I had the most amazing experience one evening. I woke up at midnight on my 17th fasting day, feeling buoyant and with a strong desire for running. I tried to reason for a while by ignoring these strange midnight longings and to go back to sleep. Yet my irresistible desire was so overpowering, that I went for running instead at one o'clock in the morning.

After four hours of running along the coast of Cape Town, I lost all my gravity and I felt as if I was weightless with a total lack of fatigue. All nature around me took on a wonderful hue and I felt so eager to greet every living thing and especially human beings who was passing me by. I seemed to enter a heavenly atmosphere that even the skilful pens of Plato or Dante, ware unable to describe my spiritual experience that morning.

I felt indescribable buoyant happiness and my only wish was how to convey this wonderful feeling to others. Words were inadequate to describe my feelings that day; I felt really blessed to be alive indeed. I was discovering at the same time, that love, happiness and spirituality are the products of perfect physical health. Nothing else can give it to us, except a faultless perfect metabolism as in healthy infants. All negative-ness like fear, doubt, jealousy, envy, hate and the like, disappears after a long successful fast. You can easily say that one has been reborn again in a more perfect physical state.

Why people don't try this natural and absolute safe method for their physical and mental problems always puzzles me. What do they loose by purifying their body, blood and mind, while at the same time freeing their wounded soul from its physical handicap-ness? Renewing at the same time all the inner and outer organs like that of a child? One looks and feels years younger after a successful fast and the long lost happy childhood it returns once to life again. Are the lethal and depressing drugs, together with the vandalizing surgical knives more attractive to you? Why don't you trust this natural instinctive and absolutely safe fasting method like all the animals do when they are sic or wounded? Whatever your physical and mental problems are at moment, don't give up. There is definitely a brighter future for you if you want to cooperate with your natural healing instinct, which is very rich within you.

Try to find a qualified and well experience doctor who knows the fasting method and let him guide you through successfully to physical and mental regeneration. Not only will you be healthier and happier sooner, but also it will open a brighter and successful future ahead that you never of dreamed before. Remember that a healing is internal biological task and never external palliative and suppressive drug interference. Health and happiness can't be purchased from shops, drug stores or hospitals; they are free only to be conquered by the strong and resolute minds.



 
  
 

Η ΥΓΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΜΑΣ ΕΛΛΑΔΑ

Johannesburg Αλωνάρης μήνας το 2002

Δεν υπάρχει πολυτιμότερο αγαθό στη ζωή τ' ανθρώπου απ' την τέλεια υγεία. Ο ανθρώπινος νους και η ψυχή, συνεχίζουν την αναπτυξιακή τους πορεία σε όλη τη ζωή, εφόσον βέβαια η υγεία πρώτα το επιτρέπει.

Το πολιτιστικό και πνευματικό εύρος μιας χώρας, εξαρτάτε επίσης κι απ' την υγεία του λαού της. Την ίδια άποψη είχαν και οι αρχαίο προγονοί μας όταν θεσμοποιούσαν την υγεία και τον αθλητισμό ως τα ποιο ύψιστα αγαθά στην πολιτεία τους. Υιοθετούσαν θεούς και ημίθεους (Υγεία. Απόλλωνα, Ασκληπιό) για την ίαση και την υγεία. Το γνωμικό τους ρητό, ‘Νους υγιής εν σώματι υγιή' μπροστά σε ναούς και γυμναστήρια, αντανακλούσε τον σεβασμό και την ιερότητα που τηρούσαν στον τομέα τούτο.

Αφιέρωναν μεγάλο χρόνο όχι μόνο για στοχαστική και πνευματική συζήτηση, αλλά και για την άθληση του σώματος. Περικλής, Θεμιστοκλής. Πελοπίδας, Σωκράτης και τόσες άλλες προσωπικότητες της εποχής, επισκέπτονταν καθημερινά τα γυμναστήρια και τις παλαίστρες για να ασκήσουν το κορμιά τους. Η διανοητική και πνευματική τους πρόοδος για αυτούς, περνούσε πάντα μέσα απ' την υγεία.

Η αρετή, σωφροσύνη και αγάπη, γράφει ο Πλάτωνας, είναι προϊόντα της υγείας. Οι αθηναίοι πολίτες, έδιναν ιδιαίτερη προσοχή στον άρτιο μεταβολισμό τους, διότι γνώριζαν την μεγάλη του αξία. Ο ομφαλός, η ηλιακό σύμπλεγμα, που βρίσκετε στα κοιλιακά μέρη του σώματος, ήταν για αυτούς ο κεντρικός αδένας του υποσυνείδητου. Κάθε χαρά και λύπη, την αισθάνεται κανείς πρώτα στον ομφαλό, πριν στο υπολοιπό του σώμα. Στους Δελφούς είχαν τον πέτρινο ομφαλό στημένο μπροστά στο ναό του Απόλλωνα, ως σύμβολο καλής τύχης και γούρι στη ζωή.

Στον ναό της Δήμητρας κοντά στην Ελευσίνα, εξέτασαν τους υποψήφιους νέους προσεκτικά για την υγεία τους πριν να μυηθούν στα πνευματικά μυστήρια. Για την τέλεια ενδολειτουργία των γαγγλιακών αδένων, υπέβαλαν τους νέους σε σύντομη νηστεία 7-9 ημέρες, πριν την τελετή της μύησης. Το ίδιο έκανε και η πυθία στους Δελφούς πριν δώσει τον χρησμό της. Νήστευε πάντα με νερό απ' την καστέλια πηγή για 3-5 ημέρες. Ο Πλάτωνας, Αριστοτέλης, καθώς και ο Πλούταρχος αφιέρωσαν ολόκληρη βιβλιογραφία στον τομέα της υγείας. Απέφευγαν κάθε υπερβολή και προπάντων την κοιλιοδουλεία ως μεγαλύτερος εχθρός τους στην υγεία.

Καταδίκαζαν επίσης και την οκνιά ως ντροπή και αμαρτία. ‘Έργον δη όνειδος αργεί δε το όνειδος' λέγανε, δηλαδή η δουλειά δεν είναι ντροπή, αλλά η τεμπελιά όμως είναι.

Τα σύμπαν, λεει ο Ηράκλειτος βρίσκετε πάντα σε κίνηση, μαζί του και ο άνθρωπος. Για να προοδεύσει όμως και να αναπτυχθεί ο νους, χρειάζεται χωρίς αμφιβολία την υποστήριξη της τέλειας υγείας. Το ξηρό κλήμα βοηθά πολλές φορές προς τον τομέα τούτο, λεει ο Ηράκλειτος. ‘Αυγή ξηρή ψυχή σοφοτάτη και αρίστη'. Η σωματική άσκησης για αυτούς, ήταν απόλυτη ανάγκη για την σωμαδιανοητική και πνευματική τους ισομετρία. Ποτέ να μην ασκείται το κορμί σας μόνο του, έλεγε ο Πλάτωνας, χωρίς και τον νου σας ταυτόχρονα. Ο Ιπποκράτης περιγράφει την άρτια ψυχή, ως αρμονικός συνδυασμός μεταξύ υγρασίας και ξηρής φωτιάς στο σώμα. Την ίδια περίπου γνώμη είχαν και ο Πυθαγόρας με τον Φιλόλαο. Η άρτια ψυχή, λενε, είναι ένα αρμονικό προϊόν της υγείας, σαν την καλά κουρδισμένη άρπα που βγάζει γλυκύτατες ορφικές μελωδίες.

Ορισμένες τροφές αναφέρει ο Πλούταρχος, βλάπτουν την αρμονική συνύπαρξη στο σώματος με την ψυχή και νου όταν γίνετε κατάχρησης. Μπορεί το κρέας να ωφελεί το σώμα σε ορισμένες περιπτώσεις, αλλά σκληραίνει τον χαρακτήρα και την ψυχή αναμφισβήτητα. Οι Πυθαγόρειοι απόφευγαν την κρεοφαγία και τα όσπρια εντελώς, διότι δημιουργούν εντερικές ζυμώσεις και πνευματοδιανοητικές διαταραχές. Τον ίδιο έκαναν και άλλοι Έλληνες φιλόσοφοι, όπως ο Ηράκλειτος, Αντισθένης, Επαμινοντας, Πλούταρχος, Διογένης και ο Ζήνωνας. Η υπερβολική κατανάλωση του κρέατος σήμερα παγκόσμια (και προπαντός του χοιρινού και βοδινού) σαν δήθεν αναγκαίο λεύκωμα του οργανισμού, ίσως και να ‘ναι μια απ τις πολλές αιτίες για την έλλειψη πνευματικότητας σήμερα στον κόσμο. Οι πάμπολλες ανίατες αρρώστιες που μαστίζουν στην ανθρωπότητα σήμερα δεν μπορεί να είναι εντελώς άσχετες με την υπερβολική σαρκοφαγία..

Εμείς Έλληνες τουλάχιστον έχουμε το χειροπιαστό παράδειγμα από την αρχαία Σπάρτη. Η στρατιωτική ζωή τους με τον μέλανι ζωμό, ( παρασκεύασμα χοιρινού αίμα, που το τρώγανε σαν είδος σούπα καθημερινά) δημιούργησαν την τραχιά και πνευματικά καθυστερημένη κοινωνία τους. Καμιά πνευματική, πολιτιστική και καλλιτεχνική ανάπτυξη δεν βλάστησε στον τόπο αυτό. Όχι μόνο δεν δημιούργησαν φιλοσοφία, ποίηση, θέατρο και γλυπτική, αλλά δεν άφησαν ούτε κι ένα πήλινο τσανάκι που τρώγανε την κουρκούτη τους για να το εκθέσουμε στα μουσεία μας σήμερα. Η πολιτιστική και πνευματοδιανοητική ανάπτυξης μιας κοινωνίας, χρειάζεται ελεύθερο δημοκρατικό πολίτευμα, κατάλληλη εκπαίδευση, αγνή τροφή, μέτρια συστηματική άσκηση και ζήλο για γνώση, αλήθεια και αφηρημένη σκέψη. Ας ελπίσουμε μια μέρα πως οι νέες γενιές που ακολουθούν, θα ανασύρουν μέσα απ' τις στάχτες των προγόνων μας την ένδοξη πολιτιστική κληρονομιά που τόσο αλόγιστα και απάνθρωπα καταπατούμε εδώ και 2000 χρόνια.
Johannesburg Αλωνάρης μήνας το 200



 

OI ΜΥΘΟI ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

Ο μύθος για τους αρχαίου μας προγόνους, ήταν ένα αλληγορικό όχημα ψυχικής αφύπνισης για όλους όσους ήταν ώριμοι και πνευματικά ευαίσθητοι. Η λέξη μύθος, προέρχεται απ' τη φωνή Μου= μουρμούρισμα, όταν βγάζομε με τα κλειστά μας χείλη, και τη λέξη μυστήριο συνδεόμενη μαζί της. Μαζί τους αποτελούσαν το μυστικό όργανο ψυχικής επικοινωνίας για κάθε αναπτυγμένο άνθρωπο που είναι έτοιμος να αναγνωρίσει την ξεχασμένη του αλήθεια.

Κάθε μυστικιστική αλήθεια όταν παρουσιάζετε σε ανοικτή χειροπιαστή γλώσσα, παρεξηγείτε, απορρίπτετε ακόμα και αφορίζετε πολλές φορές από τους δογματολάτρες και ανευαίσθητους πνευματοδιανοητά ανθρώπους. Για αυτό, φιλόσοφοι, μύστες, προφήτες και ποιητές όλων των εποχών, χρησιμοποιούσαν μύθους και αλληγορίες για να καλύψουν την αλήθεια απ' τους ανώριμους αλλά και να την φανερώσουν για όσους ήταν ψυχοδιανοητικά προετοιμασμένοι. Η ψυχή τ' ανθρώπου έχει την ικανότητα να αναγνωρίζει και να ανταποκρίνεται σε κάθε αλήθεια που μεταφέρει ο μύθος πριν ακόμα ο νους και η κρίση συλλάβει την αναλυσή της. Όλοι μας λίγο η πολύ αγγίξαμε τέτοιο είδος φαινόμενα κάποτε στη ζωή μας. Προπαντός στα παιδικά μας χρόνια πριν ακόμη η ψυχή και ο νους μας λαβωθούν και πεδουκλωθούν απ' την δογματο-εξάρτηση και λανθασμένη μας εκπαίδευση.

Η αγνή ψυχή, ανταποκρίνεται ευαίσθητα στην αλήθεια που περικλείει ο μύθος και η αλληγορία, θυμίζοντας την λεπτότητα του μυστηρίου που ήξερε στις προηγούμενες ζωές της και ξέχασε περιπλανώντας στις αμέτρητες μεταψυχώσεις των αιώνων. Εδώ βλέπομε ξεκάθαρα την Σωκρατική θεωρία, πως η ψυχή τ' ανθρώπου προϋπήρχε και πως η γνώση μας δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια αναμνηστική περισυλλογή πείρας και ιδεών απ' το παρελθόν. Η κλίση προς το ταλέντο και την εύκολη αντίληψη που έχουμε σε ορισμένους τομείς, δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια ανάμνηση προηγούμενης πείρας που ξαναξεσκεπάζομαι, λεει ο Αγγλόφωνος Πλατωνιστής Thomas Taylor.

Σκοπός του μύθου δεν είναι να διασκεδάσει και να ξεστορήζει ενδιαφέροντα επίγεια συμβάντα, αλλά να αφυπνίζει την ανθρώπινη ψυχή απ' την ληθαργία της. Αυτό άλλωστε εννοεί και η λέξη «α..λήθεια», η οποία προέρχεται απ' την λέξη λήθη= που σημαίνει ξεχνώ, και το αρνητικό Α μπροστά, εννοώντας διώξιμο το ξέχασα. Κάθε ελεύθερη και ατραυμάτιστη ψυχή, παιδοξυπνά χαρούμενα ακούγοντας την αλήθεια και την ομορφιά που ξεσκεπάζει ο μύθος. Αισθάνεται να ξανασυναντά παλαιά γεγονότα και γνώριμα συμβάντα που ξέχασε στα περασμένα της. Αυτή είναι η χάρη και το κάλος του μύθου που οι προγονοπατεράδες μας προίκισαν γενναιόδωρα με την πλούσια συλλογή τους.

Η εξήγησης του μύθου, είναι χρήσιμη άσκησης για την λαβωμένη και ανήμπορη ψυχή τ' ανθρώπου. Ενώ αρχικά φαίνετε σαν παραμύθι, ετούτης όμως όταν αναλυθεί, ενθουσιάζει αποκαλύπτοντας το βάθος και το λαμπρό του μεγαλείο. Ο Πλάτωνας ήταν απ' τους μεγαλύτερους δεξιοτέχνες του μύθου στην λαμπρή του βιβλιογραφία. Χρησιμοποιούσε συχνά στους διαλόγους τον μύθο και την αλληγορία για να περάσει την γνώση και το βαθύ μυστήριο που κρύβει η ζωή μας. Προχωρούσε σπιθαμή προς σπιθαμή σε μακρόχρονη διαλεκτική συζήτηση, κατασκευάζοντας με μεγάλη σχολαστικότητα τα θεμέλια της αλήθειας αφήνοντας πίσω κανένα μικρόβιο άγνοιας, ψευτιάς και αμφιβολίας για να τρυπώσει ανάμεσα στο οικοδομημά του. Άξαφνα, χωρίς καμιά προειδοποίηση και λογομαχία, άφηνε ήρεμα το διανοητικό και πνευματικό του αριστούργημα, να λαμποκοπά αιώνια στις ψυχές και στα μηλίγγια της ανθρωπότητας.

Ο Σωκράτης όταν κουβέντιαζε με συνομιλητές του για την ψυχή και γνώση, εισήγαγε μύθους και αλληγορίες δοκιμαστικά και σχεδόν διστακτικά στην αρχή σαν να έμπαινε ευλαβικά μέσα σε ένα πολύ ιερό χώρο. Ήξερε καλά ο σοφο-διδάσκαλος του γένου μας την παρανόηση και παρεξήγηση του μύθου αρχικά και λάμβανε τα προσεκτικά του μέτρα . Μεγάλη προσοχή χρειάζεται στους μύθους και ιδιαίτερα στον Πλάτωνα όταν μιλάει για την ψυχή τ' ανθρώπου να μεταμορφώνετε σε ζώο. Δεν εννοεί βέβαια ότι ο άνθρωπος μετασαρκώνετε σε ζώο, αλλά το να ενδιαφέρετε κανείς για τις ζωικές του ορέξεις αποκλειστικά, αυτο-κατατάσσετε στην ίδια μοίρα όπως και τα ζώα χωρίς καμιά ψυχοδιανοητική και πνευματική φροντίδα σαν διανοούμενος άνθρωπος.

Η ψυχή, είναι μια αφηρημένη λέξη χωρίς υλιστική οντότητα. Καμιά χειροπιαστή ανθρώπινη γλώσσα δεν μπόρεσε να περιγράψει τέλεια την φύση της. Για αυτό ο Πλάτωνος χρησιμοποιούσε συχνά σύμβολα, μύθους και προσωποφαντασίες για να οδηγήσει την ανθρώπινη διάνοια υψηλότερα και ποιο πλησιέστερα στη φύση της. Οι μύθοι που αναφέρει στον Γοργία, Φαίδωνα, Φαίδρα, Πολιτεία και Συμπόσιο, είναι το ανεκτίμητο θησαυροφυλάκιο που μας άφησε πίσω ως κληρονομιά.

Ο Όμηρος με την Αχείλια πτέρνα δεν εννοούσε βέβαια πως το μοναδικό τρωτό σημείο του Αχιλλέα ήταν η πτέρνα του, αλλά αλληγορούσε μεταφορικά πως κάθε κακό που πράττομε δεν θα αποφύγομε την τιμωρία μας όπου και να κρυφτούμε, θα μας βρει σαν την απόκρυφη πτέρνα του Αχιλλέα.

Η μυθολογική σφίγγα των Αιγυπτίων, που καρτερούσε τους διαβάτες στον δρόμο βαζοντάς τους κάποιο αίνιγμα να λύσουν πριν διαβούν τον δρόμο, με κίνδυνο να χάσουν την ζωή τους αν δεν απαντούσαν, είχε μεταφορική έννοια. Εννοούσε πως η ζωή μας έχει πολλά αινίγματα καθημερινά που περιμένουν την λύση τους, εάν παραμείνουν άλυτα , θα μας τυραννήσουν βάναυσα κάποια μέρα.

Ανασκοπώντας για λίγο την τεράστια και αξιοθαύμαστη μυθολογική μας κληρονομιά αναρωτιέμαι με καημό και πίκρα. Γιατί άραγε ένας τόσος τεράστιος και αξιόλογος θησαυρός παραμένει στα ράφια αδίδακτος και αχρησιμοποίητος για 25 αιώνες; Ενώ βλέπουμε ξεκάθαρα την αξιοζήλευτη πολιτιστική, διανοητική και πνευματική στάθμη των προγόνων μας, εμείς παραμένουμε απαθείς και αδιάφοροι να τους μελετήσουμε τουλάχιστον έστω θεωρητικά; Ποιος φταιει άραγε για τη λοξοδρομία και την αδιαφορία τούτη; Δεν είναι καιρός νομίζετε να στρέψομε τα πανιά της νεοελληνικής βάρκας λιγάκι και προς τα πίσω; Τι θα χάσομε εάν διδαχτούμε και αναλύσομε τον μυθολογικό μας τούτο θησαυρό; Μήπως κινδυνεύει τάχα το θρησκευτικό μας καταστημένο, αυτό που αναθεματίζει και αφορίζει την αρχαία φιλοσοφική και πνευματική μας κληρονομιά για 20 αιώνες σαν δήθεν ειδωλολατρία; Πως κορδωνόμαστε τότε σαν το παγόνι αλόγιστα ότι είμαστε απόγονοι των αρχαίων μας Ελλήνων χωρίς να' χουμε καμιά πολιτιστική, διανοητική και πνευματική συγγένεια μαζί τους; Μας φθάνει δηλαδή ο τίτλος του Έλληνα μόνο σαν τον καραγκιόζη που παρουσιάζονταν σαν γιος του Θεού Δια, ενώ δεν ήξερε διπλού ποιος ήταν αυτός ο Δίας και ούτε καν γνώριζε πως γράφετε το ονομά του; Αν νομίζετε ότι μέθυσα κάπως απ' τον θαυμασμό και την αγάπη που τρέφω για αρχαίους μας προγόνους και παράπεισα στην υπερβολή για όσα γράφω, τότε θα χαρώ πολύ να ακούσω την δική σας σώφρονα γνώμη.



 
  
 

THE MYTHS IN ANCIENT GREECE

By Dr Dimitri KaralisJohannesburg 2002

The Myths or mythos for the ancient Hellenes was an allegoric vehicle to awaken the soul from its forgetful past for those who were spiritual sensitive to recognise the veiled truth behind it.

The word myth derives from the sound ‘mou'=murmur, which we produce when our lips are closed and the word mystery adjoins it. Together they form a secret communicating organ for every soul who is ready to recollect its forgotten past experience from their previous incarnations.

Every mystical truth when presented by a normal open concrete language, is misconceived, rejected and even ridiculed by dogmatic and intellectually insensitive individuals. For this reason, philosophers, mystics, poets and even prose writers of all times used myths and allegorises to veil the truth from the unready ones and to unveil for those who were ready to understand.

The soul of man possesses the capabilities to recognise and respond to truth that the myth carries, even before the mind grasped and analyse it. Most of us have been touched with this type of phenomena in the past and especially in our youth, before our minds and souls have been wounded and cobbled by dogmatism and wrong education. Soul responds sensitively to truth and its poetical beauty that encompasses the myth. Reminding the refined mystery which knew in previous lives and has been forgotten through countless incarnations. Here, we see clearly the Socratic theory that our soul pre-existed and that all knowledge is nothing more then remembered recollections from our past.

The inclination for a certain talent and the easier understanding of some life issues, are nothing more than recollection from our past, says the English Platonist Thomas Taylor. The aim of a myth is not to entertain the senses and the mind by telling interesting stories, but to awaken the soul from its lethargy. The Greek word alithia= truth, is derived from the word lithe= forget, and the letter a in the front which means to throw away the forgetful-ness. The meaning of this word it speaks clearly that truth searching is nothing more then remembrance.

Every free and unwounded soul wakes up joyfully like a child by listening to the poetic beauty and the truth that myth unveils.

It feels exited, like re-meeting old friends and known events from its forgotten past. This is the grace and the glory that the myth brings and of which the ancient Hellenes have so generously endowed us with.

The exegesis of myth is a valuable exercise for man's wandering soul. Although initially it appears as a fable, nevertheless when analysed, creates enthusiasm and reveals the depth and glory that contains. Plato was one of the greatest skilful masters of myth producers, with his brilliant written dialogues. He often used myths, imaginations and metaphors to pass the knowledge and the deep mystery, which our life hides. He proceeded bit by bit in lengthy dialectic conversations, manufacturing with scrupulous care the foundations of truth, leaving no microbes of ignorance behind, neither allowing lies or doubts to creep between his celestial edifice. Suddenly without notice or argument he calmly finished his intellectual and spiritual masterpiece to glisten everlastingly in the minds and souls of mankind.

When Socrates was conversing with his friends about soul and knowledge, he introduced myths and metaphors experimentally and almost hesitatingly at first, as if he was entering holy ground. As he new well the misunderstanding of the myth initially by those unfamiliar and has taken the necessary steps to make it easier conceivable. Great care is needed to interpret a myth and especially Plato's. When he speaks of a human soul turning to an animal, he doesn't mean that man becomes a beast, but he wants to say that when we care only for the sensual pleasures (hedonism), we descend voluntary to an animal level without intellectual and spiritual thoughts as humans.

Soul is an abstract word without material substance. No language ever yet managed to outline its subtle nature. For this reason Plato often used symbols, myths and fantasies to lead the human intellect higher and closer to their soul. His myths in the dialogues of Gorgias, phaidra, pheudo, republic and symposium, are the most valuable treasures that he left us behind to read.

Homer with his story of Achilles heel did not mean that the only vulnerable spot was the heel, but he was allegorising that for every bad act that we do, we will not escape our punishment. It will find us like in the secret venerable heel of Achilles. The well-known myth of Odysseus, who was wandering in the stormy sea for ten years before reach his Ithaca home, meant that every soul goes through testing hurdles and sufferings before it reached its spiritual destination.

The Egyptian sphinx that was waiting in the street to give a riddle to passers byes, with a risk of losing their life, if not answering correctly, had metaphoric meaning. It was saying that our life has new riddles every day. If we do not answer them, our future life will not be so safe. Resuming for a moment the enormous and admirable Hellenic mythological inheritance, I ask my self with a heart yearning: Why we are not taught this valuable truth from a younger age? Why such enormous valuable treasures remained untaught and hidden away from our schools and societies to day? Although we see clearly the advanced culture and spirituality of ancient world, we remain indifferent and apathetic to learn from them or even to study them theoretically only. What would we loose to be taught the meaning of these mythological treasures from the past? Would it not be useful to know little more about our purpose of our present life? Dr Dimitri Karalis Johannesburg 2002



 

Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΕΞΕΛΙΞΗ

Του Δημητρίου Καραλή, Ιατρού
Johannesburg, September 15, 2002

Αναρωτιέται κανείς πολλές φορές γιατί άραγε η γνώση και η αλήθεια είναι πάντα ανεξάντλητες και αλλάζουν όψη τακτικά; Γιατί δεν παραμένουν ίδιες και αλλάζουν συνεχώς σαν τα καλειδοσκόπια; «Ποταμοί δίς τοίση αυτοίσι ουκ αν εμβαίης, έτερα γάρ επιρρέει ύδατα» (στο ίδιο νερό του ποταμού δεν μπορείς ποτέ να κολυμπήσεις δυο φορές διότι καινούργια νερά ρέουν συνεχώς) λεει ο Ηράκλειτος.». Το ίδιο συμβαίνει και με την αναπτυσσόμενη γνώση . Ο νους και η ψυχή του ανθρώπου ποτέ δεν βλέπουν την αλήθεια όμοια δυο φορές. Την σημερινή τους άποψη την αντικαθιστούν με κάποια καλύτερη αύριο και δεν χρειάζεται καμιά ντροπή για την προοδευτική τους φύση. Ανάπτυξης σημαίνει ανανέωση αιώνια το χθεσινό παλαιό με κάτι το καινούργιο σήμερα, διαφορετικά παθαίνομε ψυχοδιανοητική απολίθωση.

Όσο τέλεια και να ' ναι μια δημιουργία μας, καταντά κολοβή και άχαρη όταν την επανεξετάζομαι για πολλαπλή φορά. Κάθε γράμμα και άρθρο που συντάσσομε, χρειάζεται καινούργια ανασύνταξη όταν το ξαναδιαβάζομε. «Πάντα ρει» (τα πάντα ρέουν), ξαναλέει ο ίδιος φιλόσοφος απ' την απέναντι όχθη του αιγαίου. Είναι ανύπαρκτο φαινόμενο για τις προοδευτικές ψυχές να παραμένουν στάσιμες. Δεν εξαρτούνται από δογματικά παρασκευάσματα να στηριχθούν στα πόδια τους, αλλά βασίζονται ακλόνητα στην συνεχώς αναπτυσσόμενη ενδογενή τους σκέψη. Το μόνο που ζητάν απ' την πολιτεία είναι το δικαίωμα να εκφραστούν ελεύθερα.

Το ποιο ύψιστο αγαθό στον άνθρωπο είναι η νοητική του ελευθερία. Καμιά κυβέρνηση και δόγμα δεν έχει το δικαίωμα να ελέγχει και να περιορίζει τις σκέψεις του ελεύθερου πολίτη. Η ελεύτερη έκφρασης, είναι το μοναδικό όργανο ανάπτυξης στον άνθρωπο και η μεγαλυτερή του ευτυχία. Ο άνθρωπος προσπαθεί πάντα να κάνει το καλύτερο στη ζωή του, όταν του αφεθεί ελεύθερα να ερευνήσει. Αυτό ήταν και το όνειρο του Πλάτωνα όταν έγραφε την στοχαστική του πολιτεία. Η προστασία της νοητικής ελευθερίας ήταν ο ποιο αγαπημένος του σκοπός. Γνώριζε καλά ο Αθηναίος στοχαστής, ότι κάθε νοητικός και ψυχικός περιορισμός, είναι καταστρεπτικός και επικίνδυνος για την διανοητική, πνευματική και πολιτιστική εξέλιξη μιας κοινωνίας.

Τέτοιου είδους διανοητικούς περιορισμούς, τους έζησε οδυνηρά η ανθρωπότητα στον σκοτεινό μεσαίωνα. Όταν κυβέρνηση και εκκλησία στην Ισπανία, κήρυξαν συνεταιρικά την φρικιαστική ιερά εξέταση εναντίον στην ελεύθερη σκέψη, την φιλοσοφία και τον Θεό ακόμη τον ίδιο χωρίς ντροπή και οίκτο. Δημιούργησαν τον ανατριχιαστικό σκοτεινό αιώνα της ανθρώπινης ντροπής, που χρειάστηκαν αναρίθμητα βογκητά και ποτάμια αίμα από αγωνιστές της αναγέννησης για να ξαναφέρουν το φως της γνώσης πίσω.

Η ανθρώπινη ανάπτυξης δεν περπατά συνήθως με άνιση και ευθεία στο μακρινό ταξίδι της. Λοξοδρομά και αλλάζει πορεία τακτικά σαν τα βαπόρια που αρμενίζουν ζικ-ζακ, μπροστά και ανάποδα για να φτάσουν σίγουρα στο αλαργινό λιμάνι τους.

Δεν είναι μόνο φυσικό και εύλογο να στραβοπατά κανείς στο μονοπάτι της ζωής, αλλά και απόλυτα αναγκαίο για την πνευματική του εξέλιξη. Είναι τα λάθη που μας βοήθησαν περισσότερο να φτάσαμε εδώ που βρισκόμαστε σήμερα. Κάθε αναποδιά, είναι απαραίτητη για να προχωρήσομε πνευματικά λιγάκι παραπέρα. Ο Σκοτσέζος στοχαστής, Thomas Carlyle, προτιμούσε τα εμπόδια και τις αναποδιές του στη ζωή, για την πνευματική του ανάπτυξη. Πολλοί αγαπούν και θέλουν τα αγαθά που τα πλούτοι αγοράζουν, αλλά όλοι μας όμως θαυμάζομε τα μεγαλεία που η δυστυχία και υποφεριά συνήθως φέρνουν. Δεν ήταν το κώνειο στον Σωκράτη και ο σταυρός- του Ιησού Χριστό που τους έκαναν μεγάλους; Δέντρα, λουλούδια και φυτά, χρειάζονται του καιρού τα νάζια για αναπτυχθούν σωστά και τέλεια. Δεν αποφεύγουν τις αστραπές, βροντές και καταιγίδες, αλλά συμβιώνουν πάντοτε ήρεμα μαζί για να ανθο-φρουτοκαρπίσουν.

Το ψωμί στον φούρνο υποφέρει με υπομονή της φωτιάς την λάβα για να ξηροψηθεί ποιο νόστιμα. Τις ίδιες μπόρες και λαχτάρες περνά και ο άνθρωπος ώσπου να ψυχοκαρπίσει. Ο στάσιμος άνθρωπος διανοητικά, φοβάται και μισεί την γνώση, γιατί του αποκαλύπτει αυτό που δεν μπόρεσε να κάνει στη ζωή του.

Προτιμά το ραχάτι και τον ίσκιο χωρίς ανάπτυξη, απ' τις καυτές αχτίδες του ήλιου που καίνε μεν, αλλά πάντα αναπτύσσουν. Αρέσκετε να ζει στην άνιση της άγνοιας, παρά στο φως της γνώσης πάντα ανανεωμένος. Με θυμίζει κάπως την ιστορία ενός Ινδού χορτοφάγου που έτρωγε φρέσκα σύκα στην πλατεία της Καλκάτας. Εγκόμιαζε συνάμα την γεύση και την αγνότητα της χορτοφαγίας για όσους τον κοίταζαν περίεργα. Κάποιος διαβάτης -του πρότεινε να κοιτάξει τα σύκα με κάποιο φακό που κρατούσε στα χέρια του. Κοιτάζοντας τα σύκα ο δόλιος και τι να δει, γεμάτα από παχιά σκουλήκια. Πέταξε τον φακό φωνάζοντας!. Πάρε το παλαιογυαλί σου πίσω σατανά!.. του λεει οργισμένα, χωρίς το καταραμένο σου αυτό γυαλί, τα σύκα μου είναι νόστιμα, αγνά και καθαρά από σκουλήκια.

Έμποροι με παλαιές ιδέες, ισχυρίζονται και λένε πως τα δικά τους προϊόντα είναι τα μόνα αγνά και όλα τα άλλα είναι νοθευμένα και επικίνδυνα για τη ζωή τ' ανθρώπου. Είναι πανέτοιμοι μάλιστα, να παν στον πόλεμο προκειμένου να προστατεύσουν τα αγαπημένα τους κειμήλια .

Έμποροι με καινούργιες ιδέες λένε: Πάρτε τζάμπα ότι σας ταιριάζει για δικό σας απ΄ τις καινούργιες μας ιδέες. Δεχτείτε η απορρίψετε ότι δεν σας αρέσει. Οι νέες μας ιδέες βρίσκονται πάντοτε φρέσκες μέσα στην ΑΝΘΡΏΠΙΝΗ φύση σας και ονομάζονται: «Γνώθι σ'αυτόν» Οι παλαιές ιδέες βρίσκονται μόνο στα χέρια των δογματο-παλιατζήδων που φωνάζουν φοβερίζοντας! Πλήρωσε και υπάκουσε!! Οι καινούργιες ιδέες δεν προσφέρουν παράδεισο και αιώνια ζωή, ούτε και φοβερίζουν για παρατεταμένη κόλαση εάν τις απορρίψετε. Κρατάνε τις σκέψεις τους ελαφρά, πράα και ήρεμα. Δεν πιστεύουν στη βία, εξαναγκασμό και μνησικακία, διότι όλα τα προϊόντα τους είναι βιολογικά κτήματα-του κάθε ανθρώπου και δεν υπάρχει φόβος για συναγωνισμό.

Προσφέρουν μόνο συνεχή δουλειά, επίμονη προσπάθεια και κουράγια για τις τυχόν δυσκολίες που θα συναντήσετε στην πορεία σας. Την μόνη ευχαρίστηση που δίνουν είναι ότι επιτρέπουν την ζωή να ξεδιπλώνετε σύμφωνα με το νόμο της φύσεως. Οι νόμοι αυτοί είναι ιεροί, για αυτό και ο άνθρωπος είναι ιερός όταν επιτρέπει την θεϊκή Ιερότητα να εισέρχεται ελεύθερα αναμασά του. Οι παλιές ιδέες όμως, καταδικάζουν και αφορίζουν τις καινούργιες αυτές ιδέες που δεν ταυτίζονται με τα ακριβά κειμηλιά τους. Οι παλιές ιδέες δεν προσφέρουν καμιά ανανέωση στα νοητικά κύτταρα του ανθρώπου, παρά τείνουν προς στην εγκεφαλική συμφόρηση και την ψυχοσωματική αποσύνθεση. Κανένα φάρμακο στο κόσμο δεν μπόρεσε ως σήμερα να θεραπεύσει την φοβερή τους τούτη αρρώστια. Μόνο με την καινούργια μεταψύχωση υπάρχει κάποια ελπίδα. Οι νέες ιδέες είναι πάντοτε ελεύθερες και θεραπευτικές για τα νοητικά κύτταρα. Η μόνη τιμωρία τους είναι η προσωπική μας ευθύνη. Η τις ζούμε, η τις χάνομαι. Η αποζημίωση για αυτούς που τις βιώνουν είναι η "ΨΥΧΟ -ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ".



 
  
 

THE HUMAN EVOLUTION

By Dr Dimitri KaralisJohannesburg 2002

We some times wonder, why knowledge and truth are not always the same and often change appearance like the kaleidoscope? "In the same water of a flowing river; nobody can ever swim twice, said the Greek philosopher Herakleitos, because new water flows all the time” The same happens also with the unfolding intellect. The progressive mind and soul of man, never sees knowledge and truth identically twice. Today's perception is replaced usually with some better one to morrow and we don't need to be ashamed of our advancing nature. Mental and soul growth means renewing everlastingly the old with something new to day, otherwise we become fossilized intellectually if we remain stationery too long.

No matter how perfectly and beautifully we finish our creative work; it seems to be deficient when we scrutinize it again. Every letter and article that we write, one feels that it needs editing again if we re-read it for the second time. "All things are flowing” voicing again the Greek philosopher from Ephesus. It is impossible for a progressive soul to remain stationary too long. It doesn't depend on dogmatic manufacturers to stay at its feet; but relies strongly on its internal growing perception. The only thing, which we need ask from the state, is the right to express ourselves freely. The highest treasure for human beings is their freedom of expression. No government and dogma has the right to control and restrict the thoughts of a free citizen.

Freedom of expression is the most precious human jewel and the only organ for human development and for advancing the culture of society in general. Humans are trying to do the best for their lives if they are left alone to think and investigate freely. This was the aiming dream of Plato, when he was composing his beloved book "The Republic”. He new to well, the Athenian thinker, that mental and soul restrictions are dangerous and catastrophic for the intellectual and spiritual progress in our state. Such sort of mental restrictions, mankind witnesses painfully in the dark middle century, when government and Church in Spain established in partnership the horror of "holly Inquisition” against philosophy, freethinking and individual believing.

They created the gruesome and shameful dark era of middle century, where countless bleeding and crying out martyrs of the Renaissance, sacrificed their lives to bring back the freedom of expression in Europe today. Human growth doesn't usually travel easily and straight forwardly to its distance journey, but are frequently changing course, like the ships on the oceans which are sailing zigzag, forwards and backwards in order to arrive safely at their distance port. Is it not only natural and plausible to miss one's footing on one's journey, but absolutely necessary for one's intellectual and spiritual development. It is our mistakes that bring us where we are today. Every life mishap is essential to move our selves a little further spiritually and intellectually. Thomas Carlyle the Scottish thinker, preferred hurdles, mishaps and suffering for his spiritual development. Many of us love what material wealth can buy, but all of us eventually admire what adversity sometimes brings. Wasn't the hemlock of Socrates and the cross of Christ who made their beliefs immortal? Trees, plants, shrubs and flowers, need their seasonal reluctances to grow strong, perfect and fruitful. They don't fear storms, lighting and winters white carpets, but co-existent patiently together in order to produce their crops one day. The dough of bread suffers patiently the ovens scorching lava in order to bake well into a tasty loaf of bread. The same storms and struggles cross the human nature until their mind and soul mature to profound thinking, human understanding and unselfish love. The stationery minds fear and hate any progress of knowledge, because it reveals their ignorance and their weakly nature. Prefer better the shadows comfort, than the blistering sunrays that burn, but promote always their growth.

It reminds me of a little story of an Indian vegetarian who was eating fresh figs at Crowdie Square of Calcutta. He was eulogizing at same time the virtues of his figs and the purity of vegetarianism to passing pedestrians. One pedestrian offered him a magnifying glass that he was holding in his hand, to look deeper in to his figs.

Proudly he took the magnifying glass and looked deeper into his figs. He was shocked to see his figs covered with fatty maggots. He threw the magnify glass away shouting angrily to the pedestrian, "Take you're rubbishy glass back Satan'. Without your cursed-magnifying demon, my figs were pure, tasty and free from any worms.

Merchants with old ideas, insist that their products are the only pure and beneficial ones and all others are illegitimate and dangerous for human beings. They are even ready to go to war in order to protect their beloved old treasures.

Merchants with new ideas saying; Take for nothing what ever suits you for yours- and reject what ever does not please you. Our new ideas are always fresh and are inside in the HUMAN nature named "KNOW THY SELF”. The old ideas are always in the hands of dogmatic antique-keepers, who shout with threatening voice: ‘Pay and obey'.

The new ideas don't offer paradisiacal everlasting life, nor are they threatening for a protracted hell if you reject them. They hold their views light, placid and peacefully. They don't believe in force, coercion and vindictiveness, because all their products are biological possessions for every human being and there isn't fear for fierce competition.

They offer only continuous hard work, persisting efforts and courage for any difficulty in life ahead. The only pleasure that they give, is allowing your life to unfold accordingly within the laws of nature. Those natural laws are divine and every human is holy who allows these laws to pass unobstructed inside them.

The old ideas condemn and aphorise those new ideas because it is not in line with their treasured antiques. Their old ideas offer no regeneration to the brain cells, but are rather inclined to mental stroke, premature aging and psychosomatically disintegration. There is no drug or remedy invented yet to cure this dreadful disease. Only with a new incarnation is there some hope. The new ideas are free and always therapeutic for the brain cells. The only punishments that are given, are our own personal responsibility. Or we are living them or we losing them. The compensation that one gets when one lives them is: THEIR MENTAL AND SPIRITUAL FREEDOM. Johannesburg 2002



 

Φίλτατε Κώστα,
Όπως σου είχα αναφέρει και παλαιά πως μετάφρασης είναι δύσκολη τέχνη και ξεχωριστή από μόνη της καλλιτεχνία. Η δημιουργία ενός άρθρου είναι σαν την στιγμιαία αστραπή που δεν αναμεταδίδετε με την ίδια λαμπρότητα λίγο αργότερα. Προσπάθησα να μεταφέρω ότι το καλύτερο μπόρεσα στην μετάφραση του άρθρου. Ίσως αν κανείς λίγο υπομονή, να το ξαναστολίσω κάπως καλύτερα αργότερα. Θα προσπαθήσω χωρίς να σε υποσχεθώ. Φιλικότατα
Δημήτρης Καραλης Johannesburg Παχνηστής μήνας το 2002
ΣΙΩΠΗΛΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ και ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ
Του Δημήτρη Καραλή

Η ποιο ύψιστη επιθυμία της καρδιάς μου δεν είναι να γίνω πλούσιος, ισχυρός, σπουδαγμένος, ξακουστός η ακόμη και καλός, αλλά απλώς να ακτινοβολώ ζωντάνια. Θέλω να ακτινοβολώ υγεία, ενθουσιασμό, πεποίθηση, κουράγιο, χαρά, γαλήνη, σύνεση, αγνότητα, κατανόηση και καλή διάθεση.

Επιθυμώ να ζω χωρίς κακία, καπρίτσιο, ζήλια, φθόνο και εγωισμό, αλλά να είμαι πάντοτε πράος, ήρεμος, εγκρατής, ταπεινός και ανοικτός χαρακτήρας. Να είμαι πάντα καθαρός στο σώμα και στο νου μου-και να εκπέμπω ειλικρίνεια, δικαιοσύνη και ενδιαφέρον για τους συνανθρώπους μου.

Να μην αισθάνομαι απελπισία και απογοήτευση στα εμπόδια της ζωής μου, αλλά να τα αντιμετωπίζω με ψυχραιμία, αυτοπεποίθηση και χωρίς κανένα φόβο. Εύχομαι οι συναθρωποί μου να ζήσουν τη ζωή τους κι αυτοί όπως την επιθυμούν, γεμάτη από υγεία, χαρά και ευτυχία τους. Στον προσωπικό τομέα τους αυτό, δεν μ’ αρέσει να ανακατεύομαι η να υπαγορεύω δινοντάς τους οδηγίες που δεν θα τις επιθυμούν.

Εάν τυχόν ζητήσουν την βηθειά μου, θα ήθελα να δείξω τον τρόπο και την ευκαιρία πώς μπορέσουν θα βοηθήσουν τον εαυτό τους, κι εάν θελήσω να ενθαρρύνω η να εμπνεύσω, προτιμώ να το κάνω με το προσωπικό μου παράδειγμα και την ειλικρινή μου εισήγηση παρά με επικριτικές διασταυρώσεις και δικτατορικές επιβουλές.

Εύχομαι η πίστη των άλλων ποτέ να μην αποτελέσει δικό μου ζήτημα, όπως και οι δικές μου σκέψεις και πιστεύω, να μη αποτελέσουν ποτέ προσωπικό τους πρόβλημα. Θέλω να σέβομαι την πίστη των άλλων όπως και αυτοί να σέβονται παρόμοια την δικιά μου.

Το πιστεύω στη ζωή δεν είναι μόνο νοητικό και ψυχικό στήριγμα, αλλά και ένας ιερός θεσμός για την ζωική ύπαρξη του ανθρώπου. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να κατηγορεί η να επικρίνει το πιστεύω του αλλουνού, διότι το καλό προέρχεται πάντοτε από το πιστεύοντας και όχι από την πίστη.

Όταν μια πίστη γεμίζει, δυναμώνει, εμψυχώνει, ικανοποιεί και καλυτερεύει την ανθρώπινη φύση, θα ήταν αμαρτία και απρέπεια να την ταράξουμε ήτοι από μεταρρύθμιση ήτοι κι ακόμη από τάση σωτηρίας, διότι μετά την αγάπη η πίστη είναι η δεύτερη βοηθητική σκάλα που πλησιάζει την Θεότητα.

Ο καλύτερος τρόπος για να δικαιώσομε την πίστη μας είναι να την κρατάμε σιωπηλή φροντιζοντάς την ενδοψυχικά - και ο σωστότερος τρόπος για να αποδείξομε την αξία της- είναι να την ζούμε καθημερινά με το παραδειγμά μας. Θα ήταν προτιμότερο νομίζω να πίστευε κανείς έστω και λανθασμένα κάπου, παρά να μη πιστεύει στη ζωή του απολύτως τίποτα. Η καλύτερη πίστη όμως και η ποιο σπάνια για να την συναντήσει κανείς στον άνθρωπο, ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΑΚΛΟΝΗΤΑ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ.

Σέβομαι τα πνευματοδιανοητικά όνειρα- του ιδεαλιστή αλλά και τις υλιστικές πράξεις του υλιστή χωρίς επίκριση και προσωπική διάκριση. Ο πρώτος αντιπροσωπεύει δημιουργικές εμπνεύσεις προς τα πάνω και ο δεύτερος εκτελεί υλιστικές πράξεις προς τα κάτω- και οι δυο τους εκτελούν προσωπικές τους ανάγκες που είναι χρήσιμες τόσο στον εαυτό τους όσο και στην κοινωνία γενικότερα.

Πιστεύω επίσης ότι στους ενωμένους, αγαπημένους και ευτυχισμένους γονιούς, βρίσκετε το μυστικό της υγείας και ευτυχίας των παιδιών και όχι στα δυσαρμονικά, δυστυχισμένα και διαλυμένα σπιτικά. Στο ίδιο ενωμένο και αγαπημένο οικογενειακό περιβάλλον, βρίσκομαι επίσης και την ακρογωνιαία πέτρα για να χτίσουμε τα θεμέλια της ειρηνικής και αρμονικής μας κοινωνίας.

Ίσως οι περισσότερες σκέψεις και επιθυμίες μου που ανάφερα ποιο πάνω να φυλλορροήσουν στο τίποτα κάποια μέρα όπως φυλλορροούν τα πάντα στη ζωή μας, αλλά ένα πράμα μόνο νομίζω θα παραμένει άθικτο και ανεξίτηλο στην τριβή- του χρόνου. Η ΑΓΑΠΗ από μόνη της θα είναι αρκετή για τη γαλήνη και την ευτυχία στην ανθρωπότητα.

Johannesburg
Παχνηστής μήνας το 2002

SILENT THOUGHTS and WISHES
By Dr Dimitri Karalis

My greatest wish of my heart is not to be wealthy, powerful, famous, holy, or even good, but simply to be radiant. I wish to radiate health, enthusiasm, cheerfulness, calm, courage, understanding and good will.

I like to live without loathe, envy, fear, jealousy and selfishness. I want to be simple, honest, frank and natural, clean in body and clean in mind and to meet all human beings justly and on absolute fairness.

I want to face all obstacles and difficulties in life courageously and unafraid. I wish others to live their lives also, up to their highest, fullest and best. To that end, I do not want to meddle, interfere, dictate or give advices that are not wanted.

If asked to help, I would like to give them the chance to help them selves and if I can uplift or inspire, let it be by example, assumptions and honest suggestions, rather by injunctions and dictations.

I pray that the belief of others never to be my business and of mine also never to be their concern. I would like to respect each belief and they should respect mine as well. The benefit of each belief lies always in the believing and not in the belief.

I think that so long as a belief fulfils and satisfies the individual, it is unkind to shake it, whether by reform, pessimism, or redemption. Next to loving, an honest belief is the wisest and the most God-like for most humans.

The best way to justify any belief is to keep silent concerning it; and the only way to prove it, is to live it. The most beneficial belief and the rarest to find in humans, is to believe in themselves.

I would like to respect equally the dreams of the idealist and the deeds of the materialist. The one represents impressions heaven wards and the other expresses himself earth wards. Both are essential in life and beneficial to world.

I believe that in united loving parenthood, lays more the secret for healthy and successful happy offspring rather than in a disturbed broken home. In a stable and united happy home, lays also the corner stone for a peaceful and harmonious society.

Perhaps all my above thoughts, beliefs and wishes, with whatever truth may content and ensue; they will pale to nothingness one day beside the one thing only. That LOVE alone in life suffices.

Johannesburg November 2002



 
  
 

REFLECTED MOMENTS

By Dr Dimitri Karalis
Saturday, December 14, 2002

How delightful it will be to converse intimately with someone of the same mind, sharing together the pleasure of uninhibited conversation on the amusing and boring things of this world, but such a friend is very hard to find. If we must take care that, our opinions do not differ in the least from those we are conversing with, we might just as well be alone. It will be better and pleasanter to sit alone in a reclining chair with the lamplight and read the thoughts and views in a book of our distant friend silently with no arguments and intolerance. Great thinkers, said Emerson, prefer to be alone; they are willing to offer their hands into society but prefer to keep their thoughts in solitude.

To listen often to unripe views and senseless arguments of the crowd, are not only unpleasant and unbeneficial to someone’s mind, but are disturbing and retarding the intellectual and spiritual growth to the spiritual runner. Men differ from other men insofar only as they keep, or not keep, their eyes on the goal for truth; or as they set, or not set, their hearts on reaching it. Most toddlers on the way amuse them selves with excessive pleasures and hedonism that soon turn to pain. The mountain climber must carry a light load, if he wants to reach the summit easier.

There was a Chinese mystic once named Hsu Yu, who lived alone on the mountain without owning anything, not even a pair of sandals. A passing hunter saw him one-day drinking water from the hillside creek, scooping it with his two bare hands. He felt a compassion for the ascetic loner and gave him his calabash to drink his water easier. Hsu Yu accepted with gratitude the gift and hung it on the branch of an oak tree. The strong mountain air though, was rattling the calabash with a disturbing sound. What a noisy thing is this calabash! said Hsu Yu and he threw it away into the river. How clean and pure was his heart with such material detachment; even the cynic philosopher Diogenes will envy him from his barrel.

We are all vessels for truth; but we can contain no more of it, than we make room for in our souls. We cannot fill a jar with wine that we have filled already with vinegar. Likewise, the heart stocked with earthly passions, unless emptied first cannot be stocked with heavenly desires. In other words, we reflect the truth clearly or tarnished accordingly as the mirror of our soul is clear or tarnished.

Emerson mentioned that he once knew two men in the United States Senate, who were both men of distinction, and took an active part in politics. Besides their daily routine in politics, they had also an interest in intellectual and spiritual issues. They spent allot of time together conversing about the souls destiny. One of them took retirement sooner and left the senate earlier. Because the distance was very long that separated them, they never saw each other for 15 years until one evening in a crowded reception at the president’s house in Washington. At last, they met again and shook hands long and cordially. Any light Albert?’’ none said Albert. Any light Lewis? ‘none replied he. They looked in each other’s eyes silently, gave one more handshake and parted for the last time. Now said Emerson, although men of a good minds, they were both strong materialist in their daily aims and way of life. I would like to add said he that the practical faculties develop much faster than the spiritual ones. We cannot shake hands with God and devil at the same time, but we have to choose one or the other. The father of the Hellenic writer Nikos Kazantzakis told his wife one day, that their son Nikos was a dreamer and a stargazer. Instead of opening, a law firm and become a politician after his gradation from the Law School, he dreams only about taking a trip to the Milky Way. Father, said Nikos Kazantzakis, I never came to this world to become a wealthy hedonist, neither famous politician, but I want to know where I belong into this universe, and what is my future destiny of my soul from here after wards.

Meditating upon the words of Nikos Kazantzakis, I resurface the incantation of a profound Persia poet named ‘Jalalu’ddin Rumi’.

“Every form you see has its archetype in the places world; If the form perish some day, no matter, since the original is still everlasting.

Every fair shape you have seen, every deep saying you have heard, be not cast down that it will perish; for that is not so, whereas the springhead is undying, its roots and branch gives food and water continually;

Since neither can ever cease, why are you lamenting? Conceive the Soul as a fountain and you as a river. While the fountain flows, the river will never parish.

Put grief out of your head and keep quaffing this river water. Do not think of the water failing, for this water is without end.

From the moment you came into the world of being, a ladder has placed before you that you might escape. First, you were mineral and after plant and then animating being: how should this can be an ignorance and secret to you!

Afterwards you become a man with intellect, knowledge, reason and spiritual perception. Behold the body, which is a portion of the dust pit, look how perfect it has grown to day! When you have travelled on from the human form, you will doubtless become an angel;

After you pass the earthly human form your station, it will be in heaven. Again, you will be progress from angelhood into boundless cosmic sea, which we named God. Leave this ‘Son’; say ever, ‘One’, with all your soul; If your body has been aged, what does it matter, when your soul is forever young?
Johannesburg December 2002



 
ΣΤΟΧΑΣTΙΚΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ

By Dr Dimitri Karalis
Saturday, December 07, 2002

Τι ευχάριστο πράμα που θα'ταν να κουβέντιαζε κανείς με κάποιον που σκέπτονταν παρόμοια και που θα 'βλεπε τον κόσμο με τα ίδια μάτια! Μοιράζοντας έτσι μαζί του, τις ατέλειωτες χαρές και κωμωτραγωδίες που σεργιανούν στο κόσμο σήμερα! Μα τέτοιους φίλους δύσκολα βρίσκει κανείς στη σύντομη ζωή του. Εάν θα πρέπει να προσέχομε σε ότι λέμε για να μη ενοχλούμε τον συνομιλητή μας, τότε θα' ταν πολύ καλύτερα να μέναμε μοναχοί μας. Να ξαπλώναμε προτιμότερα σ' ένα καναπέ με ένα βιβλίο στα χέρια μας, και μέσα στη νυχτοσιγαλιά να διαβάζομε τις σκέψεις του μακρινού μας φίλου αβίαστα κι αθόρυβα. Όλες οι αναπτυγμένες ψυχές λέει ο R.W. Emerson αρέσκονται να ζουν συνήθως μοναχές. Δεν τους πειράζει να βάζουν τα χέρια τους στη κοινωνία, αλλά προτιμούν να κρατάν τις σκέψεις τους πάντοτε στην μοναξιά. Αυτο-προστατεύονται με αυτόν το τρόπο απ' την ακατανοησύνη και τραχύτητα του όχλου, διασκεδάζοντας την αγουρωπή ανθρωποθάλασσα κατά διαστήματα με τα χιουμοριστικά τους ανέκδοτα.

Οι φανατισμοί και οι μισαλλοδοξίες- του κόσμου, όχι δεν είναι μόνο ανώφελες και βαρετές για τον διανοητικό δρομέα, αλλά και του εμποδίζουν πολλές φορές για να μη αναρριχηθεί πνευματικά ψηλότερα. Η πνευματικότητα ανθίζει πολύ ποιο γρήγορα μέσα μας, όταν παραμένομε ιδιωτικοί και αθόρυβοι μέσα στην ταραγμένη οχλοκοινωνία. Καλύτερα να ταξιδεύουμε με λιγότερες απαιτήσεις στον υλιστικό και κοινωνικό τομέα σαν τους αρχαίου μας προγόνους. Φιλόσοφοι, ποιητές, πεζογράφοι, μύστες και άλλοι μεγάλοι καλλιτέχνες στον πλανήτη παρέμεναν πάντοτε αθόρυβοι και μετριοπαθείς στην καθημερινοτητά τους. Ο πνευματικός ορειβάτης πρέπει να ανηφορίζει ελεύθερος και με λιγότερο φορτίο εάν θέλει να κατακτήσει την βουνοκορφή ποιο σίγουρα και με ποιο λίγη δυσκολία.

Ο άνθρωπος διαφέρει απ' τον άλλο άνθρωπο, μόνο κατά το πόσο έθεσε η δεν έθεσε σαν στόχο την αλήθεια στη ζωή του. Εάν έβαλε η δεν έβαλε την καρδιά και το μεράκι του για να την αποκτήσει. Οι πνευματικά αδιάφοροι συνοδοιπόροι μας, αρέσκονται να διασκεδάζουν με φιληδονίες και ατομικά υλιστικά συμφέρα, που καταλήγουν σε πόνο και υποφέρια κάποια μια μέρα. Όλοι μας ήμαστε δοχεία της αλήθειας, αλλά δεν μπορούμε να αποθηκεύσομε περισσότερη από τον χώρο που προετοιμάσαμε μέσα στη ψυχή μας. Σαν την κανάτα που την γεμίσαμε με ξύδι, δεν μπορούμε να την γιομίσουμε και με κρασί ταυτόχρονα. Με άλλα λόγια, η καρδιά που παραγεμίσθηκε με υλιστικές και φιλήδονες ορέξεις, δεν μπορεί να γεμιστεί και με πνευματικές εμπνεύσεις την ίδια στιγμή μαζί. Η αλήθεια στη ζωή μας αντανακλάει ποιο ξάστερα όταν ο καθρέφτης της ψυχής μας είναι καθαρός και όχι υλιστικά και φιλήδονα μουτζουρωμένος.

Ένας Κινέζος στοχαστής κάποτε, που ονομάζονταν Hsu Yu, δεν είχε τίποτα δικό του στη ζωή, μήτε ακόμη κι ένα ζευγάρι σαντάλια. Τ ον είδε μια μέρα ένας περαστικός κυνηγός να πίνει νερό με τις δυο του χούφτες στη βρύση της βουνοπλαγιάς, και πρόθυμα του χάρισε ένα άδειο κολοκύθι για να πίνει το νερό ποιο άνετα. Ο 'Hsu Yu' το δέχτηκε ευγνώμονα και το κρέμασε σε ένα κλωναράκι της οξιάς. Ο βουνίσιος αγέρας όμως το κούναγε πέρα δώθε κάνοντας μεγάλο θόρυβο. Α! τι ενοχλητικό πράμα είναι τούτο το κολοκύθι λέει ο Hsu Yu και το πέταξε για να απαλλαγεί απ' τον θόρυβο στο ρέμα. Συνέχυσε και πάλι να πίνει το νερό με τα δυο του χέρια όπως πάντα. Αναρωτιέμαι τώρα! 'Αραγε πόσο αγνή και καθαρή θα 'ταν η καρδιά του με τέτοια υλιστική αδιαφορία; ακόμα και ο Διογένης νομίζω θα τον ζήλευε μέσα απ' το παλατένια του- βαρέλι.

Τα πλεονεκτήματα της ολιγάρκειας τα γνώριζαν πολύ καλά και οι αρχαίοι μας πρόγονοι. Ηράκλειτος, Θαλής, Αναξαγόρας, Αριστείδης, Σωκράτης, Επαμεινώνδας, Αντισθένης ,Διογένης και αρκετοί άλλοι, παραμένουν ανεξίτηλα παραδειγματικά μουσεία στη ζωή μας σήμερα.

Δεν υπάρχει ωραιότερη και ανώτερη αρετή στον άνθρωπο από το να είναι μέτριος και ολιγαρκείς στα πάντα. Πολύ σοφά εκφράστηκε και ο Πλούταρχος κάποτε όταν έλεγε: «Ουδέποτε λιμός εγένετο μοιχεία, ουδέποτε απορία χρημάτων ασωτία», =δηλ. ποτέ η πείνα δεν δημιούργησε μοιχείες και ποτέ η φτώχια δεν δημιούργησε χρηματικές λαιμαργίες.

Ο Αμερικανός φιλόσοφος R.W. Emerson, γνώριζε κάποτε δυο γερουσιαστές στο κογκρέσο το 1890, που εκτός απ' την πολιτική τους ρουτίνα, ενδιαφέρονταν συνάμα για πνευματισμό και για την πορεία της ψυχής μεταφυσικά. Συναντιόταν τακτικά και κουβέντιαζαν για διάφορα πνευματικά και μεταφυσικά ζητήματα. Μετά από λίγα χρόνια όμως, ένας απ' τους δυο βγήκε σε σύνταξη και έφυγε μακριά απ' το κογκρέσο. Επειδή η απόσταση ήταν πολύ μεγάλη, δεν είδαν ο ένας τον άλλο για 15 χρόνια. Ξαφνικά συναντήθηκαν επιτέλους ένα βράδυ σε δεξίωση που οργάνωσε ο λευκός οίκος στην Ουάσιγκτον. Αλλάζοντας εγκάρδιες και παρατεταμένες χειραψίες ρώτησε ο ένας στον άλλο: Κανένα φως Άλμπερτ; τίποτα απαντά ο Λούης, εσύ βρήκες τίποτα Λούη; ρωτάει ο Άλμπερτ- ούτε και εγώ απαντά ο Λούης. Κοιταχτήκανε με απογοήτευση και πίκρα για τελευταία φορά στα μάτια τους, δώσανε μια ακόμη τελευταία χειραψία και χώρισαν για πάντα. Συμπληρώνει τώρα παρακάτω ο Emerson λέγοντας:

'Ενώ είχαν λέει, και οι δυο τους κοφτερό μυαλό, ήταν συνάμα και γεροί υλιστές στην καθημερινοτητά τους. Είναι φυσικό συνεχίζει ο Emesrson,, όταν οι σωματικές ορέξεις υπερτερούν τις ψυχικές ανάγκες, τότε οι πνευματικές πηγές θα στειρέψουν κάποια μέρα. Δεν μπορούμε λέει να κάνομε χειραψίες με τον θεό και τον διάβολο ταυτόχρονα. Συνήθως το ζωικό μέρος του ανθρώπου αναπτύσσετε γρηγορότερα απ΄ το πνευματικό διότι είναι ευκολότερο, οφθαλμοφανές και ποιο χειροπιαστό.

Θυμάμαι τον πατέρα του Καζαντζάκη κάποτε που διαμαρτύρονταν στην γυναίκα του για τον νεαρό τους κανακάρη Νίκο, λέγοντας πως είναι ονειροπόλος και ότι κυνηγάει τον γαλάζιο αγέρα με τις αφηρημένες του ιδέες. Αντί να ανοίξει δικηγορικό γραφείο και να πολιτευθεί μια μέρα λέει ο πατέρας του, χαζοστοχάζεται να πάει περιηγητής στο γαλαξία. Με τα μάτια του κατεβασμένα ο Νίκος από σεβασμό που έτρεφε για τον πατέρα του- του απάντησε χαμηλόφωνα. Πατέρα! λέει, εγώ δεν ήρθα στη ζωή για να γεμίσω τα αμπάρια της ψυχής μου με άχρηστες υλιστικές ουσίες. Ούτε και για να μπαίνω βγαίνω σε δικαστικά μέγαρα και στα κοινοβούλια σαν δικηγόρος και μάταιος πολιτικός. Δεν μα αρέσει να είμαι κλεισμένος σαν το πουλάκι στο κλουβί που λέγετε γραφείο. Διψώ να καταλάβω το σκοπό της ανθρωπινής μου ύπαρξης- και ποια θα είναι οι μοίρα μου όταν θα φύγω για παραπέρα. Παραπονιόταν και η γυναίκα του αργότερα η Ελένη, γιατί συνήθως ταξίδευαν σε δεύτερη και τρίτη κατηγόρια με τον σιδηρόδρομο. Πολλές φορές μάλιστα συνταξιδεύανε παρέα με κότες πρόβατα και γίδια. Συντρόφισσα, της απαντά ο Καζαντζάκης, ο γρηγορότερος δρόμος για να πουλήσομε την ψυχή μας στον διάβολο, είναι να κυνηγάμε την καλοπέραση.

Περισυλλογηζόμενος τα βαθόλογα του Νίκου Καζαντζάκη, ανασύρω μέσα από την μνήμη μου το περίφημο τούτο ξόρκι του μεγάλου πέρση ποιητή 'Jalalu 'ddin Rumi.'

«Κάθε τι που βλέπεις γύρο σου έχει το αρχέτυπο στον αόρατο και άτοπο κόσμο. Εάν η μορφή χαθεί, τι πειράζει, αφού το γνήσιο θα ζει αιώνια. Κάθε αντίγραφο που βλέπεις, κάθε βαθιά έκφραση που ακούς προϋπήρχε κάπου. Μην θλίβεσαι και παραπονιέσαι ότι θα εκλείψεις κάποια μέρα , διότι δεν είναι καθόλου έτσι. Όταν τα λουλούδια καρποφορούν, ωριμάσουν και πέφτουν, οι ρίζες όμως συνεχίζουν να τροφοδοτούν με τροφή και νερό το δένδρο. Τίποτα δεν χάνετε όταν εσύ σκούζεις και μοιρολογάς απαρηγόρητα και άδικα. Φαντάσου την ψυχή σου σαν αστείρευτη πηγή και εσένα σαν εποχιακό ποτάμι. Εφόσον η πηγή αναβρύζει συνεχώς τι σου νοιάζει; αφού το ποτάμι θα κυλάει αιώνια. Διώξε τις θρηνωδίες και τα δάκρυα απ' το νου σου και τα μάτια- και κατάπιε το δροσερό νερό μπροστά σου ξένοιαστα. Μην νομίζεις ότι το νερό θα εξαλείψει κάποια μέρα, διότι η πηγή θα ρέει παντοτινά αστείρευτη. Απ' την στιγμή που ήρθες στην ανθρώπινη μορφή, - σου δόθηκε μια σκάλα για να ξεφύγεις και να ανεβείς ψηλότερα. Πρώτα ήσουνα ορυκτό, μετά εξελίχθηκες σε φυτό -και αργότερα σε ζωική μορφή, πως μπορεί αυτό να σου 'ναι άγνωστο και μυστήριο για σένα; Μετέπειτα εξελίχθηκες σε άνθρωπος με αίσθηση, γνώση, κρίση και διάνοια. Σκέψου! το σώμα σου που προέρχονταν αρχικά από ένα κώνο κορνιαχτό, πόσο τέλειο και θαυμαστό εξελίχθηκε σήμερα! Όταν θα ταξιδέψεις την ανθρώπινη μορφή σωστά, θα προαχθείς σε άγγελο μια μέρα. Τελειώνοντας την Αγγελική αποστολή σου θα περάσεις στην αιώνια κοσμική θάλασσα που λέμε Θεό η Δία. Πάψε επιτέλους ποια να μοιρολογάς να ανησυχείς με φόβους, μίση και τα άτιμα συνφέρα. Εάν το σώμα σου ξέπεσε και γέρασε, τι σου νοιάζει όταν η ψυχή σου θα παραμένει αθάνατη και αγέραστη αιώνια;

Johannesburg Παχνηστής μήνας το 2002



 
  
 
 
TI ΕΙΝΑΙ Η ΔΥΝΑΜΗΣ

O ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΠΡΟΝΟΙΑΣ
Του Ιατρού Δημήτρη Καραλή
Johannesburg Απρίλης μήνας το 2003

Γαλήνιος με τα χέρια μου σταυρωμένα περιμένω,
Ξέγνοιαστος από φουρτούνες, αγέρα και βροχή,
Οργή σε μοίρες και εμπόδια ποτέ μου δεν πιστεύω,
Γιατί όποιο καρπό κι αν έσπειρα γυρίζει στη ζωή.

Αβίαστα και θετικά θα καρτερώ όσο κι αν 'ργήσει,
Ξέρω καλά πως η πρόνοια τα οφέλη της δεν ξεχνάει,
Σε λεωφόρους στέκομαι που οι πράξεις μου έχουν χτίσει,
Βέβαιος για αυτό που έπραξα πως πίσω μου γυρνάει.

Αγρύπνιος η κοιμούμενος τη νύχτα η τη ημέρα,
Τους φίλου μου π' αναζητώ κι αυτοί ζητάνε εμένα,
'Αγριος βοριάς κι αν θα φυσά δεν λιώνει τον αθέρα,
Φουρτούνες πια δεν σβήνουνε αυτό π' ανήκει εμένα.

Δεν νοιάζομαι κι αν στέκομαι στα πέλαγα μονάχος,
Προσμένοντας τους μόχθους μου σίγουρος μπροστά,
Γνωρίζω πάντα βέβαια πως γυρίζουνε εμπράχτος,
Αφού οι πράξεις μου αμείβονται απ' τον θεό πιστά.

Δένδρα καρπούν στην ώρα τους, μπουμπούκι σε ελιά
Βρίσεις, ποτάμια, ρέματα στη θάλασσα πορεύουν,
Αγάπες, σκέψεις και πολλών λογιών σωστή δουλειά,
Τον ίδιο δρόμο ακολουθούν και τη σοδιά 'πιστρέφουν.

'Αστρα, φεγγάρια αλάνθαστα προβάλουν κάθε νύχτα,
Κύματα, μπονάτσες πάνε και 'ρχονται σε ώρα ακριβή,
Κανένα εμπόδιο δεν μπορεί με λαίμαργη τη φούχτα,
Να σταματήσει πια το δίκαιο μου εμένα για να βρει.

Του Ιατρού Δημήτρη Καραλη
Johannesburg Απρίλης μήνας το 2003

Αντικρίζοντας ένας φίλος του Ισοκράτη κάποιον ψηλό νέο με μακριά και γεροδεμένα χέρια στο γυμναστήριο της αρχαίας αγοράς εξέφρασε τον θαυμασμό του λέγοντας. Α! αυτός είναι ότι πρέπει για ιδανικός πυγμάχος με λιγάκι προπόνηση, λέει. Συμφωνώ, απαντά ο Ισοκράτης, αλλά μόνο όταν το στεφάνι της νίκης είναι ψιλά κρεμασμένο και κερδίζετε μόνο με το μπόι. Παρατηρούμε στη φύση πως τα πανύψηλα και γεροδεμένα δένδρα δεν αντέχουν τις καταιγίδες και τους σφοδρούς ανέμους περισσότερο από τους θάμνους, αλλά ξεριζώνονται και τριματιάζονται ποιο εύκολα. Το γερότερο ξύλο στη φύση που δεν σπάζει εύκολα είναι ένα θαμνώδες δεντράκι που λέγετε ‘κρανιά'. Καρποφορεί στις αρχές του χειμώνα τα νόστιμα κράνα του και είναι περιζήτητο ως ξύλο στην κατασκευή της γκλίτσας των βοσκών αλλά και έμπιστο αμυντικό (φονικό) όργανο όταν οι αναγκαίες περιστάσεις το απαιτούν.

Στο βασίλειο των εντόμων βλέπομε την ψείρα, που είναι το μικροσκοπικότερο και το σιχαμερότερο παράσιτο στη φύση, να αναστατώνει και να εξολοθρεύσει ολόκληρες κοινωνίες με την κατακτητική και αποικιοκρατική του δύναμη. Το βάρος αναφέρει ο ξακουστός Γερμανός γιατρός ‘Louis Kuhne', δεν είναι δείγμα δύναμη αλλά σοβαρή και επικίνδυνη μεταβολικής αρρώστια. Μπορεί το υπέρβαρο κορμί να φαίνετε κάπως ποιο δυνατότερο από το ισχνό, αλλά ποτέ όμως δεν μπορεί να αντέξει την αρρώστια και την σκληρή δουλειά του δεύτερου. Η υγιέστατη κορμοστασιά του λεπτοπελεκημένου ανθρώπου είναι ποιο ευέλικτη σαν τη λυγαριά και αξιοζήλευτη όπως το λιγυρό κυπαρίσσι.

Η εντυπωσιακή δύναμη του υπερογκωμένου πυγμάχου και παλαιστή, οφείλετε μόνο μεσοπρόσθημα στην έλξη της γης που έχει πάνω στο βάρος του. Έξω από τη γη στο διάστημα που δεν υπάρχει βαρύτητα, ο όγκος δεν μετρά καθόλου σαν δύναμη. Ακόμα και ο Όλυμπος να συγκρουστεί με τον μικροσκοπικό ψύλλο δεν θα κλάψει και ούτε θα χύσει σταγόνα αίμα κανένας. Θα σε βαρέσω εννοούμε την ιδιότητα της βαρύτητας που αντανακλά η γη πάνω στο βάρος του ο καθενός, αλλά ποτέ δεν αντιπροσωπεύει την εσωτερική δύναμη του ανθρώπου. Τι είναι τότες η δύναμης; Σίγουρα όχι αποτέλεσμα τροφής και υπερβολικής γυμναστικής, διότι και τα διό αυτά καταναλώνουν νευρική δύναμη για χώνευση και άσκηση, προπαντός όταν γίνετε κατάχρησης.

HYMN TO LOVE
By Dr Dimitri. Karalis
Johannesburg 16 of April 2003

Strong boat I will make my heart to sail for you,
My inner yearnings for powerful resilient mast,
My soul for sails to speed my dreams to find you,
Ah! to be alone without thee I feel completely lost.

Birds with jolly songs welcome the lustrous spring,
The gentle sea waves the summer’s swimming spree,
A pure rain quenches the earth and lips of human being,
And my love for you longs to be eternally with thee.

The love that springs from soul is indelible to years,
Basil branch when’s dried never looses the fragrance,
Rather live full of wounds in love and eyes wet with tears,
Than be entirely ignorant of love’s godlike substance.

No fish can live long enough in waterless barren grounds,
All gentle scented flowers love the rays of warming sun.
What is life without flowers and sweet melodious sounds?
Ah! Life without love is like the earth without the sun.

"Κάθε γραμμάριο τροφή, λέει ο φιλόσοφος Purinton, παραπάνω από ότι το σώμα μας χρειάζεται, σημαίνει απώλεια νευρικής ενέργειας και μεταβολικής ανωμαλίας ταυτόχρονα ως συνέπεια. Εάν αφαιρέσομε την παραπανίσια αυτή τροφή και την αντικαταστήσουμε με περισσότερο εργασία στη θέση της, τότε θα επωφεληθούν διπλά στο στομάχι και στη δουλειά μας διπλά'. Η δύναμης δεν παράγετε στο στομάχι ούτε και στην πολύχρονη άσκηση αλλά στον ύπνο με τη αναζωογόνηση του οργανισμού και την αποκατάσταση της κυκλοφορίας. Η κούραση δεν υποδεικνύει ποτέ τροφή αλλά πάντοτε ύπνο. Κάθε βράδυ ανανεώνομε την δυναμί μας στη κρεβατοκάμαρα και όχι στην τραπεζαρία. Το πολύ φαΐ, λέγανε οι αρχαίοι μας πρόγονοι, σκοτώνει όχι μόνο πολύτιμο χρόνο αλλά και καταστρέφει την πολύτιμη υγεία μας ταυτόχρονα.

Παρατηρούμε τους ενθουσιώδες και φανατικούς αθλητές να ξοδεύουν αρκετό χρόνο συχνά στα γυμναστήρια για να γίνουν γερόκορμοι λέει. Φυσικά θα τρώνε πολύ όταν γυμνάζονται πολύ, αλλά ποιο είναι το όφελος; Αφού με λιγότερη γυμναστική και μέτρια τροφή φτάνουν στον ίδιο σκοπό υγιέστεροι, γλιτώνοντας χρήματα, δύναμη, κούραση και νευρικό απόθεμα. Γνωρίζομαι από πήρα ότι όταν οι μυς του σώματος είναι υπερβολικά αναπτυγμένο το μυαλό συνήθως παραμένει υποανάπτυκτο. Ποτέ δεν συναντάμε ανθρώπους με εξογκωμένους μυς να είναι πνευματικά και διανοητικά αξιοζήλευτοι. Συνήθως συμπεριφέρονται ζωώδες και βγάζουν το μεροκαματό τους παλεύοντας η σαν σωματοφύλακες στα διάφορα κλαμπ. Λέγετε μάλιστα, πως όταν οι μυς των αρχαίων μας προγόνων άρχισαν υπερεξογκώνονται άρχισαν να χάνουν και τον λαμπρό πολιτισμός τους ταυτόχρονα. Παραβίασαν το ιερό τους γνωμικό 'ΠΑΝ ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ'. Ίσως να επηρεάστηκαν από τους τραχείς και πνευματικά αδιάφορους Ρωμαίους κατακτητές. Η ικανότητα του ανθρώπου να εκτελεί πιστά τις πράξεις του, προέρχεται από την καρδιά, πνεύμονες, μυαλό και την ψυχή. Η ψυχή δεν χρειάζεται καμιά τροφή απολύτως, το μυαλό σχεδόν μηδαμινή και η καρδιά με τους πνεύμονες τόση λίγη, που δεν χρειάζεται να την υπογραμμίσω ιδιαίτερα. Η φυσική δύναμη προέρχεται όλη από την αναπνοή, η νοητική από το μυαλό και η πνευματική από την ψυχή. Ο άνθρωπος είναι τεράστιος ηλεκτρικός δυναμός και δεν χρειάζεται πολλά κάρβουνα σαν την ατμομηχανή για κινηθεί, Παράγει μεγαλύτερη αντοχή όταν καταναλώνει λιγοστή και αγνότερη τροφή.

Χρειάζεται ξύπνιο μυαλό, σταθερά νεύρα, ελαστικό κορμί και ψυχικό κουράγιο για να είμαστε ολοκληρωμένοι σαν τέλειοι ανθρώπινοι. Κανένα από τα παραπάνω φυσικά χαρίσματα δεν πρέπει να μας απουσιάζουν εάν θέλουμε να προκόψομε στη ζωή. Δεν μπορεί να σκέφτεται κανείς βαθιά και ταυτόχρονα να χαραμίζει την δυναμί του με χρονοβόρες πέψεις και ηδονιστικές καταχρήσεις. Η οικονομία του νευρικό απόθεμα είναι περισσότερη αναγκαία στη ζωή από την χρηματική σπατάλη. Η απατηλή ψευδαίσθηση που νοιώθει κανείς γερότερος μετά το φαγητό κι από αλλά υπερδιεγερτικά τεχνάσματα, προέρχεται από τη νοητική του νευρική απώλεια να διώξει την περιττή και αφύσικη τροφή του. Γίνετε με λίγα λόγια αναγκαία σπατάλη νευρικής ενέργειας για να αποβάλει τον ανεπιθύμητο και επικίνδυνο εισέβαλε του σώματος. Αυτοί είναι οι λόγοι που πλανάνε και οδηγούν πολλούς δυστυχείς ανθρώπους στην κοιλιοδουλεία, αλκοολισμό, ναρκομανία, χρεοκοπία και τελικά στη φυλακή η θάνατο.

Η ορθόδοξη Ιατρική έχει Ιερό χρέος να διαφωτίσει την ανθρωπότητα και να την απαλλάξει από τον τεράστιο αυτό κίνδυνο της σωματικής του κατάρρευσης. Το ότι η προληπτική Ιατρική είναι περισσότερο αποτελεσματική σαν θεραπεία και λιγότερο πολυδάπανη από την φαρμακευτική κανείς δεν το αμφιβάλει. Το Ιατρικό επάγγελμα πρέπει να είναι λειτούργημα και όχι εμπόριο ρίχνοντας βενζίνη στη φωτιά κρατώντας τον κοσμάκη στην άγνοια και μακριά από την υγιεινή του διαφώτιση. Χρειαζόμαστε ενθουσιώδες και διαφωτιστικούς Γιατρούς που να μοιράζουν γνώση στην ανθρωπότητα και όχι φάρμακα που πλουτίζουν της φαρμακευτικές βιομηχανίες και τα προσωπικά τους αμπάρια μοναχά ΕΣΕΙΣ ΤΙ ΛΕΤΕ;



 
  
 
Η ΑΡΧΑΙΑ ΜΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ
Του Ιατρού Δημήτρη Καραλή

Μπορεί πλαστουργός να έπλασε την ανθρωπότητα, αλλά ήταν οι Αρχαίοι Έλληνες όμως που την τελειοποίησαν επιστημονικά, πολιτιστικά, διανοητικά. συνταγματικά, καλλιτεχνικά και πνευματικά. Πριν από αυτούς η ανθρωπότητα ήταν αγράμματη, απολίτιστη και βάρβαρη, ανήμπορη να συζήσει ομαδικά με ελεύθερο δημοκρατικό πολίτευμα. Φαίνετε πως ο Δίας μάλλον γνώριζε την ικανότητα των Αρχαίων μας προγόνων πως να εκπολιτίζουν την ανθρωπότητα σωστά και τους ανέθεσε να τελειοποιήσουν το μεγάλο έργο του. Η αξιοζήλευτη πολιτιστική, καλλιτεχνική και ψυχοδιανοητική προσφορά τους είναι τόσο τεράστια, που αναρωτιέται κανείς μήπως εάν ήταν άραγε διαλεγμένη γενιά που ανάπλασε την ανθρωπότητα τόσο εκθαμπωτικά; Κοιτάζοντας γύρο στον Ελλαδικό μας χώρο, σαστιζόμαστε με την σπάνια ομορφιά που μας άφησαν πίσω. Θυμάμαι όταν στάθηκα για πρώτη φορά μπροστά στον Παρθενώνα στη δεκαετία του πενήντα (50), ένοιωσα ρίγος μέσα μου σαν τον μεγάλο "Renan".

Παρά την τεράστια καταστροφή που υπέστη το θεοανθρώπινο αυτό δημιούργημα μέσα στους αιώνες, αισθάνθηκα πως η ομορφιά και τελειότητά του, παραμένει ανεξίτηλη και άτρωτη μέχρι και σήμερα. Σωστά ο “Ruskin αποκάλεσε τον Παρθενώνα, “ immortal memorial of beauty” (αθάνατο μνημείο της ομορφιάς)

Ο Περικλής έλεγε ότι «Η Αθήνα με τον Παρθενώνα χαιρετούν το πνεύμα και αγαλλιάζουν τα μάτια και τις ψυχές του κόσμου καθημερινά». Πλημμύρισα από χαρά και συγκίνηση μέσα μου αντικρίζοντας μπροστά μου ένα τέτοιο σπάνιο θεό-ανθρώπινο δημιούργημα. Μεθυσμένος και έκθαμβος επαναλάμβανα νοερά τα λόγια του "Renan". «Όλος ο κόσμος τώρα, μου φαίνετε βάρβαρος μπροστά στο Ιερό τούτο μεγαλείο. Η ανατολή με την επιδεκτική απατηλή της τέχνη και η Ρωμαϊκή μίμηση του Ελληνικού πολιτισμού, δεν μπορούν να συγκριθούν ούτε με μια πέτρα μπροστά σε τούτο το θαύμα που λέγετε ΠΑΡΘΕΝΩΝΑΣ». Είναι το μοναδικό Θεοτέλειο δόγμα που δεν έχει ούτε έναν άπιστο στην Ευρώπη και στην υπόλοιπη οικουμένη. Δεν υπήρχε καμιά κατάλληλη λέξη τη στιγμή εκείνη, ούτε και στην γλώσσα των θεών( την Ελληνική) για να εκφράσω την εσωτερική μου αίσθηση κοιτάζοντας το Ηλύσιο τούτο μεγαλοδημιούργημα. Αποστομώθηκα ακαριαίως σαν να αντίκριζα την Θεότητα μπροστά μου λαμπρά μαρμαροντυμένη να αγγίζει την ψυχή μου αιθέρια, γαλήνια και μυστηριώδη.

Σταμάτησα την αναπνοή μου για λίγο να αφουγκραστώ τη γαλήνη και την αρμονία τριγύρω μου, Α! τι εκθαμβωτικό ανθρώπινο δημιούργημα ξαναμουρμούρισα γεμάτος από ευτυχία. Δίκαιο είχε ο Ψυχάρης κάποτε όταν φώναξε αντικρίζοντας τον Παρθενώνα για πρώτη του φορά. "Δεν με νοιάζει να πεθάνω τώρα, λέει, αφού είδα τον Παρθενώνα και την Αθήνα. Εδώ έμαθε γράμματα και πολιτισμό ολόκληρη η Ευρώπη, εδώ διδάχτηκαν δημοκρατία, φιλοσοφία, ποίηση, πνευματισμό, γλώσσα, μουσική, θέατρο, αθλητισμό και καλές τέχνες. Τον ουρανό τούτο π' αγναντεύω τώρα, τον κοίταζαν κάποτε και οι Περικλής, Θεμιστοκλής, Αναξαγόρας, Σωκράτης, Πλάτωνας, Αριστοτέλης, Αντισθένης, Ζήνωνας και τόσα άλλα βαθύστοχα μυαλά της τότε Αθηναϊκής κοινωνίας.

Ξαναστοχάστηκα πάλη μουρμουρίζοντας μέσα μου, πως θα ‘ταν άραγε οι ανθρωπότητα σήμερα χωρίς την Αρχαία Ελληνική πολιτιστική κληρονομιά; Ότι κινείτε στον Πλανήτη σήμερα, λέει ο 'Aγγλος φιλόσοφος Thomas Taylor, έχει τις ρίζες του στη αρχαία Ελλάδα. Αλφάβητο, γραμματική, μαθηματικά, γεωμετρία, αρχιτεκτονική, αστρονομία, φυσική, δημοκρατία, μουσική, θέατρο, φιλοσοφία, ποίηση, αθλητισμό, υγιεινή και ότι άλλο αξιόλογο παρέλειψα μαζί. Για κάθε καινούργια ανακάλυψη σήμερα στον πλανήτη μας, τρέχουν όλοι τους στην Ελληνική γλώσσα να βρουν κατάλληλη λέξη που να ταιριάζει στην εφευρεσή τους. Η Ελληνική γλώσσα, είναι μοναδική Νουνά στον κόσμο που βαφτίζει κάθε καινούργια επιστημονική ανακάλυψη εδώ και 3,000 χρόνια.

Ουαί κι αλίμονο εάν τολμήσει κανείς να βγάλει την Ελληνική γλώσσα στο περιθώριο, θα ‘μεινε η ανθρωπότητα φαφούτικη και ακατανόητη. Χωρίς τις Ελληνικές προθέσεις, ανά, κατά, δια, μετά, υπέρ, αντί, συν, υπό, προ, κ.τ.λ, η ανθρώπινη σκέψη θα ήταν χαώδες υποανάπτυκτη. Εάν Ελληνική γλώσσα τελειοποιήθηκε απ’ τον άνθρωπο, τότε η Ελληνική γλώσσα σαν ανταμοιβή τελειοποίησε τον άνθρωπο.. Είναι η μόνη αλγεβρική γλώσσα στον κόσμο με απόλυτη ακρίβεια. Παίρνοντας ένα ρήμα σαν το βάλλω π.χ. ανεβάζουμε και κατεβάζουμε αλγεβρικά τον τρόπο εκφράσεως. Προσθέτοντας τα άρθρα μπροστά όπως, ανά-βάλλω, κατά-βάλλω, δια-βάλλω, μετά-βάλλω,υπερ-βάλλω, συν-βάλλω, υπό –βάλλω, προ-βάλλω κ.τ.λ. επεκτείνουμε και εμβαθύνομε την νοητική μας φαντασία σε διαφορετική έννοια απ’ την αρχική. Πως θα εκφράζονταν άραγε οι Άγγλοι χωρίς τις προθέσεις, anti-biotic, cata-bolism, ana-bolism, hyper-market, sym-biotic, hypo-thetic, pro-gnosis, κ.τ.λ; Διαβάζουμε και ακούμε πολλά για την λαμπρή τούτη γενεά που λέγονταν ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ, αλλά πάρα πολύ λίγοι αντιλαμβάνονται το τεράστιο μεγαλείο της. Μας φαίνονται σαν αστραπιαίο όνειρο χωρίς καμιά συνέχεια, και τους αλαργοκοιτούμε σαν ένα ιστορικό παραμύθι. Κανείς πια δεν μιλάει ανοικτά για αυτούς χωρίς να παρεξηγηθεί για εκκεντρικός και ονειροπόλος χαρακτήρας. Θεωρείτε σαν ένας ξεπερασμένος και νεκρός πολιτισμός που μόνο λίγοι αφελείς ασχολούνται ποια με αυτόν. Ποιος τον εξόντωσε άραγε; Ποιος γκρέμισε ναούς, σπάνια αγάλματα, άφορης φιλοσόφους, έκλεισε φιλοσοφικές σχολές, Ιερά μυστήρια, ολυμπιακούς αγώνες και αναθεματίζει ακόμη και σήμερα την αρχαία φιλοσοφία ως προϊόν του διαβόλου; Είναι λυπηρό να βλέπει κανείς τον σημερινό Έλληνα αδιάφορο για την ένδοξη κληρονομιά του, διαβαίνοντας ασυγκίνητος μπροστά στα λιγοστά λεηλατημένα ιερά ερείπια που του απομείνανε πίσω.

Θυμάμαι τον Νίκο Καζαντζάκη όταν πρωτοπισκέφθηκε την αρχαία Ολυμπία στη δεκαετία του πενήντα, ρώτησε την γυναίκα αρχειοφύλακα που φύλαγε εκεί τα ιερά κειμήλια. «Τι είναι όλα αυτά εδώ κυρά μου που φυλάς»; την ρωτάει λακωνικά ο Καζαντζάκης, Α! παλαιόπετρες είναι χριστιανέ μου και τίποτε άλλο, απαντά η γρια αρχειοφύλακας. «Γιατί τότε έρχονται όλοι αυτοί οι ξένοι εδώ» ξαναρωτάει ο Καζαντζάκης. Α! κουτόφρανγγοι είναι όλοι παλικάρι μου, ξαναπάντησε ήρεμα. «Πόσα χρόνια είστε φύλακας εδώ κυρά μου»; ρωτάει πάλι Ο Καζαντζάκης, είκοσι (20) χρόνια απαντά αυτή περήφανη. «Μυστήριο πράμα! μουρμουρίζει ο Καζαντζάκης, είκοσι ολόκληρα χρόνια να κοιμάται παρέα με τους θεούς και να μην το πάρει ακόμα χαμπάρι»!!

Δεν θα ήταν χρήσιμο άραγε εάν τα Ελληνικά σχολεία σήμερα πληροφορούσαν με περισσότερο ιερό ζήλο στους νέους μας για την αρχαία τους κληρονομιά; Ξοδεύουν τεράστιο χρόνο να διδάξουν το Εβραϊκό ψευδο-torah στους νέους μας, και αδιαφορούν για την δική μας ένδοξη ιερή κληρονομιά! Κάθε Ελληνόπουλο σήμερα πρέπει να γνωρίζει και την τελευταία ιστορική πέτρα και ιδέα που άφησαν πίσω οι προγονοί τους σαν τον ποιο ανεκτίμητο θησαυρό τους. Έτσι και μόνο θα ξυπνήσομε τον πόθο των παιδιών μας να αγαπήσουν και να μιμηθούν την ένδοξη Αρχαία μας κληρονομιά. Μόνο με γνώση ,συνείδηση, σεβασμό και αγάπη για την ιστορίας μας, θα μπορούμε να ελπίζομαι για κάποιο λαμπρότερο αύριο από τις μελλοντικές γενιές μας.



 
ΑΝΘΡΩΠΟΣ, Ο ΘΕΟΣ ΕΡΕΙΠΙΟ
Του Ιατρού Δημήτρη Καραλή

Τα φυσικά χαρίσματα της ομορφιάς, αγάπης, αρετής, γαλήνης, έμπνευσης και του πνευματισμού, είναι συνδεδεμένα και εξαρτώμενα με την υγεία του ανθρώπου. Οι αρχαίοι Έλληνες γνώριζαν το μυστικό αυτό και θεοποιούσαν τον αθλητισμό και την υγεία, σαν αναγκαίο γεφύρωμα για την διανοητική και πνευματική τους ανάπτυξη. Αφιέρωναν τους αθλητικούς αγώνες στους θεούς, Δία, Απόλλωνα, Αθηνά και Ποσειδώνα, για να επισημάνουν την τεράστια ιερότητα που έχει η υγεία στην ζωή.

«Η αρετή και αγάπη, λέει ο Πλάτωνας, είναι προϊόντα της υγείας, ενώ ο φόβος και η ζήλια είναι παθολογική αντανάκλασης της κακής υγείας». Η παρατεταμένη στομαχική και ηπατική ανωμαλία π.χ. μπορούν να αλλάζουν ολόκληρο τον ανθρώπινο χαρακτήρα. Η δυσλειτουργία των δύο αυτών οργάνων, απενεργοποιούν το ηλιακό πλέγμα (ή ομφαλός) και θέτουν την ψυχή εκτός επικοινωνίας με τις σωματικές αισθήσεις. Όταν ένας τέτοιος σημαντικός αδένας βγαίνει εκτός λειτουργίας, τότε η αρετή και η αγάπη εκθρονίζονται από την φυσική τους θέση και αντικαθίστανται με τον φόβο και τη ζήλια. Το ηλιακό πλέγμα είναι το ευαίσθητο υποσυνείδητο του ανθρώπου, και το κέντρο του ψυχικού συναισθηματισμού. Κάθε χαρά και λύπη την αισθανόμαστε πρώτα στον ομφαλό και μετά στο υπόλοιπο σώμα. Οι αρχαίοι προγονοί μας είχαν συνειδητοποιήσει την ψυχοβιολογική αυτή λειτουργία, και είχαν μπροστά στον ναό του Απόλλωνα των Δελφών, έναν τεράστιο πέτρινο ομφαλό ως προσκύνημα καλής τύχης και ευτυχίας στη ζωή.

Ο φόβος και αγάπη είναι αντίθετα το ένα με το άλλο, όταν το ένα ενθρονίζεται το άλλο εκθρονίζεται. Ποτέ δεν βλέπουμε άνδρα, γυναίκα ή παιδιά που αγαπούν και να φοβούνται συνάμα, ή όταν φοβούνται να αγαπούν. Το ίδιο συμβαίνει περίπου και με τον πνευματισμό. Το πνεύμα είναι αόρατη πνευματική ενέργεια που εισέρχεται ελεύθερα ανάμεσά μας, όταν η φυσική και νοητική υγεία μας το επιτρέπουν. « Η μικρότερη νοητική αμηχανία, ένα νεκρό κυκλοφοριακό αγγείο και μια μικρή αίσθηση αποτυχίας στη ζωή, κάνουν τον άνθρωπο λιγότερο πνευματικό», λέει ο φιλόσοφος Purintton. Το κατάλληλο κλίμα παίζει επίσης πολύ σημαντικό ρόλο στην τέλεια σωματική και ψυχο-διανοητική λειτουργία του ανθρώπου. «Αυγή ξερή, ψυχή σοφοτάτη και αρίστη» λέει ο Ηράκλειτος»= δηλ. το ξηρό φως κάνει την ψυχή σοφότατη και άριστη.

Ο Nietzsche παρατήρησε το ίδιο πράμα στο βιβλιαράκι του “Ecce Homo” όταν έλεγε, «διαλεγμένη αγνή τροφή και ξερό κλήμα με καθαρό ουρανό, αποτελούν σημαντικούς σύμμαχους για την διανοητική και πνευματική ανάπτυξη του ανθρώπου. Αθήνα, Φλωρεντία και Ιεροσόλυμα, λέει, δεν ήταν απλώς τυχαίες συμπτώσεις για τους μεγάλους στοχαστές που έβγαλαν, αλλά και το άριστο κλίμα βοήθησε την πνευματική τους άνθηση». Δεν μπορούμε να αναπτυχθούμε διανοητικά και πνευματικά με θεολογικές και ακαδημαϊκές χρονοσπουδές. «Αυτά είναι νοητικά και ψυχικά νοσήματα», λέει ο Emerson. Και συμπληρώνει: « κι αν δεν θεραπευτούμε πρώτα από αυτά, δεν υπάρχει καμιά ελπίδα για την διανοητική και πνευματική μας ανάπτυξη». Η γνώση, σοφία και ο πνευματισμός δεν είναι προϊόντα της προσευχής και πολύχρονης σπουδής. Σωστά το παρατήρησε και ο Ηράκλειτος όταν έλεγε, «πολυμαθή νοον έχει ου διδάσκει»= δηλ. η πολυμάθεια δεν διδάσκει κατανόηση.

Η υπερβολική διδασκαλία πολλές φορές καταστρέφει τον προσωπικό μαγνητισμό του παιδιού, εμποδιζοντάς του να συλλέξει την κατάλληλη ύλη που του ανήκει για να αναπτυχθεί ο χαρακτήρας του -και τον μετατρέπει σε ακαδημαϊκό ανόητο. Είναι προτιμότερο καμιά φορά να σπουδάζει κανείς συλλεκτικά και με αργό ρυθμό εάν θέλει να διαφυλάξει το ένστικτο και την ψυχή του ακέραια.

Η γνώση η σοφία και ο πνευματισμός ανήκουν στην κοσμική εξέλεγξη και ξεδιπλώνονται σταδιακά σαν τον μεταξοσκώληκα στην πεταλούδα. Δεν χρειάζεται καμιά εξωγενή σπουδή εκτός από το ένστικτο που οδηγεί στην ανώτερη διανοητική μεταμόρφωση. Αρκεί η ψυχή και ο νους να έχουν ως πυξίδα την γνώση και την αλήθεια σε όλη τη ζωή. «Φθάνομε γρηγορότερα στο σκοπό μας, λέει ο Cromwell, όταν δεν ξέρουμε πού πάμε». Με άλλα λόγια ακολουθώντας το ένστικτο που είναι ο κραδασμός της ψυχής οδηγούμαστε ασφαλέστερα στον προορισμό μας. Σαν τον σπόρο που ενστικτώδες απλώνει ρίζες και ξετυλίγει, κορμό, φύλλα , μπουμπούκια και τελικά τον καρπό του. Όλα τα εμπόδια και οι απογοητεύσεις στο γήινο ταξίδι μας, είναι χρήσιμα και δυναμωτικά σαν τον αγέρα που κορμοδένει τα νεαρά δενδρύλλια. Υπάρχει σε όλους κάποιο καθηγητικό πνεύμα, κι όταν το αφουγκραζόμαστε και το ακολουθούμε άφοβα και αδίσταχτα, γινόμαστε θεσπέσιοι. Κάθε αμαρτία και πόνος είναι μέρος της διανοητικής και πνευματικής μας ανάπτυξης. Κανένα τόπι δεν μπορεί να πηδήσει πολύ ψηλά εάν δεν χτυπήσει δυνατά καταγής πρώτα.

Η σωματική θεραπεία είναι και αυτή ενδογενής διαδικασία και δεν έχει καμιά σχέση με την φαρμακευτική και βοτανική ψευδο-βοήθεια. Το σώμα είναι οπλισμένο για την εργασία αυτή, διότι η θεραπεία είναι αποκλειστικά βιολογική υπόθεση . Ο θεός θεραπεύει, λέει Benjamin Franklin, και ο Γιατρός εισπράττει τα χρήματα. Είναι μάλλον εξωφρενικό να λένε ότι πίνοντας κάποιο δηλητηριώδες παρασκεύασμα, ή βαζοντάς το πάνω στο δέρμα πως θεραπεύει. Σοφά εκφράσθηκε και ο Άγγλος στοχαστής Alexander Haig λέγοντας, «εάν ρίξομε όλα τα φάρμακα στη θάλασσα, λέει, θα είναι τεράστια λύτρωση για την ανθρωπότητα, αλλά και ανυπολόγιστη καταστροφή για τα ψάρια». Όλες οι οξείες αρρώστιες, είναι σωματικές προσπάθειες για να διώξει τοξικές ουσίες απ’ τον οργανισμό και να απελευθερώσουν την κυκλοφορία του αίματος. Η θεραπεία είναι ακατάπαυτη οργανική προσπάθεια μέρα-νύχτα για να διορθώσει τα ανθρώπινα λάθη. Κάθε σωματική δυσφορία, όπως κρυολόγημα, περιττό, διάρροια, ανορεξία κ.τ.λ, είναι σήματα της εσωτερικής αυτής θεραπευτικής προσπάθειας. Το σώμα ειδοποιεί να μην φάμε έως ότου τελειώσει την επιδιορθωτική του εργασία. Τα ζώα καταλαβαίνουν και ακολουθούν πιστά την ενστικτώδη αυτή φωνή, ενώ ο άνθρωπος όμως την αναιρεί και την παραβιάζει καθημερινά.

Τα φάρμακα δεν έχουν καμιά θεραπευτική ιδιότητα, αλλά αντίθετα διακόπτουν την θεραπευτική ικανότητα του σώματος, αποβλακώνοντας το νευρικό δίκτυο προσφέροντας απατηλή ανακούφιση στον αμαθή και απληροφόρητο κοσμάκη. Η εγκληματικές νόμιμες αυτές πράξεις, έχουν την ανατριχιαστική παρενέργεια να δημιουργούν ανίατες χρόνιες αρρώστιες αργότερα, που οδηγούν στην αφαίρεση οργάνων και τελικά στο θάνατο. «Υπακοή στη φωνή του σώματος είναι πράξεις που ξεχωρίζει τον αναπτυγμένο άνθρωπο από τον υποανάπτυκτο» αναφέρει ο Ιατροφιλόσοφος Alexander Wilde. Πες μου ποιός είναι ο Γιατρός σου, λέει, και θα σου πω σε ποιό διανοητικό επίπεδο βρίσκεσαι. Η πίστη στα φάρμακα και άλλα κομπογιαννίτικα παρασκευάσματα, με την δογματική μισαλλοδοξία αντάμα, φανερώνουν το πνευματικό επίπεδο του καθενός. Ο άνθρωπος υποτίθεται ότι είναι θεϊκή ενσάρκωσης! Αλλά είναι; Δυστυχώς το αντίθετο συμβαίνει. Ο υλιστικός μοντέρνος ψευδοπολιτισμός με τις απατηλές του θεραπείες και δογματικές δεισιδαιμονίες τον έκαναν άσπλαχνο και βάρβαρο όσο ποτέ άλλοτε. Δεν είναι μεγάλο κρίμα; Προικιστήκαμε με ελεύθερη βούληση και διάνοια να αναπτυχθούμε υψηλότερα. Αυτή είναι η κύρια αποστολή μας. Δεν δημιουργηθήκαμε να μπουσουλάμε και να διακονεύουμε βοήθεια πίσω από δόγματα και τα ψευδή θεραπευτικά τεχνάσματα;

Για ό,τι χρειαζόμαστε στη ζωή είμαστε προσωπικά εμείς οι ίδιοι υπεύθυνοι. Κανείς δεν μπορεί να μας το δώσει αυτό που επιθυμούμαι κανείς παρά μοναχοί μας. Κανείς δεν μπορεί να μας το αφαιρέσει αυτό που κατακτήσαμε εκτός μοναχοί μας. Η πρόνοια είναι έτοιμη να παράσχει ότι της ζητήσουμε, εάν πιστέψουμε ακράδαντα στον εαυτό μας. Ο άνθρωπος σε τέλεια μορφή είναι ΘΕΟΣ ενσαρκωμένος. Ξεχωριστός θεός ψηλά στα ουράνια, είναι εβραϊκή γελοιογραφία που δεν καταπίνεται εύκολα από έναν διανοητή και προπαντός από τον ανεπτυγμένο ΕΛΛΗΝΑ. « Η δεισιδαιμονία είναι πολύ χειρότερη από τον αθεϊσμό», λέει ο Πλούταρχος. Η καλύτερη πίστη και η πιο σπάνια να την συναντήσει κανείς στον άνθρωπο είναι να πιστεύει ακλόνητα στον εαυτό του. Όταν πιστεύομαι στον εαυτό μας και δουλέψομε με ζήλο και αγάπη, θα ανταμειφτούμε πλουσιοπάροχα μια μέρα. Έχουμε τα ίδια δικαιώματα στη ζωή μας με τον δημιουργό τον ίδιο.

Johannesburg Θεριστής μήνας το 2003





 
  
 
OVER THE SOUL
By Dr Dimitri. Karalis


Nature whispers conspicuously with the voice of dissolution, as all earthly species need rest and renewing some day. The highways of cosmic cycle and evolution are moving forwards to dispense with wrecks, which TIME the great despoiler has made and withered through constant friction.
We listen sorrowfully to the autumn winds as they sigh through dismantling forests, pretty orchards with exotic summer flowers. However, we do not worry so much as we know from experience, that their breath will be soft and vernal at the next spring. New leafs will begin to appear from the hibernated lethargic branches, and flowers will appear from the withered foliage to blossom and bloom once again.
So what matters my friend if we die some day? When we know for sure that we will renew alike and live once again? Is earth the end of all, and deaths of everything an eternal sleeping ‘Endimion’? (A Greek mythological person who was sleeping everlastingly) Ah! Not so at all my comrades, as beyond the earthly grave, are a distant invisible silent Aiden, (assistance) who cares and provides the Elysian Fields (Greek mythological fields of paradise). There where the pure and developed soul shall assume everlasting immortality and life will become an endless beauty of happiness in unimaginable splendour.

Johannesburg August 2003

ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ
Του Ιατρού Δημήτρη Καραλή


Η φύση μιλάει απ’ ανέκαθεν οφθαλμοφάνερα με τη φωνή της αδιάκοπης ροής και της διάλυσης. Όλα τα πλάσματα τριγύρω της χρειάζονται ξεκούραση και ανανέωση μια μέρα. Οι λεωφόροι του κοσμικού κύκλου και της διαρκούς εξέλιξης, προχωράνε πάντοτε μπροστά να ανανεώσουν τα παλαιοκατεστραμμένα τους ναυάγια που ο ΧΡΟΝΟΣ τα δημιούργησε και τα απογύμνωσε φθείροντας.
Αφουγκράζοντας λυπητερά τους φθινοπωρινούς ανέμους να ξεντύνουν καταπράσινα δάση , περβόλια και εξωτικούς ανθόκηπους, και συγαναστενάζομε ανήμποροι να επέμβουμε που μας φεύγουν τόσο πρόωρα. Αλλά δεν ανησυχούμε και τόσο πολύ, αφού γνωρίζομαι από πείρα ότι η αναπνοή τους θα γίνει ποιο μαλθακή και ανανεωμένη την προσεχή άνοιξη. Καινούργια μπουμπούκια μέσα απ’ τα λήθαργα κλωνάρια τους θα αρχίσουν να ξαναφουσκώνουν απ΄ την αρχή, ξεδιπλώνοντας τρυφερά νεόφυλλα και εξωτικά μυρωδάτα λούλουδα.
Τι κι αν θα πεθάνομε κάποτε φίλε μου ; αφού γνωρίζομαι σίγουρα ότι στο μέλλον θα ξανανιώσουμε και εμείς παρόμοια μια μέρα. Είναι άραγε η ζωή σε τούτο τον πλανήτη μας η μοναδική; και ο θάνατος για όλα τριγύρω μας ένας αιώνιος ύπνος σαν το αρχαίο μυθικό «ενδύμιο»; Α! όχι, δεν είναι καθόλου έτσι φίλε μου συνοδοιπόρε, διότι πέρα από τον επίγειο τάφο, μια άλλη αόρατη δύναμη αθόρυβα φροντίζει και προετοιμάζει τα Ηλύσια πεδία της. Εκεί που κάθε αγνή και αναπτυγμένη ψυχή θα αναλάβει την αιώνια αθανασία της γεμάτη από ευτυχία και αφάνταστη μεγαλοπρέπεια.

Johannesburg Αύγουστος μήνας του 2003



 
THE LIVING POEM
By Dr Dimitri. Karalis

Never shall I see such a beautiful poem as nature’s living tree,
That it stands all alone so gracefully on mother earthy breasts.
From stormy winds, with rain and snow are not trying to be free,
Birds on branches sing melodiously and weave their pretty nests.

Nature adorning itself royally, with leaves and blooms so rare,
Fruits that nourish the human soul and makes our life, endure.
Their grace leads man to ecstasy like in heavenly atmosphere,
Ah! No poem can give so generously and keep our soul as pure!

Stars chanting poems with night fall and trees when light is bright,
Trees murmur life, beauty and grace silently for man to live and hear.
Hellenes choose the longest living tree for wisdom, peace, and light,
Ah! What lyric poems are chanting all the trees, for those who can hear?

Johannesburg 21 of October 2003



ΤΟ ΖΩΝΤΑΝΟ ΠΟΙΗΜΑ
Του Ιατρού Δημήτρη Καραλή

Ποτέ μου δεν είδα ποιήματα τόσο όμορφα σαν τα δενδρά στη φύση,
Ορθόκορμα στη γη να στέκονται βυζαίνοντας, στα θρεφτικά της στήθη
Από χειμωνιάτικο πολύψυχρο βοριά δεν σκιάζονται, όσο και να φυσήσει
Πουλιά γλυκολαλούν στα κλώνια τους, ολομερής, σαν Ηλύσιο παραμύθι.

Νυφοστολίζετε η γη την άνοιξη από δεντρά, κι από εξωτικά λουλούδια,
Τα φρούτα τους τρέφουν τα πάντα γύρο μας, σαν τη θετή μας Μάνα,
Η ομορφιά τους οδεύει τις ψυχές ψηλά, σαν να γνέφουν τα αγγελούδια,
Α! πόσα αγαθά δίνουν τα δένδρα αφιλόκερδα σαν την γλυκιά μας Μάνα!

Τα άστρα ονειροπολούν στον ουρανό ολόνυχτα, και τα δενδρά τη μέρα,
Στάζουν μυστήριο και ποίηση συνέχεια, για όσους μπορούν να ακούσουν
Η Αρχαίοι Έλληνες, τιμούσαν την ελαιά Ιερόπιστα, σαν του Δια θυγατέρα.
Α! τα δέντρα δεν ζητούν πολλά απ’ τον άνθρωπο, παρά να τα αγαπήσουν.

Johannesburg Οκτώβρηs του 2003



 
  
 
 
 
  
 
Ο ΑΡΤΙΟΣ ΚΥΒΕΡΝΙΤΗΣ
Του Ιατρού Δημήτρη Καραλή


Ρωτώντας τον Πλάτωνα κάποτε οι Κυρηναίοι να τους γράψει νόμους προκειμένου να σχηματίσουν ιδανική κυβέρνηση, αρνήθηκε απαντώντας. «Δεν μπορώ, λέει, διότι ζείτε αλαζονικά, που πολύ δύσκολα κυβερνείστε φιλοσοφικά. Δεν υπάρχει δυσκολότερο πράμα απ’ την αλαζονεία να διακυβερνηθεί φυσιολογικά, τονίζει». Όταν κατέχει πλούτο και εγωισμό κανείς, η ψυχή του γίνετε τραχιά και χάνει την πνευματική γαλήνη. Αποκαλεί τον εαυτό του ‘ευδαίμονα’ και νομίζει πως είναι υπεράνω του νόμου, αδιαφορώντας τη ζωή και το μέλλον του υπόλοιπου κοινωνικού συνόλου. Δύσκολα ένας τέτοιος αλαζονικός χαρακτήρας δέχεται οδηγίες από άλλους. Απεχθάνεται να κυβερνήσει φιλοσοφικά, φοβούμενος μήπως τυχόν χάσει το αυταρχικό του κύρος και γίνει σκλάβος της αποστολής του. Ακούγοντας κάποτε ο βασιλιάς Φίλιππος, τον γιο του Αλέξανδρο, να παίζει θαυμάσια τον αυλό σε μια δεξίωση, τον επίκρινε δριμύτατα. Δεν ντρέπεσαι λιγάκι, του λέει, εσύ ως μελλοντικός βασιλιάς να παίζεις επιδέξια ένα τέτοιο μουσικό όργανο; Ο βασιλιάς, λέει, πρέπει να ακούει τους άλλους να παίζουνε για αυτόν και όχι αυτός να παίζει για τους άλλους; Ήρεμα και σεβάσμια του απάντησε ο Αλεξάνδρας. «Πατέρα, λέει, ο ιδανικός γονιός κυβερνάει καλύτερα την οικογενειά του όταν την κερδίζει με την αγάπη του και όχι με σνομπισμό, αλαζονεία και φοβέρα».
Η αγάπη είναι ο πρώτος Θεϊκός θεσμός, αναφέρει ο Πλάτωνας, και την φύτεψε απεριόριστα στην καρδιά, του κάθε γονιού για να φροντίζει τα παιδιά του στοργικά. Παραχωρώντας ο βασιλιάς της Σπάρτης Θεόπομπος, μέρος της κυβέρνησής του στους διάφορους Εφόρους το 757 π.χ, θύμωσε η γυναίκα του λέγοντας. Δεν νομίζεις, λέει, ότι με την πράξη σου αυτή θα παραδώσεις ασθενέστερο Βασίλειο στα παιδιά σου κάποια μέρα; Τουναντίον, απαντά Ο Θεόπομπος, διότι μοιράζοντας το περίσσευμα της εξουσίας μου και σε άλλους, ελαττώνετε η ζήλια και ο κίνδυνος της βασιλείας μου. Σαν τον έξυπνο περιβολάρη, που αφαιρεί τα άρρωστα και άγονα περιττά κλωνάρια, για να δυναμώσει το υπόλοιπο δένδρο περισσότερο και να το προστατέψει από κάθε κίνδυνο αρρώστιας. Έναν γενναιόδωρο ηγέτη που φροντίζει τον λαό του στοργικά, δεν τον απεχθάνεται κανείς, αλλά αντίθετα τον αγαπούν και τον ευγνωμονούν όλοι σαν θεόσταλτο πατέρα. Ο Περικλής άφηνε το περιβόλι του στο Κεραμικό ξέφραγο να μπαινοβγαίνουν οι Αθηναίοι και να τρώνε σύκα, ρόιδα και σταφύλια ανενόχλητα. Ορισμένοι πιστεύουν ότι είναι ωφέλιμο πλεονέκτημα η ελευθερία τους να μην κυβερνούνται απ’ τον νόμο. Ο Πίνδαρος έλεγε ότι χωρίς τον νόμο ούτε και ο Δίας δεν μπορεί να κυβερνήσει τον σύμπαν του. «Τι παράξενο πράμα είναι η ζωή! λέει Ο Περικλής, ο γιος μου να κυβερνάει τη γυναίκα μου! η γυναίκα μου να κυβερνάει εμένα! και εγώ να κυβερνάω τους Αθηναίους!»
Μερικοί αλαζονικοί άρχοντες και κυβερνήτες, λέει ο Πλούταρχος, ενεργούν ασύστολα σαν τους αδέξιους γλύπτες, που πελεκάνε κολοσσιαία αγάλματα με εξογκωμένους μυς και με χέρια, πόδια, στόμα ανοικτά, για να εξωραΐσουν δήθεν την ανδρική ικανότητα και παλικαριά. Σαν τους Χίτλερ, Μουσολίνι, Ίντι Αμίν και άλλους παράφρονες τύραννους, όπου θα παραμένουν ανεξίτηλες γελοιογραφίες στην παγκόσμια Ιστορία. Μεγάλοι και φιλοσοφημένοι κυβερνήτες σαν τον Περικλή, Θεμιστοκλή, Μ. Αλέξανδρο, Τρικούπη, Βενιζέλο, Πλαστήρα και Μαντέλα, θα στολίζουν θα στολίζουν την ιστορία αιώνια με σωφροσύνη, αξιοπρέπεια, σεβασμό και αξιοθαύμαστη ηγετική ικανότητά. Είναι αδύνατον για ένα άφρονα ηγέτη να διδάξει σωφροσύνη, ούτε και για έναν απολίτιστο πολιτισμό. Η πολιτική σταδιοδρομία δεν είναι καταφύγιο του παρασιτισμού και της μισαλλοδοξίας, ούτε και ευκαιρία να βάζουν κάποιοι τύραννοι πεδούκλια στην νοητική, πνευματική και πολιτιστική εξέλιξη της ανθρωπότητας. Κύρια χαρακτηριστικά ενός ικανού ηγέτη είναι η σωφροσύνη η ταπεινότητα η γνώση και η φιλοσοφική του ικανότητα. Ένας πολιτικός πρέπει να φιλοσοφεί και να είναι έτοιμος για κάθε πρόοδο στην κυβερνητική του πορεία. Βλέποντας την ηρεμία και ακούγοντας την σοφία του Διογένη ο Μέγας Αλέξανδρος κοντά στην Κόρινθο, στράφηκε στους υπασπιστές του λέγοντας, «Αν δεν ήμουν βασιλιάς, λέει, να φροντίζω την πορεία του λαού μου, πολύ θα ήθελα να γίνω Διογένης» Με τέτοιου είδους φιλοσοφημένη έκφραση εύκολα διακρίνει κανείς την ικανότητα του βαθυστόχαστο ηγέτη. Ποτέ ένας λαός δεν πρέπει να παρασύρετε από μάταιες υποσχέσεις ενός εγωκεντρικού και παράφρονου τυχοδιώκτη. Το αλαργινό θαλάσσιο ταξίδι, χρειάζεται ικανό και πεπειραμένο καπετάνιο στο τιμόνι για να φτάσει ασφαλές στον προορισμό του. Ας ελπίσομε μια μέρα πως η ανθρωπότητα θα αντλήσει πείρα απ’ τον βασανισμένο παρελθόν της, να εκλέγει καταλληλότερο ηγέτη. Έτσι και μόνο θα μπορέσει να ζήσει ελεύθερα και δίκαια, με ίσες ευκαιρίες σε όλους και να προκόψει βιοτικά, πολιτιστικά, διανοητικά και πνευματικά σαν τους αρχαίοι μας προγόνους.
Johannesburg, Δεκέμβρης του 2003



 
Η πετυχημένη παντρειά
Του Ιατρού Δημήτρη Καραλή


Η Διακριτή ομορφιά με το λαμπρό ταλέντο και άλλα αξιόλογα προσόντα που παίζουν σημαντικό ρόλο στη ζωή μας, πέφτουν σε κατώτερη θέση συγκρίνοντας με την ευτυχισμένη παντρειά. Η πετυχημένη έγγαμη ζωή φέρνει κάθε νοητική και ψυχική ικανότητα στο υπέρτατο όριο ενέργειας και πραγματοποίησης. Αλλά σε βαθμό και αναλογία πολύ διαφορετικό από τις εξώγαμες σχέσεις και τον ευκαιριακό έρωτα. Η δύναμης να καταπραΰνει, να συμβουλεύει και να αντέχει τις δυσκολίες στη ζωή είναι πολύ ποιο ανώτερη ακόμη και απ' τα υπέρτατα προσόντα του ήρωα η του αγίου. Μόνο με τέτοια τελειοποιημένα ψυχονοητικά χαρίσματα μπορεί μια οικογενειακή ζωή να φτάσει στην ΠΟΙΟ ΥΨΙΣΤΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΕΥΤΥΧΙΑ.
Johannesburg.



 
  
 
Η ΑΝΑΤΟΜΙΑ ΤΟΥ ΕΧΘΡΟΥ
Του Ιατρού Δημήτρη Καραλή


Ο μεγαλύτερος φόβος για τον πρωτόγονο άνθρωπο ήταν τα άγρια θηρία, ώσπου έμαθε να τα ημερεύει και να τα επωφελείται τόσο πολύ, που ήταν αδύνατο να ζήση μετέπειτα χωρίς αυτά. Άρχισε να τα χρησιμοποιεί για όργωμα, μεταφορικό μέσο, πολεμικό σύντροφο, διασκέδαση και πιστό φίλο για την προστασία του. Υιοθέτησε το γάλα και το κρέας για τροφή, το δέρμα με το τρίχωμα για ρούχα και παπούτσια, τα κόκαλα για βελόνες και μουσικά όργανα και τη χωλή με την πυτιά για γιατρικά. Τίποτα δεν άφησε να πάει χαμένο, ακόμα και τα περιττώματα εκμεταλλεύτηκε για κοπριά και για προσάναμμα. Το ίδιο έκανε και με το φυτικό βασίλειο, τα δηλητηριώδη δένδρα και αγριόχορτα τα εκμεταλλεύτηκε παρόμοια για έπιπλα και φάρμακα. Το βρομόξυλο π.χ (stink wood) ήταν και είναι ακόμη περιζήτητο για πολυτελή έπιπλα, και η δηλητηριώδη μπελαντόνα για νόστιμες πατάτες και θεραπευτικά φάρμακα.
Η θάλασσα αν και άπωση και επικίνδυνη για τον άνθρωπο, εντούτοις τα ψάρια όμως τρώνε, πίνουν, αναπνέουν και θρέφονται μαζί της. Ο άνθρωπος έμαθε να κολυμπάει και να αθλείται απάνω της, περισυλλέγοντας διαμάντια , σφουγγάρια, μαργαριτάρια, χρυσό και νόστιμα ψάρια για τροφή του. Εξοικειώθηκε τόσο πολύ μαζί της που ταξιδεύει στα πέρατα του κόσμου καλύτερα ακόμα κι απ' την ξηρά. Τίποτα δεν δίστασε να εκμεταλλευτή τριγύρω του όσα επικίνδυνο και να ήταν, σαν τα ζώα με γερή πέψη που τρώνε δηλητηριώδη φίδια και σκορπιούς ευφραίνοντας και ακίνδυνα. Ακούγοντας ο σοφός Χίλων, κάποιον να καυχιέται ότι αποφεύγει τους εχθρούς του διότι τους βρίσκει ανώφελους και επικίνδυνους, απάντησε. «Φυσικά δεν θα έχει ούτε φίλους ούτε και γνώση να προοδεύσει στη ζωή του». Ο Ξενοφώντας έλεγε ότι «αυτός που έξυπνα μπορεί να αποστάζει περισσότερα οφέλη απ' τους εχθρούς του, είναι και καταλληλότερος για κυβερνήτης»
Ο Αντισθένης παρατήρησε ότι ωφελείτε κανείς περισσότερο από έναν ειλικρινή εχθρό παρά από ένα κόλακα φίλο. Ο εχθρός, λέει, ψάχνει να βρει ελαττώματα στον αντίπαλό του για να δικαιολογήσει την οργή του, ενώ ο φίλος τα αγνοεί από ευγένεια. Δεν υπάρχει χρησιμότερο βοήθημα απ' την υπόδειξη των ελαττωμά των μας. Το γνώθι σ' αυτόν, είναι η πρώτη μας φροντίδα και δεν μας ενοχλεί εάν βοηθιόμαστε απ' τον εχθρό να φτάσουμε στην αυτογνωσία γρηγορότερα. Η φωτιά σκοτώνει, αλλά φωτίζει, θερμαίνει και βοηθάει την μαγειρική και τις τέχνες όταν ξέρουμε να την χειριζόμαστε σωστά. Έτσι και ο εχθρός, παρά την τραχιά, ζωώδη και επικίνδυνη συμπεριφορά του, πρέπει να τον κοιτάζομαι βαθύτερα μήπως υπάρχει τρόπος να αντιστρέψομε την οργή του και επωφεληθούμε αντί να καταστρεφόμαστε με την αντίποινα;
Το θυμάρι είναι άζουμο, πικρό και στυφό χορτάρι, αλλά η μέλισσα αποστάζει το καλύτερο μέλι και τα πρόβατα παράγουν νόστιμο γάλα όταν το τρώνε! Ο σεβασμός στα λόγια του συνομιλητή μας, είναι δείγμα ανωτερότητας, σωφροσύνης και αξιοπρέπειας. Κερδίζομαι την εκτίμηση και τον σεβασμό του, όταν παραμένουμε εγκρατείς, ήρεμοι και σώφρονες μαζί του. Μερικοί αρέσκονται να θορυβούν όταν συζητάνε σαν τις νερόφουσκες του καταρράκτη, που γρήγορα σπάζουν και φανερώνουν ότι περιέχουν μόνο αέρα. Ο Σωκράτης έλεγε ότι δεν γνωρίζω τίποτα, αλλά απλώς ρωτάω για μάθω, έλεγε. Πολλές φορές μετανιώνομε γιατί μιλήσαμε, αλλά σπάνια αν όχι ποτέ όταν δεν μιλήσαμε καθόλου. Προσωπικά όταν βρεθώ σε ακατάλληλο περιβάλλον σιωπώ όμοια με τον τάφο. Σποραδικά ρίχνω καμιά κουβέντα για να ζεστάνω την παγωμένη ατμόσφαιρα τριγύρω μου. Δεν παύω όμως να εξαίρω κάθε ειλικρινή σκέψη του συνομιλητή μου στην κατάλληλη στιγμή όταν νομίζω είναι γόνιμη και καρποφόρα.
Παρατηρώντας ο Σωκράτης κάποιον νεαρό να μένει σιωπηλός όλη τη νύχτα σε Αθηναϊκό συμπόσιο, τον πλησιάσει στο τέλος ψιθυρίζοντας στο αυτή του. «Νεαρέ, λέει, εάν είσαι ανόητος έκανες σοφά απόψε και παρέμενες σιωπηλός, εάν όμως είσαι γνωστικός έκαμες ανόητα που παρέμενες μουγκός» Η Χειρότερη συμπεριφορά είναι όταν φλυαρεί ανόητα κανείς και προσπαθεί να υποβιβάσει την αξιοπρέπεια του συνομιλητή του. «Τι κερδίζω χαραμίζοντας το νευρικό μου απόθεμα να πίσω τον εχθρό μου πάνω στην οργή του; λέει ο Διογένης, αφού ξέρω ‘εν οργή μήτε τι λέγειν μήτε τι πράττει» (αφού γνωρίζω στην οργή του ούτε ξέρει τι λέει ούτε ξέρει τι κάνει).
Ενοχλημένοι οι Κεφαλλονίτες με τον Ανδρέα Λασκαράτο για την αλήθεια που έγραφε κατά διαστήματα στην εφημερίδα του «ο λύχνος» , τον έστειλαν ένα δέμα από κέρατα και κόπρανα για εκδίκηση. Άθυμα ο Λασκαράτος τους έστελλε μια ανθοδέσμη από τριαντάφυλλα για να τους ευχαριστήσει. Κρέμασε μαζί και μια καρτούλα απάνω στο τριανταφυλλένιο του μπουκέτο γράφοντας. «Ο καθένας στέλνει από ότι έχει». Η εγκράτεια και η σωφροσύνη είναι τα μόνα καρποφόρα προσόντα, που όχι μόνο στολίζουν την προσωπικότητα ενός ολοκληρωμένου ανθρώπου, αλλά ωφελούν και πλουτίζουν τον νου και την ψυχή του πλουσιοπάροχα. Η διαφορά μεταξύ αναπτυγμένου και υποανάπτυκτου ανθρώπου είναι κατά πόσο άφησε πίσω την ζωώδη πρωτόγονη φύση του, και ποσο πλησίασε την σωφροσύνη που οι αρχαίοι Έλληνες την ονόμαζαν ΣΟΦΙΑ.
Johannesburg Δεκέμβρης του 2003



 
ANATOMY OF THE ENEMY
By Dr Dimitri - Karalis

The most frightening enemy of the primitive man were the wild beasts until he learned to tame and exploit them, which was impossible afterwards to do without their help. He plough the soil, transport, hunting to assist in war and become his best friends to protect him from other dangerous untamed wild beasts. He adopted milk and flesh for food, skin and hair for cloths and shoes, bones for needles and musical instruments, and the bile and rennet for medication. Nothing was left to waste, even the excrement was used for fertiliser and kindling. The same he did with the vegetable kingdom. Poison trees and vegetables used for furniture and medication. The Stinkwood used for luxury furniture, the poison belladonna as nostrums and other toxic herbs for tea refreshment and mental boosters.
The sea is salty, undrinkable and dangerous for man to live on, yet the fishes breath, swim, eat, reproduce and thrive in it. Men learned also to swim, play and sport with the waves and to mine precious diamonds, gold, pearls, sponges and catch tasty fishes for his food. He drilled at enormous sea depth to extract petrol, gases and other valuable minerals. He learns to sail the oceans to any part of the world, with boats to be more luxurious and more romantic than any land transport. Nothing left unexploited no-matter how difficult or dangerous. Like the wild beast with strong digestion, who eat poison snakes and Scorpios without danger what so ever? The Hellenic philosopher Chilon, listened once to a man saying that he avoided all kinds of enemies as useless and dangerous for his life, and he replied. “If you act like this, naturally you won’t be able to exploit the hidden treasures that hide often in difficult men, neither to grow strong and respectable human being, he said”
Xenophon, a disciple of Socrates, said, “The man who is able to extract skilfully the most benefit from his enemy, is at the same time the most suitable leader to govern the world to a better future”. Andisthenis the cynic, remarks that, “One receives often more benefit from an honest enemy. than from a flatterering friend. The enemy, he said, looks for our faults to justify and feed his anger, while our friend ignores them because of courtesy”. Since the prime object in life is “to know our selves”, we do not mind if an enemy unwillingly helps us to correct our faults and arrive at self-realization. The fire burns and kills, but at the same time gives light, heat, and assist in cooking and for all the arts if we learn to use them skilfully. The same applies also with an enemy, in spite of his course behaviour; we must try to look deeper if there is a possibility to convert his rage and to benefit, instead of reprisals, hate and revenge like the animals in jungle.
Thyme is a juiceless, bitter and astringent herb, but the bee with skill extracts the tastiest honey from it, and sheep produce the best milk when they eat it. When one despises the unpleasant difficult things, one loses also an opportunity to discover the hidden treasures. Coco and macadamias nuts are very difficult to crack their shells, but when we manage to open them, the delicious meat inside was worthy of our effort. To listen and respect the words and opinions of others is an indication of prudence, dignity and highly respected being. We gain dignity when we remain calm, and attentive to opinions of others. They are some individuals who like to be noisy when their idle talk, like the water bubbles in waterfall that soon break and leave just wind behind. The philosopher Socrates used to say, “I know nothing, I am just asking question to learn”.
Many times, we regret that we spoke prematurely or foolishly, but never when we remained silent. Once at an Athenian symposium, Socrates spotted a young man that remained silent all night, at the end approached him, and whispered into his ear. “Young man, he said, if it happens that you are a fool, it was a good choice to remain silent to night, but if you are wise, you are a fool to stay so mute”. Personally, when it happens to be in uncongenial environment, I too remain silent like a grave tomb. Sporadically I throw a word here and there to warm a bit the frigid atmosphere. The worst behaviour is when one over talks and is trying to undermine the mentality and dignity of others. “What do I gain to try to convince an angry and foolish man, said Diogenes, because I know when he is cross and foolish, neither knows what he is talking about neither what he is doing”.
Annoyed, by the naked truth of the writer Andreas Laskaratos who published his views in his weekly newspaper on the Greek island Kefalonia; the local authorities sent him a parcel with beastly horns and faeces as a blasphemous revenge. Unaffected from hurt or anger Laskaratos, gathered some roses from his garden and sent them back as gratitude. He also placed a card on the rose-bouquet with the following, “every body sends what he has”. Restrain, respect and love are precious natural gifts that adorn the human personality with grace and exemplifying for others to follow alike. The difference between developed and undeveloped human being, is how far behind they have left the animalistic primitive behaviour and replaced it with restrain, respect, modesty, knowledge, wisdom and love. All these admirable human qualities the ancient Hellenes with their profound language technique, wrapped them together in a single tetra-syllable exquisite female word, named “SOPHROSYNI” (PRUDENCE).
Johannesburg December 2003



 
  
 
ΠΕΡΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΩΝ
Του Ιατρού Δημήτρη Καραλή


Ακούγοντας πρόσφατα κάποιον ζωντανό φιλόσοφο σε τηλεοπτικό παράθυρο να λέει, ότι ο άνθρωπος δεν έχει κανένα χαρακτήρα αρχικά όταν γεννιέται, αλλά διαμορφώνετε σύμφωνα με το περιβάλλον του αργότερα. Ομολογώ ότι ξαφνιάστηκα για την αγνοιά μου και μπήκα σε βαθύστοχο λογισμό. Εάν αυτό λέγονταν από κάποιο «ακαδημαϊκό ψυχαναλυτή» δεν θα με προβλημάτιζε και τόσο, διότι έτσι διδάσκουν τα ακαδημαϊκά σκολειά, να παπαγαλίζουν οι πτυχιούχοι τους αλόγιστα. Αλλά έλα όμως τώρα, που ειπώθηκε από φιλοσοφημένα χείλη, όπου τρέφω μεγάλο σεβασμό για τις απόψεις του.
Δεν αμφιβάλλω πως το περιβάλλον βοηθάει η εμποδίζει τον γενετικό χαρακτήρα να αναπτυχθεί κατάλληλα, αλλά όχι όμως και να δημιουργεί εντελώς καινούργια ψυχονοητική προσωπικότητα. Ακόμη και τα άλαλα φυτά έχουν κάποιο έμφυτο γενετικό χαρακτήρα. Πρόσφατα φύτεψα μερικά φασόλια στον κήπο μου και έβαλα βέργες στο καθένα δίπλα για να σκαρφαλώσουν. Παρατήρησα όμως ότι ορισμένα απ’ αυτά,(δυο για την ακρίβεια) αρνιότανε να αναρριχηθούν στο στήριγμα που τα πρόσφερα. Όσες φορές προσπάθησα να τα δέσω στη βέργα, τόσο αυτά πεισματικά γύριζαν προς τα κάτω. Προτιμούσαν να αγκαλιαστούν με τις κολοκυθιές και τις πατατιές που άγγιζαν το χώμα, παρά να σκαρφαλώσουν μόνα τους στην ξυλόβεργα. Σεβάστηκα τελικά τον ισχυρό τους χαρακτήρα, και τ’ άφησα ελεύθερα στη προσωπική τους βούληση.
Κάτι παρόμοιο παρατηρεί κανείς και σε πολύτεκνες οικογένειες, που ενώ οι γονείς τρέφουν και διαπαιδαγωγούν τα παιδιά τους όμοια και απαράλλαχτα, εντούτοις όμως το καθένα διαμορφώνει τον δικό του χαρακτήρα τελικά. Ευτυχώς που συμβαίνει έτσι, γιατί διαφορετικά η ανθρωπότητα θα ‘μοιαζε σαν τα μυρμήγκια που ενστικτώδες περπατάνε και εργάζονται άφωνα, χωρίς ξεχωριστή προσωπικότητα. Καμιά επιδέξια ανατροφή δεν μπορεί να αλλάξει ολοκληρωτικά το γεννητικό χαρακτήρα. Μπορεί να τον εκπαιδεύσει και να τον πλουτίσει με γνώσεις και με τέχνες, αλλά βαθιά στα φυλλοκάρδια του θα παραμένει πάντα ο ίδιος και απαράλλαχτος.
Το ολοκληρωτικό καθιστός της αρχαίας Σπάρτης, προσπάθησε να δημιουργήσει μια τέτοια υποταγμένη κοινωνία στην ολιγαρχική διαταγή, χωρίς ατομική προσωπικότητα. Γνώριζαν όμως κατά βάθος ότι ο γεννητικός χαρακτήρας παραμένει αμετάβλητος, για αυτό και επέτρεπαν τα προσωπικά τους χούγια, αλλά στα κρυφά. Ακόμα και το κλέψιμο επέτρεπαν νομοθετικά, αρκεί μόνο να μη τους πιάνανε αυτόφωρο. Υποβάλλονταν σε φοβερό ξυλοδαρμό όταν τους συλλαμβάνανε στη πράξη, όχι βέβαια για την κλοπή, αλλά γιατί αυτοπροδόθηκαν.
Φοβισμένος κάποτε ένας νεαρός Σπαρτιάτης να μην δουν την αλεπού που έκλεψε από ένα κτηνοτρόφο, την έκρυψε κάτω απ’ τον μαντύα του για να περάσει τον όχλο απαρατήρητος . Επειδή όμως δεν φορούσε τίποτα από κάτω, εκτός απ’ το εξωτερικό μαντεία, η αλεπού άρχισε να ροκανίζει τα γενετικά του όργανα. Μηλιά, οχ!....οχ!.... δεν έβγαλε Ο φουκαράς, για να μην προδοθεί ως κλέφτης. Διότι τα βασανιστήρια που θα υπέφερε αν τον ανακάλυπταν, θα ‘ταν πολύ ποιο χειρότερα.
Πόσο αψηλά εκπολιτίστηκε άραγε η αρχαία Σπάρτη με ένα τέτοιο σκληροτράχηλο ολοκληρωτικό καθεστώς; Πόσα σχολειά στον κόσμο σήμερα διδάσκονται Σπαρτιατική λογοτεχνία, γλυπτική, ποίηση, φιλοσοφία, θέατρο, μουσική και επιστήμη; Ασφαλώς κανένα, αφού δεν μας άφησαν τίποτα το αξιόλογο για μίμηση και θαυμασμό, εκτός απ’ τον γουρουνίσιο μελανή ζουμό και την αναγκαστική γενναία τους, μαχητικότητα. Να, εδώ συμφωνώ με τον φιλόσοφο, ότι το ακατάλληλο, δεσποτικό περιβάλλον, εμποδίζει η και εκμηδενίζει κατά κάποιο τρόπο την ιδανική ανάπτυξη του χαρακτήρος.
Όπως το κλίμα και το γόνιμο χώμα συντελεί στην τέλεια ανάπτυξη στις οργανικές ουσίες, έτσι και το περιβάλλον βοηθάει η εμποδίζει την τέλεια ανάπτυξη του χαρακτήρα. Αρκεί μόνο η περιβαλλοντική συγκυρία να ταυτίζετε με τον γεννητικό χαρακτήρα. Και για να ‘μαι ποιο αντιληπτός τη εννοώ, παραθέτω ένα μικρό παραδειγματάκι. Όταν ένα παιδί με καλλιτεχνικό προίκισμα, γεννηθεί σε καλλιτεχνική οικογένεια, εύκολα θα αναπτύξει το ταλέντο του. Εάν όμως πέσει σε ανευαίσθητη και τραχιά (physical) οικογένεια, τότε δεν θα αναπτυχθεί και τόσο εύκολα, αλλά το καλλιτεχνικό ταλέντο του όμως θα παραμένει αδρανή και ακατέργαστο μέσα του.
Ο Πλάτωνας παρατήρησε την ακαταλληλότητα πολλών γονιών να συμβάλουν σωστά στην ιδανική διαμόρφωση των παιδιών των, για αυτό περιέγραψε λεπτομερή την διαπαιδαγωγική φύση των παιδιών στην ‘Πολιτεία του’. Μα ρωτάει κανείς, γιατί τότε οι άραβες γίνανε μουσουλμάνοι, οι Λατίνοι καθολικοί οι έλληνες ορθόδοξοι και οι ασιάτες βουδιστές; Γεννηθήκανε δηλαδή για τα δόγματα αυτά, η μεταβλήθηκαν σε πρόβατα απ την οργανωμένη δογματολατρεία; Και εδώ συμφωνώ απόλυτα με τον ζωντανό φιλόσοφο, διότι η φανατική δογματική επιρροή του περιβάλλοντος, καταντάει την κοινωνία συχνά πνευματοδιανοητικά ακαλλιέργητη. Εάν ο ανθρώπινος χαρακτήρας υποβάλλετε νωρίς απ’ τα οργανωμένα δογματικά τεχνάσματα,- και η πολιτεία επικυρώνει τα πανούργα σχεδία τους, τότε η δογματική μισαλλοδοξία εδραιώνετε ως ιεροσύνη στις συνειδήσεις των πολιτών.
Θαυμάζομαι τον αρχαίο Ελληνικό πολιτιστικό μεγαλείο, και θα συνεχίζομε να το θαυμάζομε αιώνια. ΓΙΑΤΙ; Διότι καμιά άλλη κοινωνία εδώ και είκοσι πέντε(25) αιώνες δεν άγγιξε την πολιτιστική τους ακμή μέχρι σήμερα. Τόσο τέλεια και εκθαμβωτικά εκπολιτίστηκαν, που θα μας παραμένει άλυτο αίνιγμα ανά τους αιώνες. Πια ήταν άραγε τα μυστικά κριτήρια, της επιτυχίας των; Τα ζηλευτά τους, κριτήρια ήταν, ότι το θρησκευτικό τους σύστημα δεν πάλευε να εξοντώσει την ελεύθερη διανοητική σκέψη, αλλά την θαύμαζε και την τοποθετούσε στην ποιο ύψιστη κοινωνική θέση. Την ονόμαζαν περήφανα ‘διανοητική αριστοκρατία’. Ο ψήφος, του κάθε διανοούμενου, μέτραγε δεκαπλάσια απ’ τους χειρώνακτες. Θυσίαζαν την μαζική πολυψήφια σε όφελος της διανοητικής μειοψηφίας για το καλό του κοινωνικού συνόλου.
Δημοκρατία για αυτούς ήταν ιερός θεσμός, να εκλέξουν συνετά τον ικανότερο διανοητικό χαρακτήρα, που θα σύμβαλε θετικά στην πρόοδο της πολιτείας. Πιστεύω αταλάντευτα, ότι το σημερινό εκλογικό μας σύστημα, χρειάζεται δραστική επανεξέταση, εάν θέλουμε να απαλλάξουμε κάθε προοδευτική κυβέρνηση απ’ την αιχμαλωσία της δογματικής μισαλλοδοξίας. Μήπως είχε άδικο άραγε ο Πλάτωνας όταν έλεγε:
«Μόνο όταν ο φιλόσοφος κυβερνήσει- η ο κυβερνήτης αρχίζει να φιλοσοφεί, τότε μόνο μπορεί η ανθρωπότητα να προχωρήσει πολιτιστικά και πνευματικά μπροστά».
Δημήτρης Καραλής
Νότιος Αφρική.
Tuesday, May 17, 2005



 
Η ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ
Του Ιατρού Δημήτρη Καραλή


Ουσιώδη διαφορά μεταξύ πολύτιμου πετράδι και κοινής πέτρας σε υλικά συστατικά δεν υπάρχει, εκτός μόνο στην ανατακτοποίηση των μορίων, δηλαδή την κρύσταλλοποίηση. Το πετροκάρβουνου και το διαμάντι, έχουν την ίδια οικοδομική σύνθεση, αλλά όμως, πόσο τεράστια απέχει το ένα με το άλλο σε ποιοτική αξία και αισθητική ομορφιά! Το μαργαριτάρι και το θαλασσινό κοχύλι, έχουν επίσης την ίδια υλική σύνθεση, αλλά, συγκρίνοντας μαζί τους, το μαργαριτάρι υπερέχει πολύ σε αισθητική λεπτότητα και κοσμητική αξία. Το ίδιο φαινόμενο παρατηρούμαι και στους ανθρώπους. Δυο άνθρωποι λ.χ. ενώ έχουν τις ίδιες λέξεις και ίδιες για να εκφραστούν, εντούτοις όμως, ο ένας παράγει λογοτεχνία και ο άλλος απλή κοινοτοπία.
Που οφείλετε άραγε αυτή η διαφορά τους; φυσικά και μόνο στην τακτοποίηση και παρουσίαση των σκέψεων. Στενότερα και προσεκτικά υφαίνει τον λόγο ο ένας απ' τον άλλο. Εξυψώνει και εμβαθύνει τις ιδέες του, επιδέξια, συνθέτοντας την λεξική του μελωδία με τον μουσικό παλμό της αιολικής άρπας. Η φιλοσοφημένη λογοτεχνία, προσφέρει χαρά, γνώση, ενθουσιασμό και ερέθισμα δημιουργίας στον ώριμο αναγνώστη. Τέτοιες αξιόλογες λογοτεχνίες, παραμένουν αστείρευτες πηγές γνώσεως και εμπνεύσεως για την ρευστή και εξελισσόμενη ανθρωπότητα.
Ξεφυλλίζοντας αξιόλογα ιστορικά έργα, σαν τις "βιογραφίες του Πλούταρχου, νιώθομε νοητικά και ψυχικά πλουσιότεροι διαβάζοντας τον λογοτεχνικό του θησαυρό. Δίκαια ο Γάλος στοχαστής Michel Montain τον αποκάλεσε ‘Γιατρό της ψυχής’. ‘Η πραγματική λογοτεχνία δεν γράφεται για εγωκεντρικούς σκοπούς, αλλά για ν' αγαπήσει και ν' αγαπηθεί’. Ο βαθύστοχος λογοτέχνης, δεν αφήνει τον αναγνώστη εκεί που τον βρίσκει αρχικά, αλλά τον εμπνέει και τον προωθεί σε ψηλότερη πνευματοδιανοητική πλατφόρμα. ’Μη διαβάζεις όποια και όποια βιβλία, λέει Ο Σαίξπηρ, όταν δεν αρέσουν στην ψύχη σου, διότι χαραμίζεις το χρόνο σου να επωφεληθείς με τίποτα. Το βιβλίο που γράφτηκε με ψυχική αγάπη, αναγνωρίζεται ακαριαία, αφουγκράζοντας μόνο λίγες λεξούλες σε όποια σελίδα να πέσει το μάτι μας. ‘Υπάρχουν τριών ειδών βιβλία, σαν τις τροφές μας. Αναφέρει ο Bacon. 1.Αυτά που τα δοκιμάζομαι (διαβάζομε) λιγάκι και τα φτύνομαι (τα πετάμε) αμέσως ως ακατάλληλη τροφή. 2.Αυτά που τα τρώμε (διαβάζομε) ευχάριστα, αλλά δεν μας τρέφουνε(αναπτύσσουν) καθόλου. 3.Και αυτά που χρειάζονται πάρα πολύ καλή μάσηση( προσεκτικό διάβασμα) για να αποστάξομε τις θρεπτικές ουσίες τους (γνώσεις) σωστά.
Μελετώντας μυστικιστικές λογοτεχνικές σαν την "Θεία Πρόνοια" του Πλατωνιστή Συνήσιου, νιώθομε την πνευματική του αλήθεια κτήμα μας . Κάθε λεξούλα του, είναι φορτωμένη με θεϊκό μυστήριο, πλημμυρισμένη με γλυκύτατα άσματα, κάνοντας κάθε ψυχή να αιωρείται εκστατικά στον ναό της Δήμητρας. Αναβιώνομε την ιερή λαμπρότητα των Ελευσίνιων μυστήριων, σαν να τα ζήσαμε και εμείς στην πράξη. Να, ποιος είναι ο ύψιστος σκοπός της πραγματικής λογοτεχνίας, να προσφέρει όραμα, γνώση και έμπνευση στον αναγνώστη με τη φωνή της πνευματικής αλήθειας. Χωρίς την πνευματική αλήθεια καπετάνιο στο εκφραστικό μας τιμόνι, η ψυχή αρνείται να πάρει μέρος στο λογοτεχνικό μας ταξίδι.
Εδώ ακριβώς βρίσκεται η διάφορα μεταξύ έμψυχης και άψυχης λογοτεχνίας. Από εδώ μέσα εφοδιάζεται κανείς την λεξική του αμβρόσια, για να ποτίσει τις σκέψεις του γλυκύτατα.
Μην δημοσιεύσεις τούτο το γράμμα μου, ζητούσε Ο Νίκος Καζαντζάκης απ' τον φίλο του Παντελή Πρεβελάκη,- διότι δεν έβαλα ψυχή μέσα. Συμβαίνει αυτό σε κάθε συγγραφέα, προπαντός όταν να γράφει πνευματικά ασυντόνιστα και εγωκεντρικά. Μια λεξούλα να γράψομε λανθασμένη, και μονομιάς η ψυχή μας διακόπτει το λογοτεχνικό ρυθμό της. Σαν τον αδέξιο οργανοπαίχτη, που παίζοντας φάλτσο νότα στην ορχήστρα, διακόπτεται αμέσως απ' τον μαέστρο για να επανορθώσει την αρμονία. Ποιος γράφει άραγε τότε λογοτεχνία; εμείς η κάποια άλλη εξωγενή δύναμη ; Μήπως άραγε γινόμαστε αγωγοί κάποιας αόρατης θεϊκής πηγής να περάσει το μήνυμά της στην αναμενόμενη ανθρωπότητα;
Το ίδιο διαπίστωνε και ο Νίκος Καζαντζάκης όταν έλεγε: «κυριεύομαι απ' το γαλάζιο πουλί ( το πνεύμα) κάθε φορά που κάθομαι να γράψω». Φυσικά κάθε γραφή δεν μπορεί να ‘χει την ίδια επικοινωνιακή χάρη με το γαλάζιο-πούλι του Νίκου Καζαντζάκη, διότι όλα εξαρτούνται απ' το αναπτησιακό επίπεδο του κάθε ενός.
Κάθε λοφίσκος έχει καλύτερη θέα γύρω του, απ' την χαμηλότερη λαγκάδα, αλλά, στην ψηλότερη βουνοκορφή, αγναντεύει κανείς καλύτερα τον λουλακίσιο ουρανό και τα μυστηριώδη άστρα. -Πως αναπτύσσεται κανείς πνευματοδιανοητικά; γενάτε το ερώτημα.- Να ποια συμβουλή μας δίνει ο Αμερικανός φιλόσοφος Ralph Waldo Emerson.
‘Εάν σε περίπτωση ο θεός κάλεσε όποιον από εσάς να εξερευνήσει την αλήθεια και την αμορφία της, πρέπει να είσαι τολμηρός, ειλικρινής και πιστός στο κάλεσμά του. Εάν σκέφτεσαι να πράξεις αυτό που κάνανε και οι προηγούμενες ανθρωποθάλασσες, λέγοντας. -Ε!..... όπως κάνανε οι άλλοι, το ίδιο θα κάνω εγώ. Λυπάμαι, αλλά αρνούμαι για τα αρχικά μου όνειρα. θέλω να γλεντήσω πρώτα ότι καλύτερο προσφέρει η γη και η κοινωνία, για αυτό παρατάω τους διανοητικούς ρομαντισμούς για άλλη βολικότερη εποχή αργότερα.
Τότε ακριβώς, φίλε μου, αρχίζει να θανατώνετε ο πνευματοδιανοητικός άνθρωπος μέσα σου. Τότε αρχίζουν να μαραγκιάζουν και να πεθαίνουν τα μπουμπούκια της ποίησης, φιλοσοφίας και επιστήμης, όπως πέθαναν και σε δισεκατομμύρια συνάνθρώπου σου πρωτύτερα. Η ιερή αυτή εκλογική σου ώρα, είναι η ποιο κρίσιμη στη ζωή σου. Κοίταξε να κρατηθείς σταθερά στο διανοητικό κάλεσμα που ο Θεός σου σ’ έστελλε. Σκύψε πάνω στο πειθώ που εισέρχεται απ΄ όλα τα σημεία της φύσεως μέσα σου, για να γίνεις η επικοινωνιακή γλώσσα στις καρδιές και στις ψυχές του κόσμου.
Δείξε γενναιόδωρα και αστείρευτα στην ληθάργια ανθρωπότητα, πόσο αστραπιαίο όνειρο είναι η θεϊκή σοφία. Αρκέσου με το λιγοστό φως που απόκτησες, διότι θα ‘ναι απόλυτο δικό σου. Μην το δογματίζεις, αλλά ούτε και να δέχεσαι άλλα εξωγενή δόγματα. Να 'σαι άγρυπνος ενάντια στον εγωκεντρικό σου πειρασμό, διότι παρασύρει το νου και την καρδιά σου, καθυστερώντας την πνευματική σου ανάπτυξη. Η αλήθεια, προσφέρει κι αυτή ψωμί, κρεβάτι, ρούχα, σκεπή και ασύγκριτη ευτυχία, όταν την ακολουθήσεις αταλάντευτα.
Γίνε πρώτα χρήσιμος στην κοινωνία, κι αυτή με τη σειρά της θα φροντίσει ολόψυχα την καθημερινότητά σου. Μην ανησυχείς πως η ανθρωπότητα δεν θα αναγνωρίσει και δεν θα εκτιμήσει τις σκέψεις σου μια μέρα. Ο ήλιος και το φεγγάρι δεν κρύβονται τόσο εύκολα στα μάτια της ανθρωπότητας. Κάθε πρωτοπόρα αγνή σκέψη, είναι γιομάτη πνευματικό φως, και εκδίδετε από μόνη της στην οικουμένη. Εκδηλώνετε αυτόματα κυλώντας με κάθε σου ματιά, κουβέντα και κίνηση που κάνεις, και τραβάει σαν μαγνήτης την ειλικρινή φιλία. Η ανθρωπότητα θα σ’ αγκαλιάσει θερμά, και θα σ’ ανταμείψει με ότι το καλύτερο έχει στη ζωή της. Ακολουθώντας πιστά το διανοητικό σου κάλεσμα, γίνεσαι ταυτόχρονα κι ο ποιο πολυαγαπημένος άνθρωπος στη γη και στα Ηλύσια παιδία. Ζήτησε και ζήσε πρώτα την αλήθεια μέσα σου, και όλα τα υπόλοιπα έρχονται από μόνα τους.
Hermanus, Western -Cape Province - Απρίλης του 2005




Τα συγγραφικά δικαιώματα του παραπάνω λογοτεχνικού έργου ανήκουν στον Δημήτρη Καραλή, και απαγορεύετε κάθε είδος αντιγραφή χωρίς την γραπτή του άδεια. Copyright © 2003 Dr.D.Karalis. All Rights Reserved. The information contained in this document is CONFIDENTIAL and PROPRIETARY in nature, and subject to the rights and ownership of Dr.D.Karalis. Any unauthorised copying hereof is prohibited. This document may not be duplicated, copied, or transferred in any way without prior written permission of Dr.D.Karalis.
 
  
ΠΡΟΣΟΧΗ: Οι σελίδες της LAND of GODS φένονται καλύτερα με Internet
Explorer. Με Netscape υπάρχουν κάποια μικροπροβλήματα στην εμφάνιση.
My Stuff : Οδοιπορικό στο Καρδαρίτσι  -   τα Δημοτικά  -   ο Κολοκοτρώνης και το '21  -   της Ξενιτιάς  -   Angie   -   Μιλώντας τότε  -   τα τραγούδια μου  -   στον Πρώτο ψύθηρο της εφιβείας  -   η Χαμένη μας Hiroshima  -   Καπνόν Αποθρώσκοντα: Γράμμα στον 'Ελληνα της Διασποράς
Home Pages / Links: SEARCH   -   NEWS on Line   -   Sports Page  -   Culture  -   Diaspora  -   History  -   Church  -   Music  -   Cyprus  -   LINKS  -  
'Ελληνες Ποιητές στο Διαδίκτυο : Κώστας Βάρναλης  -   Νικηφόρος Βρεττάκος  -   Οδυσσέας Ελύτης : (Ανθυπολοχαγός της Αλβανίας και άλλα ποιήματα)  -   Κώστας Καρυωτάκης  -   Κώστας Κρυστάλλης  -   Μήτσος Λυγίζος  -   Κώστας Ουράνης  -  
Έλληνες Συγγραφείς ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΖΑΚΗΣ: Ανθολογήματα ενός μεγάλου   -   Η Αρθρογραφία του Δημ. Καραλή   -  
λα να δεις . . Ηλεκτρονικό Περιοδικό Λογοτεχνίας και Πολιτισμού
Σελίδες απ' την ελληνική
λογοτεχνία στο διαδίκτυο :
Βιβλία Οδυσσέας Ελύτης : το 'Αξιον Εστί (Ολόκληρο)  -  
Απομνημονεύματα Γιάννης Μακρυγιάννης τα Απομνημονεύματα   -   Θεόδωρος Κολοκοτρώνης τα Απομνημονεύματα
Αλληλογραφία Μηνύματα και επιστολές  -   Η αλληλογραφία μου με τον Δημήτρη Καραλή   


mailto:landofgods@durabond.ca
mailto:landofgods@durabond.ca
The LAND of GODS Since October 1996 Oakville/Τοροντο Canada
   Click here to Make Land of Gods your Start Page